Омилия XIX 71 .

Sobre el Evangelio de Cristo sobre el samaritano 72 y sobre el hecho de que hay que despreciar los bienes terrenales de la vida. A lo largo de todos los días que ahora transcurren, extendiéndose hasta Pentecostés, celebramos la Resurrección de entre los muertos de nuestro Señor y Dios y Salvador Jesucristo, por la duración misma de la celebración, dejando clara su superioridad sobre las demás fiestas. Porque si la conmemoración anual de la Ascensión del Señor al cielo redondea este número de días a 73, también muestra la superioridad del Señor resucitado sobre todos los esclavos jamás resucitados: porque todo aquel que alguna vez resucitó de entre los muertos fue resucitado por otros y luego, habiendo muerto, volvió a la tierra. Cuando Cristo resucitó de entre los muertos, la muerte ya había perdido su dominio sobre Él: porque sólo Él, que resucitó hace tres días, ya no volvió a la tierra, sino que ascendió al cielo, creando un solo trono, como un solo Dios con el Padre, nuestra mezcla (naturaleza); por tanto, Él es uno y fue el Principio del futuro de todas las resurrecciones, y las Únicas Primicias de los que durmieron y el Primogénito de entre los muertos, y el Padre del siglo futuro. Así como en Adán todos mueren: tanto los pecadores como los justos; así en Cristo todos vendrán a la vida: tanto pecadores como justos, pero cada uno en su orden: Cristo el Primogénito, luego Cristo en Su venida; y luego el fin, cuando abolirá todo dominio y toda autoridad y poder, y pondrá a todos sus enemigos debajo de sus pies. La muerte será destruida como último enemigo, en la resurrección general, a la última trompeta: porque es necesario que esto corruptible se vista de incorruptibilidad, y esto mortal se vista de inmortalidad. El garante de tales beneficios para nosotros es la Resurrección de Cristo, y por eso celebramos esta festividad sola durante tantos días, como inmortales, insustituibles y eternas, prefigurando así la bienaventuranza de los Santos en el próximo siglo, donde la enfermedad, la tristeza y los suspiros escaparán: porque en esta bienaventuranza hay regocijo y felicidad siempre divina y no sujeta a cambios; porque allí está la morada de los que verdaderamente se alegran. Por eso, antes del inicio de estos días (de Pascua), la gracia del Espíritu estableció como ley que pasemos la santa Cuaresma en ayuno, vigilia y oración y en toda proeza de virtudes; De hecho, el Día Pentecostal revela la forma de vida de aquellas personas que son salvas en esta época. Esto no es otra cosa que arrepentimiento y un paso piadoso de la vida. A través de, siguiéndolo, Pentecostés, que ahora estamos atravesando, representando la paz y el descanso que allí percibirán los que trabajaron para Dios. Por tanto, es Cuaresma y se asocia a la memoria de la Pasión Salvadora del Señor y después de la semana 74 finaliza el ayuno; y Pentecostés incluye tanto el reposo de la tierra al cielo como el descenso y distribución del Espíritu Divino. Porque esta edad se asemeja a una semana y está compuesta a base de 4 75 horas y partes y elementos, y para aquellos que durante ella se hacen, mediante la creación de buenas obras, partícipes de la Pasión de Cristo, trae la fiesta de Pentecostés, que comienza con el pulpo, y en el pulpo 76 tiene su consumación, y supera tanto la semana honesta como la cuaternidad, y por la Resurrección del Señor y, después de ella, la Ascensión, representa la futura resurrección de la raza humana y, después de esto, el arrebatamiento de los dignos de las nubes en el encuentro con Dios y, finalmente, estar para siempre con Dios y descansar. Y el tiempo y el cansancio provocaron el encanecimiento de Aquel que