Омилия I. 1

ერთმანეთთან მშვიდობის შენარჩუნების შესახებ. თქვა წმიდა გრიგოლ პალამას თესალონიკში ჩასვლიდან მესამე დღეს ჭეშმარიტად, ჩვენ ყველანი ძმები ვართ, როგორც ერთი უფლისგან და შემოქმედისგან მოსულები, რომლებიც ამ მიზეზით შევიძინეთ საერთო მამის მეშვეობით; მაგრამ ასეთი საერთო ძმობაც გვაქვს მუნჯ და თუნდაც უსულო ბუნებასთან მიმართებაში. მაგრამ ჩვენ, გარდა ამისა, ერთმანეთის ძმები ვართ, როგორც ერთი მიწიერი ადამისგან და ღვთის ხატად შექმნილნი; მაგრამ ეს ასევე საერთოა ჩვენთვის და ზოგადად ყველა ხალხისთვის. ჩვენ, უპირველეს ყოვლისა, ერთმანეთის ძმები ვართ და როგორც ერთი ხალხის შვილები და ერთი ქალაქის მოქალაქეები; მაგრამ განსაკუთრებით - როგორც ყველა, ვისაც სიმდიდრე აქვს, აქვს საერთო დედა - წმიდა ეკლესია და მართლმადიდებლობა, რომლის წინამძღვარი და სრულყოფილებაა ქრისტე, ბუნებით ძე ღვთისა, რომელიც არა მხოლოდ ჩვენი ღმერთია, არამედ ღირსეულია ჩვენი ძმა და მამა; და არა მხოლოდ ეს, არამედ თავითაც, შეგვკრიბა ყველას ერთ სხეულში და შეგვქმნა, რათა ვიყოთ ერთმანეთისა და საკუთარი თავის წევრები. რადგან უფალი მკვდრეთით სამდღიანი აღდგომის შემდეგ გამოეცხადა საფლავთან მისულ ქალებს და უთხრა: „წადით, უთხარით ჩემს ძმებს, რომ წავიდნენ გალილეაში და იქ მნახონ“ (მათე 28:10). ხედავთ: როგორ ეღირსება ის, რომ საკუთარ თავს ჩვენი ძმა უწოდოს? მაშასადამე, მოციქული მის შესახებ ამბობს: „რამეთუ არა მიიღო ანგელოზისგან, არამედ აბრაამის შთამომავლობისგან მიიღო, ამიტომ ყველაფერში ძმებს დაემსგავსოს“ (ებრ. 2:16-17). მაგრამ რაკი ქრისტეც არის ჩვენი მამა, რომელმაც წმინდა ნათლითა და თავისი ღვთაებრივი მადლით აღგვქმნა, ამიტომ თავის მოწაფეებს „შვილებს“ უწოდებს და გადამრჩენი ვნებისკენ მიმავალს აცხადებს, რომ არ დატოვებს მათ ობლებს; აქედან კვლავ მოციქული ამბობს: „რადგან შვილებმა ხორცი და სისხლი მიიღეს და გულწრფელად ეზიარა მას, რათა სიკვდილით გააუქმოს სიკვდილის ძალა, ანუ ეშმაკი“ (ებრ. 2,14). და რომ ჩვენ ყველანი ქრისტეს - ერთი სხეულის შესახებ ვართ, ეს კარგად იცის პავლემ და თქვა: „თქვენ კი ქრისტეს სხეული ხართ და ნაწილი ხართ“ (1 კორ. 12:27). რადგან, როგორც სხეული ერთია, მაგრამ აქვს მრავალი წევრი და, თავის მხრივ, ერთი სხეულის ყველა წევრი, როგორც ბევრი, ერთ სხეულს წარმოადგენს, ასევეა ქრისტეც, რადგან ჩვენ ყველანი ერთ სხეულში მოვინათლეთ ერთი სულით. ასე რომ, ერთი შრიფტი, ძმებო, იყო ჩვენთვის ხელახალი დაბადება და დაბადება ღმერთში; ერთი რწმენა, ერთი იმედი, ერთი ღმერთი, უპირველეს ყოვლისა, ყველას მეშვეობით და ყველა ჩვენგანში, რომელიც გვაკავშირებს თავისთან ღვთაებრივი სიყვარულის ძალით და გვაქცევს ერთმანეთისა და საკუთარი თავის წევრებს. მაგრამ ეშმაკის მოქმედებით მოსვლამ, ან უკეთესად, არა ერთხელ, არამედ ხშირად მომავალმა სიძულვილმა და სიყვარულმა განდევნა და გაანადგურა სიყვარულის გამო არსებული ჩვენი ერთობა - როგორც ერთმანეთთან, ისე ღმერთთან მიმართებაში; ეს სიძულვილი არა მხოლოდ აშორებს ქალაქის უბრალო წევრებს ერთმანეთისგან და, როგორც იქნა, მიჰყავს მას დასვენებისკენ, არამედ იწვევს აღშფოთებას და შეურიგებელ უთანხმოებას და თანამოქალაქეებს ერთმანეთის მტრებად აქცევს, ჩვენს ქალაქს მტრების მიერ დატყვევებული ქალაქის იერს ანიჭებს, სამწუხაროდ თავის წინააღმდეგ აქცევს და აქცევს მოღალატედ და მტრულად. თავად. ვინ არიან ისინი, ვინც ქალაქს დარბევენ და უფრო მეტიც, ხანდახან ანგრევენ სახლებს, ძარცვავენ სახლებში ქონებას და დიდი გაბრაზებით ეძებენ სახლების პატრონებს და უმოწყალოდ და არაადამიანურად სუნთქავენ მათ წინააღმდეგ მკვლელობას? – თვითონ ამ ქალაქის მცხოვრებლები არ არიან?! ვის დაემართა ეს სიგიჟე, ვის ეკუთვნის ეს ყვირილი, თავდასხმები და დარბევები? განა ამ ქალაქის იგივე მოქალაქეები არ არიან, ვისგანაც ოდესღაც ამდენი კარგი ნახა? ოჰ, ვაი! ვაი, რა დიდი უბედურებაა! - ქალაქი საკუთარ თავთან ებრძვის, საკუთარ თავთან ომს განიცდის, ფეხქვეშ ითრევს, საკუთარი ხელით ანადგურებს, საგონებელში ჩააგდებს საკუთარი საბრძოლო ღაღადი, როცა საუკეთესო ნაწილს ფეხქვეშ თელავს და ყველაზე უარესი საცოდავად იპყრობს. ეს ავადმყოფობა, რომელიც დაგემართა, არ არის იმაზე უარესი, ვიდრე სახარებაში აღწერილი დამბლა? და რამდენად უარესი და უფრო დამღუპველია ეს ბოროტება, ვიდრე მათი უმოქმედობის მდგომარეობა (რაც მათი მოდუნების გამო იყო)? მაგრამ ამის მოსმენით ნუ იქნებით უკმაყოფილო, რადგან ამას გეუბნებით არა საყვედურის მიზნით, არამედ იმისთვის, რომ დაავადების აღიარების შემდეგ მაინც იყოთ ყურადღებიანი, გაუფრთხილდეთ მას და ეძებდეთ მიზეზს, რის გამოც ჩავარდით, გამოჯანმრთელება მოისურვოთ და, მონდომებით, მიიღოთ და შეინარჩუნოთ ჯანმრთელობა, როცა ღმერთი გაძლევს მათ (განკურნებას და გაგაძლიერებს მათ) დამბლა: რადგან მან არა მხოლოდ განკურნა ისინი, არამედ ძალაც მისცა, რათა თითოეულმა აიღო თავისი საწოლი, რომელზეც იწვა, დაბრკოლების გარეშე სიარული შეეძლო. მაგრამ რა იყო ამ პარალიტებში ავადმყოფობის მიზეზი? - ორი იყო ასეთი დამბლა: ერთი - იერუსალიმში, სილოამის პონტთან მწოლიარე; ხოლო მეორე კაპერნაუმში, რომელსაც ოთხი ადამიანი ატარებდა. მაშ რა იყო მათში დაავადების მიზეზი? -ცოდო. და უფალმა აჩვენა ეს. ერთი დამბლას რწმენის დანახვაზე, სანამ ჯანმრთელობას მიანიჭებს, უფალი ეუბნება მას: „შვილო, მოგიტევა ცოდვა შენი“ (მათე 9,2); განკურნების შემდეგ მეორეს პოულობს და ეუბნება: „აჰა, ჯანმრთელი ხარ, ნურავინ შესცოდავს, უარესად არ იყოს მისთვის“ (იოანე 5:14). ასე რომ, როგორც ყოველი მათგანის ცოდვამ, რომელმაც ჯანმრთელობა განდევნა, დაასუსტა, ჩვენთანაც საერთო ცოდვამ, რომელმაც სიყვარული განდევნა, ერთმანეთის მტრად აგვაქცია. რადგან მხოლოდ შენი ცოდვილი ნების გამო არ დაარღვიე ის კავშირები, კერძოდ სიყვარული, რომელიც გვაკავშირებს ღმერთთან და ერთმანეთთან. რადგან „უსჯულოების გამრავლებისთვის ბევრის სიყვარული შეშრება (გაცივდება“ - ამბობს უფალი სახარებაში (მათე 24:12); და როცა სიყვარული მთლიანად გაცივდება, მაშინ შეუძლებელია ღვთაებრივი მადლი და მამობრივი მზრუნველობა დარჩეს. მაგრამ იმისთვის, რომ წარმოგიდგინოთ ნამდვილი უბედურების მაგალითი, გეტყვით, რომ ყოველი ჩვენგანის სული ლამპარს ჰგავს, ზეთს ჰგავს - სიკეთის კეთების მქონე, ფთილივით - სიყვარული, რომელზეც ეყრდნობა, როგორც სინათლე - ღვთიური სულის მადლი. როცა ეს ზეთი არ არის საკმარისი, ე.ი. კეთილი საქმეები, მაშინ სულში თანდაყოლილი სიყვარული, როგორც ფითილი, აუცილებლად შრება: და ამგვარად, ღვთაებრივი მადლისა და მამობრივი მზრუნველობის შუქი მიფრინავს; რადგან სათნოება და სიყვარული, იქიდან გაქცეული, თან წაიღეს ეს ძღვენი; და როცა ღმერთი აბრუნებს თავის სახეს, მაშინ იწყება სრული აღრევა, რაზეც დავით წინასწარმეტყველი ამბობს: „მოაბრუნე შენი სახე და დაიბნევიან“ (ფსალმ. 103,29). ამრიგად, ცოდვის შედეგად მოდის სამოქალაქო არეულობა და განუკითხაობა, თან მოაქვს ყოველგვარი ბოროტება და აჯანყებულთა და აჯანყებულთა შთაგონება ბოროტების უფლისწულს, რომელიც მათ მხეცებად აქცევს და გაზვიადების გარეშე ვიტყვი, რომ ის, ვისაც სძლევს, დემონების ხასიათს იძენს. ამგვარად, ის, ვინც თავიდანვე არის მკვლელი და კაცთმოძულე, ადამიანს აქცევს მკვლელად და მოწინააღმდეგედ სიცოცხლის მომცემი ქრისტეს და მით უმეტეს - მიწიერი მეფეების ურჩი და მოწინააღმდეგე ან სულიერი მამა და მწყემსი და მოძღვარი. ასე რომ, მიბრძანდით ქრისტეს სახარების გზაზე და ჩაეჭიდეთ მას, რათა თქვენი ერთსულოვნება სამუდამოდ აყვავდეს და იყოს მუდმივი, და უფალი კვლავ მოგაბრუნოს პირი თქვენკენ და მშვიდობასთან ერთად ჩვენში ჩაგვნერგოს ღვთის სულის მადლი. ეს პარალიზებული იერუსალიმში იწვა სილოამის კურორტზე, რომელიც კურნავს სნეულებს და ასე რომ, თქვენ სულაც არ დაშორებულხართ ქრისტეს ეკლესიიდან, რომელიც ასხივებდა მშვიდობას. მაგრამ როგორც ამ კაცს არ ჰყავდა თანაშემწე, რომელიც დაეხმარებოდა მას ამ შრიფტიდან მადლის მიღებაში, ასევე არ გყავდათ მწყემსი აქ, რომელიც მშვიდობას ქადაგებდა, შეკრებდა გაფანტულ წევრებს და ერთმანეთში აერთიანებდა და ქრისტეს ეკლესიის სხეულიდან განდევნის სიძულვილის შედეგად წარმოშობილ დაავადებას და მტკივნეულ მდგომარეობას (რომელიც ყველას დაეუფლა). მაგრამ ახლა უკვე დანიშნულები ვართ თქვენთან და თქვენთან ერთად ერთ მთლიანობას ვქმნით ქრისტეში და ქრისტესთვის გევედრებით, თითქოს ჩვენი მეშვეობით გთხოვოთ: შეურიგდეთ ღმერთს! იცოდეთ ნათესაობა ერთმანეთთან არა მხოლოდ სულით, არამედ ხორცითაც, რაც თქვენი მშობლებისგან მოდის. გაიხსენეთ სამყაროს ყოფილი დღეები: რა კურთხევები გქონდათ და რომელი დაკარგეთ ახლა. არ ჩათვალოთ ვინმეს მიმართ ჩადენილი ბოროტება და არ გინდათ ბოროტების სანაცვლოდ გადაუხადოთ ბოროტება, არამედ დაამარცხეთ ბოროტება სიკეთით, ურთიერთსიყვარულის გაძლიერებით, რათა მოიპოვოთ ღვთის სიყვარული თქვენდამი და გამოავლინოთ თქვენი სიყვარული მის მიმართ. რადგან მათთვის, ვისაც არ უყვარს თავისი ძმები, შეუძლებელია ჰქონდეს სიყვარული ღმერთის მიმართ და არც მისგან, როგორც ამის ნაყოფი, მადლი და ღვთაებრივი ზრუნვა საკუთარ თავზე. მომისმინეთ, ძმებო, მოვედი თქვენთან და, უფლის ბრძანებისამებრ, უწინარეს ყოვლისა და ყველას მშვიდობას ვუქადაგებთ და დამეხმარეთ ამაში და აპატიეთ ერთმანეთს, თუ ვინმეს ზიზღი აქვს ვინმეს, როგორც ქრისტემ გაპატია, რათა მშვიდობის ძეები გახდეთ, და ეს იგივეა, რაც თქვა - ღვთის შვილები. რადგან ის არის ჩვენი მშვიდობა, რომელმაც შექმნა როგორც ერთი და გაანადგურა გალავნის შუამავალი: გააუქმა მტრობა მის ჯვარზე. მან თავად უთხრა თავის მოწაფეებს და მათი მეშვეობით ჩვენთვის, რომ როდესაც შევალთ რომელიმე ქალაქში ან სახლში, მშვიდობა გამოვუცხადოთ მათ; და შერიგება მისი მოსვლის მთელი საქმეა; და სწორედ ამ მიზეზით დაემხო ცას და ჩამოვიდა მიწაზე; რატომ იწინასწარმეტყველა დავითმა მასზე: „მის დღეებში გაბრწყინდება სიმართლე და მშვიდობა“ (ფსალმ. 71:7); და სხვა ფსალმუნში კვლავ ამბობს მასზე: „რამეთუ მშვიდობას ლაპარაკობს თავის ხალხზე, წმიდათა წინააღმდეგ და მისკენ მიმავალთა წინააღმდეგ“ (ფსალმ. 84,9). და ანგელოზთა სიმღერა, რომელიც მისი შობის დროს იყო, გვიჩვენებს, რომ მშვიდობის მოსატანად იგი ჩამოვიდა ჩვენთან ზეციდან: „დიდება“ - მათ, ვინც მღეროდა - „უფალს უმაღლესში და დედამიწაზე მშვიდობა, კაცთა შორის კეთილი ნება“ (ლუკა 2:14). და უკვე დაასრულა გადარჩენის ეკონომიკა, დატოვა სამყარო, როგორც მემკვიდრეობით ახლობლებს და თქვა: „მშვიდობას გიტოვებთ, ჩემს მშვიდობას გაძლევთ თქვენ“ (იოანე 14:27). და კიდევ: „მშვიდობა გქონდეთ ერთმანეთთან“ (მარკოზი 9,50); და: „ამით გაიგებენ ყველა, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ“ (იოანე 13:35). და უკანასკნელი ლოცვა (კურთხევა), რომელიც მან მოგვცა მამასთან ამაღლებით, ადასტურებს ერთმანეთის სიყვარულს: მიეცი მათ, ამბობს ის, „რათა ყველანი იყვნენ ერთი“ (იოანე 17:21). ასე რომ, ნუ ჩამოვშორდებით მამობრივ ლოცვას (კურთხევას) და არ დავკარგოთ მამის ზეციური მემკვიდრეობა, არც ბეჭედი და ნიშანი მის მიმართ კუთვნილების შესახებ, რათა არ დავკარგოთ შვილობა, კურთხევა და მოწაფეობა მასთან მიმართებაში, არ დავკარგოთ ჩვენი აღთქმული (საუკუნო) საქორწილო ცხოვრება და არ გავიგოთ სამყაროსგან. თვითონ მამა: არ გიცნობ; წადით ჩემგან, თქვენ სიძულვილის, მტრობისა და ცდუნების ავტორებო. ჩვენ რომ არ გვქონდეს ამის ტანჯვა, მან თავისი წმიდა მოწაფეებისა და მოციქულების მეშვეობით მშვიდობა გამოგზავნა მთელ მსოფლიოს; რატომ აყენებენ მათ საუბრებში და თხზულებაში ყველა სხვა სიტყვაზე წინ და შესავალს ამბობენ: „მადლი შენდა და მშვიდობა ღვთისაგან“. ჩვენ კი, როგორც მათი სწავლების აღმსრულებლები, მოვედით თქვენთან მშვიდობის გამოცხადებით და პავლესთან ერთად გეუბნებით: „მშვიდობა და სიწმინდე გქონდეთ ყველასთან, რომელშიაც სხვა ვერავინ იხილავს უფალს“ (ებრ. 12:14). თუ ყველასთან მშვიდობის გარეშე ვერავინ დაინახავს ღმერთს, მაშინ ის, ვინც თანამოქალაქეებთანაც არ ცხოვრობს მშვიდად, იხილავს ღმერთს მომავალ საუკუნეში? პირიქით, განა მაშინ არ გაიგონებს: „ამაღლდნენ ბოროტნი და ვერ იხილონ დიდება უფლისა“ (ეს. 26:10)?! მაგრამ შეიძლება არ მოისმინოთ ეს საშინელი სიტყვები, მაგრამ შერიგდით და შეიკრიბეთ მშვიდობის, სიყვარულისა და ერთსულოვნების წყალობით, წაიყვანეთ იგი თქვენ შორის მისი ტკბილი აღთქმისამებრ - უფალი ჩვენი იესო ქრისტე, რომელიც გვიმსუბუქებს ამ ცხოვრების ტვირთს და თავის დროზე გვაძლევს საუკუნო სიცოცხლეს და დიდებას და სასუფეველს, რომელიც ყველამ მივიღოთ კაცთმოყვარეობითა და სიყვარულის ღირსი. ჩვენი უფალი იესო ქრისტე, რომელსაც ეკუთვნის დიდება, პატივი და თაყვანისცემა, თავის დაუწყის მამასთან და მაცოცხლებელ სულთან ერთად, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ. PG.151:9–17. Homilia I. De pace ad invicem servanda. Dicta post tertiam diem adventus sui thessalonicam. შეიძლება დაგაინტერესოთ: