Омилия XVIII 64 .

- „утро“, и дека во истиот час на Воскресението за прв пат и се јави на Марија Магдалена. Сепак, тоа не го кажува, како што ќе им стане јасно на оние кои разбираат малку подалеку. За малку погоре, тој, во договор со другите евангелисти, вели дека оваа Марија претходно дошла со другите мироносици на гробот (Христовиот), и гледајќи го (празен), заминала; оттука е јасно дека Господ воскресна многу порано од утрото, кога таа го виде (гробот). Означувајќи го тоа време, тој не рече само „утро“, како погоре, туку „многу рано“; затоа, тој овде не укажува на изгрејсонцето, туку вели дека во тоа време имало слаба светлина што му претходела на изгрејсонцето. Означувајќи го ова, Јован исто така вели дека Марија Магдалена дошла рано, кога уште било темно, и видела дека каменот е оттргнат од гробот (Јован 20:1). Но, дури тогаш таа самата не влезе во гробот (пештерата на Светиот гроб), според раскажувањето на Јован, туку замина од гробот без да го види Господа; зашто таа истрча и дојде кај Петар и Јован, и не им кажа за Воскресението Господово, туку дека е земен од гробот; бидејќи таа сè уште не знаела за Воскресението. На Господ не му беше мило едноставно да се појави во првиот час, туку по првиот час од денот. Она што не е толку јасно објавено од евангелистите, ќе и го откријам на вашата љубов. Така, Евангелието за Воскресението Господово, првиот од сите луѓе - што беше прикладно и праведно - го прими од Господа Богородица, и најнапред Го виде како воскресна и уживаше во Неговиот божествен говор, и не само што Го виде со очите и го слушна со ушите, туку и првата и единствената ги фати за Неговите свети нозе, иако сето тоа не е отворено кажано на Евангелистите. сведок, за да не им се даде причина на неверниците да се сомневаат (во Воскресението Господово). Значи, Мироносците беа оние жени кои следеа со Мајката Господова и застанаа со Спасителот за време на страдањата и со мириси го подготвија Господовото тело за погреб. Зашто, кога Јосиф и Никодим го побарале и го примиле телото на Учителот од Пилат, го симнале од крстот и го завиткале во плавини помазани со мириси, го положиле во камен ковчег и нанеле голем камен на вратата од гробот, тогаш, според евангелистот Марко, Марија Магдалена и другата Марија, која го ублажувала овој, биле директно присутни на гробот. Преку изреката: „и другата Марија“, тој, се разбира, ја назначи Богородица. Тоа се нарекува и Работа на Јаков и Јосија, бидејќи тие се родени од Јосиф Свршеникот. Не само што стоеја на страна, размислувајќи кога Господ беше погребан, туку имаше и други жени, како што раскажува Лука: „Жените што го следеа дојдоа со Него од Галилеја, откако го видоа гробот и како беше положено неговото тело; и Марија Магдалена, и Јоана, и Марија Јаковна, и останатите со нив“ (Лука 224:5, 5). „Кога се вративте“, вели тој, „приготвувавте мириси и миро“ (Лука 23:56); затоа што не сфатија дека Тој е вистинскиот мирис на животот за оние кои доаѓаат кај Него со вера, како и мирисот на смртта за оние кои тврдоглаво остануваат во неверување, и дека мирисот на Неговата облека, т.е. Неговото тело е над сите мириси, а Неговото име е излеана миро, со која ја исполни божествената миризба со неверство. Но, тие подготвуваат миро и мириси, и за да му оддадат почит на Погребаниот, и за да го придушат мирисот од телото што тлее, размислувајќи преку помазание со нив да го зачуваат. Така подготвија миро и зачини; во сабота мируваа, според (старозаветната) заповед: зашто вистинската сабота сè уште не беше дојдена, а тие сè уште не ја знаеја таа најблагословена сабота - преобразувањето на нашата природа од пеколните бездни во прозрачните и божествени и небесни височини. „И во една од саботите, многу рано, таа дојде кај гробот, носејќи ги мирисите што ги подготви“, како што вели Лука (Лука 24:1). Матеј вели: „Во сабота навечер, саботите одеа заедно“ (Матеј 28:1), и покажува дека дошле две жени. А Јован: „Уште е во темнина“ (Јован 20:1), и вели дека само Марија Магдалена дошла. Марко: „Утрото беше едно и исто од саботите“ (Марко 16:2), и вели дека дошле три жени. Дека Велигден бил првиот ден по саботата го потврдуваат сите евангелисти. За времето, тие го велат ова: „После саботната вечера“, и „рано наутро“, и „многу рано“, и „рано, додека уште беше темно“ и за времето кога светлината се меша со темнината, т.е. кога зората почна да свети на хоризонтот, најавувајќи го денот. Ако некој сакаше да го разјасни времето, бојата на небото почнува да се менува околу деветтиот час од ноќта, така што остануваат цели три часа до почетокот на денот. Се чини дека евангелистите не се согласуваат толку многу за времето на доаѓањето на жените мироносици на гробот, туку за бројот на сопругите. Зашто, како што реков, имаше многу мироносци, и тоа не сите заедно, туку два и трипати дојдоа до гробот, а групите не беа истите личности. Сите дојдоа во зори, но не сите во исто време. Магдалена сама од сите дојде повторно и остана подолго (на гробот Христов). Некои евангелисти, заобиколувајќи ги другите што дојдоа, ја споменуваат сама меѓу сите. Но, како што заклучувам и резимирам од сите евангелисти, како што реков претходно, прва од сите дојде на гробот на Синот и Бог беше Богородица заедно со Марија Магдалена. А тоа особено го учиме од евангелистот Матеј: „Кога дојдов“, вели тој, „Марија Магдалена и другата Марија го видоа гробот. И ете, тој беше голем кукавица: зашто ангел Господов слезе од небото, дојде и го оттргна каменот од вратата на гробот и седна на него. Изгледот му беше како молња, а наметката му беше бела како снег. Од неговиот страв стражарите се затресоа и беа како да се мртви“ (Матеј 28:1-4). Така, сите сопруги дојдоа по земјотресот и бегството на стражарите и го најдоа ковчегот отворен, а каменот се тркалаше, но кога се појави Мајка Богородица, тогаш имаше земјотрес и каменот падна, а ковчегот беше отворен, а чуварите беа присутни, иако беа шокирани од ужас, па по земјотресот веднаш побегнаа. Богородица, без да чувствува страв, се израдувала кога видела што се случува. Мислам дека заради неа Живоносецот прв го отвори тој ковчег. Преку Неа прво, а преку Неа ни откри сè што е горе на небото и долу на земјата. И заради Неа, Тој испрати ангел да свети како молња, за додека уште беше темно, благодарение на обилната светлина на Ангелот, таа да го види не само празниот гроб, туку и покровите поставени по ред и сведочејќи на разни начини за Воскресението на Погребаниот. Истиот ангел Гаврил беше евангелист (на Воскресението). За оној кој на почетокот ѝ рече: „Не плаши се, Маријам, зашто најде благодат кај Бога“ (Лука 1:30), истиот, кога ја виде како доаѓа до гробот, а сега побрза и слегува повторно да ѝ го објави истото на вечната Дева, и да го објави воскресението од мртвите и без каменот, да му покаже на Него роден и без камен. празниот гроб и погребните корици, и со тоа да го направи евангелието доверливо за Неа. „Одговори“, велат тие, „ангелот им рече на жените: Не плашете се, вие го барате Исус распнатиот. „Иако“, вели Ангелот, „ги гледаш стражарите шокирани од ужас, не плашете се, зашто знам дека го барате распнатиот Исус. Тој се побуни. место - вели - каде лежи Господ и брзо, додека одиш, викаш како Негов ученик, како да си воскреснал од мртвите. „И отиде“, се вели, „со страв и голема радост“ (Матеј 28:6-8). Исто така, ми се чини дека Марија Магдалена и другите жени кои дошле до тоа време сè уште имаа страв, бидејќи не го разбраа значењето на зборовите на ангелот, не беа во можност целосно да ја воочат светлината за јасно да ја видат и разберат, но Богородица доби голема радост, разбирајќи го она што го објави Ангелот, и сите станаа како светлина, како многу нечиста и божествено во сè што е многу нечисто и божествено. Архангел, зашто и тој преку дела ѝ се јави достоен за голема вера. Како можеше да се случи, кога беше присутна на настаните што се случуваа, богомудрата Дева да не разбере што се случило: гледајќи го земјотресот и тој голем ангел како слегува од небото, кој имаше изглед на молња, смрт на чуварите и движење на каменот, и празнина на гробот, и големо чудо на плашниците и калапите, облечени во моите плаштеници и калап, исто време празно од присуството на телото, а покрај радосната појава и радосната вест за ангел до неа?! Но, откако замина по оваа вест, Магдалена Марија, како да не го слушнала ангелот, кој, можеби, не зборуваше заради неа, ја забележа само празнината на гробот, целосно не обрнувајќи внимание на покривките. Таа трча кај Симон Петар и кај другиот ученик, како што вели Јован; а Богородица Дева, придружувајќи им се на другите жени, пак отиде на местото од каде што дојде и, како што вели Матеј: „Го зедов Исуса, велејќи: Радувај се“ (Матеј 28, 9). Гледаш ли дека Богородица пред Марија Магдалена за нашето спасение во телото го видела Оној што пострада и беше погребан и кој воскресна? „И таа се приближи“, се вели, „да му го јаде носот и да Му се поклони“ (Матеј 28:9). Како што кога, заедно со Богородица Марија Магдалена, слушајќи го од ангелот Евангелието на Воскресението, таа сама го разбра значењето на објавеното, така и сега, заедно со другите жени, откако ги сретна Синот и Бога, таа, првата од сите други, го виде и го препозна Воскреснатиот и, приближувајќи се, ги фати за нозете и стана апостол. Фактот дека Марија Магдалена не била со Богородица во времето кога, враќајќи се од гробот, Господ ја сретнал, се појавил и зборувал, дознаваме од Јован: „Тогаш (Марија Магдалена) рече и дојде кај Симон Петар и кај друг ученик, кого Исус го сакаше, и рече: „Кога го зеде Господа од гробот, како можеше да кажеме Јован 20“ (20). „Го зедоа и го преместија, но не знаеме каде“, ако го видела и го допрела со рацете, и кога го сретнала, го слушнала (Неговиот глас)? Но, дури и откако Петар и Јован истрчале до гробот, ги виделе платните и си заминале, се вели дека Марија стоела надвор од гробот и плачела. Гледаш дека не само што не го видела (Господ), туку и не се уверила со слушање (за Воскресението). И иако ангелите се појавија и ја прашаа: „Жено, зошто плачеш? , повторно одговори таа како мртва. Кога се сврте наоколу, го виде Исуса, таа сè уште не разбра што се случи, но беше прашана од Него: „Зошто плачеш? , го рекол истото додека не ја повикал по име, Самиот убедувајќи ја дека е жив. Тогаш и таа, приближувајќи се, барајќи да ги прегрне Неговите нозе, слушна од Него: „Не допирајте Ме“, од што дознаваме дека кога првпат им се јавил на мајката и на сопругите што биле со неа, ѝ дозволил само да ги прегрне Неговите нозе, иако Матеј ги прави другите жени негови придружници, не сакајќи, од причина што на почетокот наведовме на мајката јасно да сведочи. Зашто, откако на гробот прва дојде Пресвета Марија и прва го прими Евангелието на Воскресението, дојдоа многумина; и видоа како каменот се тркала, ги слушнаа ангелите и, враќајќи се по овие зборови и видение, се разделија.