vestía un cuerpo igual al nuestro; Para certificarlo y prever los beneficios futuros, se sentó, como dice el Evangelio, en la fuente, es decir, justo en la tierra, como un vagabundo solitario, porque sus discípulos iban a la ciudad a comprar alimentos. Y mientras él estaba sentado solo junto a la fuente, vino una mujer de Samaria a sacar agua. El Señor, soportando la sed como Hombre, y viéndola venir, según la humanidad, a saciar su sed, y como Dios, viendo su corazón sediento de agua salvadora, pero sin conocer a Aquel que puede dársela, se apresura a revelarse al alma sedienta. Porque Él mismo tiene sed de los que tienen sed de Él, como está escrito. Comenzando su discurso de manera que se pueda entender fácilmente, le dice: “Dame agua de beber” (Juan 4:7). Pero ella, siendo razonable, y viendo por la misma ropa, apariencia y evidente decoración externa que es judío y guardián de la ley, me sorprende - dice - ¿cómo se le pide beber a una samaritana, cuando judíos y samaritanos, como si fueran paganos, no tienen comunicación? - El Señor, aprovechando la oportunidad apropiada, comienza a revelarse, diciéndole: “Si conocieras el don de Dios, y quién es, te diría: Dame de beber; le habrías pedido, y te habría dado agua viva” (Juan 4:10). Ves lo que se le atestiguó: que si lo hubiera sabido, habría pedido inmediatamente y se habría hecho partícipe del agua verdaderamente viva, como, de hecho, habiendo aprendido, lo hizo y recibió más tarde. Mientras que el Sanedrín judío, habiendo preguntado y recibido plenamente la respuesta, crucificó al Señor de la Gloria. Pero ¿qué es el “don de Dios”? - “Si supieras”, dice, “el don de Dios”; Dejando de lado otras cosas, citemos el hecho de que Dios encarnado no desdeñó a aquellos a quienes los judíos consideraban viles hasta tal punto que ni siquiera aceptaban de ellos un trago; ¡Qué gran regalo es este y qué gran gracia! ¡¿Y ese don que los hace tan amados que no sólo aceptas lo que te dan, sino que también los haces partícipes de sus Divinos dones?! ¿Qué digo: talentos? – ¡Cuando Él se da y hace vasos fieles que puedan contener Su Divinidad, ya que les es imposible tener otra fuente que salte a la vida eterna, además de la que Él previamente prometió! ¿Qué mente puede manejar esto? ¿Qué palabra expresará la excelencia de este don? Pero la mujer samaritana, sin darse cuenta aún de la grandeza del agua viva, al principio se queda perpleja: ¿cómo podría el que le habla encontrar el agua que promete, cuando no tiene vasija? El pozo es profundo; luego trata de compararlo con Jacob, a quien llama “Padre”, honrando la carrera basada en el lugar, y alaba el agua de este pozo, como no hay mejor; pero cuando escuchó que el Señor decía que “el agua que yo daré será (para quien la reciba) una fuente de agua que fluirá hacia un vientre eterno”, dejó escapar la voz de un alma sedienta llevada a la fe, aunque aún no lo suficientemente fuerte para mirar la luz. “Señor”, dice, “dame esta agua, para que no tenga sed ni venga a sacarla”. El Señor, queriendo abrirse un poco más, le manda invitar a su marido. Ella, ocultando su posición y al mismo tiempo intentando recibir el regalo, dijo: “No es el imán de su marido”; a esto oye como respuesta cuántos maridos tuvo desde su juventud y que el que ahora tiene no es su marido; y sin quejarse del reproche, al darse cuenta inmediatamente de que el Profeta le está hablando, procede a hacer grandes preguntas. Tal conocimiento y diligencia en el estudio de la Escritura inspirada por Dios, aceptándola como fragancia de un aroma, Cristo felizmente continúa hablando con la mujer samaritana; porque así como si pones algo oloroso sobre las brasas, atraerás y retendrás a los que vienen, y si pones algo fétido y desagradable, los repelerás y alejarás, así en cuanto a los pensamientos: si les pones sagrado cuidado y diligencia, te harás digno de la visita Divina (Episkopis Fias): porque este es el aroma del aroma que huele el Señor; Si alimentas pensamientos malos, sucios y terrenales, entonces estarás lejos de la bienaventuranza divina, haciéndote, ¡ay, digno de que Dios se aleje de ti! “Porque los impíos no permanecerán delante de tus ojos” (Sal. 5:6), le dice el salmista a Dios. Y después de esta palabra, habiéndose movido, Jacob subió a la montaña que estaba cerca y edificó allí, dicen, un altar, y llamó a este lugar Betel, porque Dios se le apareció aquí; Por eso la mujer samaritana dice que “nuestros padres adoraron en este monte”, apoyándose en estos pueblos antiguos, porque las leyes respecto al Iglesia de Jerusalén fueron hechas después. Y como Jacob llamó a este lugar “Casa de Dios”, porque en la traducción se refiere a “Betel”, ella pregunta, queriendo saber con impaciencia: ¿por qué ya no está aquí, sino en Jerusalén, dicen, donde está ubicada la “Casa de Dios”, y en ella está establecida para hacer sacrificios y adorar a Dios? El Señor, ya comprendiendo el propósito de sus palabras, y prediciendo acerca de la mujer misma que sería una de las que Dios busca y acepta, y respondiendo a sus palabras, dice: "Creo en ellos, mujer. Porque la hora viene en que adoraréis al Padre, ni en este monte ni en Jerusalén" (Juan 4:21); y luego, un poco más lejos: “Porque el Padre busca tales como los que le adoran” (Juan 4:23). ¿Ves que también se extiende a ella el hecho de que será uno de aquellos a quienes Dios busca y que adorará al Padre Supremo no en relación con el concepto de lugar (topikos 77), sino en el Evangelio? Porque a ella se aplican las palabras que “ni en este monte ni en Jerusalén adoraréis al Padre”, y al mismo tiempo Él predice claramente un cambio en la ley: porque cuando se hace un cambio en la adoración, necesariamente sigue un cambio en la ley. (Pero si bien esto aún no ha llegado), en el intervalo se afirma: “Vosotros le adoráis sin saberlo; nosotros le adoramos, porque hay salvación de los judíos” (Juan 4:22); esto es a la vez una respuesta a sus palabras y al mismo tiempo una continuación de sus propios pensamientos; Dice: "Somos judíos", por cuanto Él se contó entre ellos, como procedente de ellos en la carne. Entonces, “Nosotros”, dice, “no aprovechando lo que no es nuestro, sino sabiendo que es nuestro, en esto discrepamos con vosotros, samaritanos, en la cuestión del lugar de culto, porque sabemos que por la razón por la cual el culto legal debe realizarse en Jerusalén, que de los judíos viene la salvación del mundo entero, es decir, Cristo vendrá. Entonces, esos son los verdaderos adoradores que se inclinan ante el Padre Supremo en espíritu. Dado que Él quitó tanto a Jerusalén como a Samaria, para que nadie considerara que se debería construir otro lugar, 78 Él, con palabras posteriores, nuevamente desvía el habla de cualquier comprensión material del lugar y la adoración, diciendo: “El Espíritu es Dios, y todo el que le adora es digno de adorarle en espíritu y en verdad” (Juan 4:24), es decir, para aquellos que entienden, por supuesto, lo Incorpóreo como Existente, más allá de la materia; porque así verdaderamente lo verán en todas partes en su espíritu y verdad; porque el Espíritu, como Dios, es incorpóreo; y los incorporales no están confinados por el lugar ni limitados por las fronteras locales; de modo que el que dice que sólo dentro de los límites de Jerusalén o en el monte de Samaria, o en cualquier otro lugar de la tierra o del cielo se debe adorar a Dios, no habla correctamente y no adora verdaderamente. Pero como incorpóreo, Dios no está en ninguna parte, sino que porque es Dios, está en todas partes; porque si hubiera una montaña, o un lugar, o una criatura donde Dios no estuviera, entonces habría que buscar un lugar donde Él definitivamente estaría; pero Dios está en todas partes y en todo. ¿Cómo es que Él está en todas partes y en todas las cosas, y no en una parte determinada, sino enteramente en esto o aquello? - Sí, porque así sería con los corporales. Así, como uniendo y abrazando todo, Él mismo es en sí mismo, en todas partes y por encima de todo, adorado por los verdaderos adoradores en su espíritu y verdad. Entonces, Dios, no sólo en toda la tierra, sino también sobre la tierra, acepta la adoración de tales creyentes verdaderamente y en la forma que responde a Dios: el Padre es incorpóreo e ilimitado ni en tiempo ni en lugar, en el Espíritu Santo y siempre presente y en el Hijo y el Verbo sin origen, que es también la Verdad hipostática del Padre. Pero tanto el alma como los Ángeles, al ser incorpóreos, no están limitados por el lugar, pero no son omnipresentes, pues no lo contienen todo en sí mismos, sino que ellos mismos también necesitan del Contenedor. Por consiguiente, también están en contenedor y abarcador de todas las cosas, y en el orden que les corresponde están establecidos dentro de sus límites, aunque el alma contiene el cuerpo con que fue creada, y está en todo el cuerpo, y no está encerrada en ningún lugar, ni como poseída, sino que aparece como envolviendo y conteniendo el cuerpo, teniendo esta cualidad a imagen de Dios. La mujer samaritana, apenas escuchó de Cristo estas maravillosas palabras propias de Dios, que es verdaderamente digno de adorar a Dios sólo en su espíritu y verdad, se volvió como el alma que ignoraba a Dios en el libro del Cantar de los Cantares, la cual, inspirada por la voz del Esposo imperecedero, esperada y deseada y escondida, aunque cercana, dice: “Sabemos que vendrá el Mesías, el Cristo hablado: cuando venga, nos lo declarará todo”. Ya ves: ¡cómo estaba preparada para la fe (en el Mesías), tan cercana y ya esperada, y cuán grande era su esperanza! ¿No podría decir también con David: “Mi corazón está dispuesto, oh Dios, mi corazón está dispuesto: cantaré y cantaré en mi gloria” (Sal. 61:8)? Ella también es tan hermosa como la luna, pues brilla en el tiempo en que aún persiste la noche de la maldad; fue elegida, como el sol, tal como fue nombrada por el Salvador Photinia (Svetlana), y ella misma fue contada entre los que brillarán en el futuro como el sol, como dice el Evangelio: porque posteriormente selló su vida luminosa con una muerte bendita y mártir; y ahora, he aquí, vi al verdadero Dios Cristo, y le teologicé en forma perfecta; y como luego dijo a los Discípulos acerca del Espíritu, que era connatural y de su honor, que cuando venga enseñará toda verdad, así ella, anticipándose al futuro, dice de Él: “Cuando venga, nos declarará todas las cosas” (Juan 4:25). Pero como el Esposo Celestial la vio en tal estado, le dice abiertamente: “Yo soy, hablo contigo” (Juan 4:26). Ella inmediatamente, como una verdadera evangelista elegida, se levantó y, dejando el cántaro, corrió hacia la ciudad, con las siguientes palabras convierte a todos y lleva a todos a la fe en Aquel que vio: “Venid y ved al Hombre que dijo todas las cosas que yo creé: ¿Es este alimento el Cristo?” (Juan 4:29). ¿Qué te reprime y te aleja de escuchar lo que beneficia a tu alma? ¿Es cuidar de la casa, los hijos y la esposa? ¿O dolor o alegría personal o de alguien cercano a usted? o comprar o vender propiedades? ¿O cómo utilizar todos tus bienes, o mejor aún, abusar de ellos? Pero escuchen con comprensión las instrucciones apostólicas: “El tiempo, hermanos, ha cesado (en breve), y así sucesivamente, y los que tienen mujer, como si no la tuvieran; y los que lloran, como si no lloraran; y los que se alegran, como si no se alegraran; y los que compran, como si no tuviesen contenido; y los que exigen este mundo, como si no demandaran; porque la imagen de este mundo va pasando” (1 Cor. 7:29–31). ¿Qué significa: "El tiempo es corto"? – La vida es corta, la muerte está cerca, este mundo es perecedero, sólo el otro (mundo) es eterno. Lo que nos derrite por este mundo es el desprecio inquebrantable de este mundo, la preparación para este siglo futuro, una vida, si es posible, lejos de las formas de vida aquí y guiadas por la forma de vida de este siglo, y huyendo, tanto como podamos, del daño de esta vida, pero como ocurre con los frecuentes ataques de los enemigos en las afueras de la ciudad, poseemos propiedades, como si no las tuviéramos, y la mayor parte del tiempo huimos de ellas, y en Estamos seguros dentro (las murallas de la ciudad), y si el enemigo se retira por un tiempo, entonces aprovechamos por un corto tiempo la oportunidad para salir de la ciudad, pero no abusamos del tiempo, sabiendo que el tiempo es precioso para su uso; Entonces, usar este mundo, pero no abusar de él, advierte perfectamente el Apóstol: porque ve que los enemigos atacan cruelmente y se espera el fin: porque, dice, la imagen de este mundo pasa; y como este mundo no es duradero, sino como dijo el Apóstol, el presente no es más que una imagen: en realidad sucede y al mismo tiempo no hay nada, aparece por poco tiempo e inmediatamente pasa; entonces, aunque alguien quisiera aguantar, no puede hacerlo; es como una nube ligera impulsada por el viento en verano, que proyecta una sombra que pasa rápidamente. De ahí viene el consejo mismo de que cada uno de nosotros debe mostrar una voluntad espiritual clara y dar ejemplo en la conciencia de las instrucciones dadas por Dios: porque incluso si alguien quisiera conservar, como dije, todo lo que pertenece a la época actual no puede ser retenido, y por dos razones: porque no sólo esta época pasa, sino que cada uno de nosotros que usa este mundo sólo está allí por un tiempo y antes de dominar algo en el mundo, lo abandona. (Y como si caminara por algún camino, cada persona pasa), y por este camino hay una variedad de movimientos que pasan a su lado; y, necesariamente, sucede una de dos cosas: o lo que pasa por el camino se le escapa y ya no puede conservar lo que poseía, o él mismo, al pasar por él, finalmente abandona este camino de la vida y no puede conservar lo que la vida le da; porque el hombre, al ser mortal, está atado a los asuntos cotidianos, y éstos también están sujetos a cambios. Entonces, una persona, conectada con aquellas cosas que son cambiantes, él mismo cambia de diversas maneras y pierde lo que tenía: riqueza, esplendor y alegría, o, cuando muere, se inflige un cambio irreparable y sale desnudo de aquí, dejando atrás lo que tenía aquí y en lo que había puesto sus esperanzas. ¿Pero tal vez sea una herencia (para sus hijos)? - ¿Pero qué alegría le trae esto? Él ya no participará más en la vida aquí y los niños también morirán de una forma u otra. Por lo tanto, la muerte es siempre un desastre para aquellos que están comprometidos con este mundo, que finalmente son sacados de aquí desnudos y dejan todo lo que amaban. "Osmitsa", "ocho" es un signo del siglo futuro. Ver más sobre esto en detalle en omilia 17 Lat. traducción aquí traduce erróneamente "topikos" como "tipikos". Aquellos. el único lugar específico donde Dios sería adorado. Quizás te interese: