Омилия XIV 37 .

Despre Buna Vestire a Preacuratei Doamne Maicii Domnului și a Fecioarei Maria Enumerând diferitele lucrări ale creației și contemplând înțelepciunea lui Dumnezeu în ele, Profetul Psalmist, cu totul copleșit de admirație, a exclamat printre scripturi: „Căci mari sunt lucrările Tale, Doamne, că toate ai făcut cu înțelepciune” (Ps. 103, 24). Acum, pentru mine, cine încearcă în puterea mea, cu scopul de laudă, să vestesc apariția în trup a Cuvântului care a creat totul, cine va face ca discursul să corespundă subiectului? Pentru că, dacă totul este plin de miracole, iar ceea ce a luat ființă dintr-un inexistent este un lucru divin și glorios, atunci cu cât mai minunat și mai divin și cu atât mai mult ar trebui să slăvim ceea ce din categoria creațiilor a devenit Dumnezeu, și nu doar Dumnezeu, ci ceea ce este cu adevărat Dumnezeu, și atunci natura noastră nu a fost nici în stare și nici nu voia să păstreze acea demnitate și, prin urmare, a fost aruncată cel mai de jos elementul de pământ în care a fost creat cel mai de jos? Și în așa măsură este mare și dumnezeiesc, inefabil și de neînțeles că natura noastră s-a făcut una cu Dumnezeu și prin aceasta ni s-a acordat revenirea la o stare mai bună - încât pentru sfinții Îngeri și oameni, și chiar pentru Proorocii înșiși, deși s-au maturizat prin acțiunea Duhului, ea a rămas cu adevărat de necunoscut, o Taină ascunsă din veac. Și ce spun: înainte să se adeverească? – Chiar dacă s-a adeverit, rămâne totuși un mister: nu în sensul dacă s-a adeverit sau nu, ci în modul în care s-a întâmplat; credem, dar nu știm; ne închinăm, dar nu ne întrebăm; și ne închinăm și credem numai prin Duhul. „Nimeni nu cunoaște mesajul lui Dumnezeu, decât Duhul lui Dumnezeu” (1 Cor. 2:11), și prin El ne închinăm și prin El ne rugăm, spune Apostolul. Și faptul că nu numai pentru oameni, ci și pentru Îngeri și Arhangheli înșiși, acest sacrament este de neînțeles, se arată clar de ziua pe care o sărbătorim astăzi. Căci Arhanghelul, într-adevăr, i-a anunțat Fecioarei zămislirea, dar când Ea a vrut să știe cum se va întâmpla acest lucru și i-a spus: „Cum se va întâmpla, fără soț eu știu” (Luca 1:34), atunci Arhanghelul, complet incapabil să explice această imagine a zămislirii, a apelat el însuși la Dumnezeu: „Duhul Sfânt va veni peste Tine și puterea Celui Preaînalt Te va umbri” (Luca 1:35). Același lucru s-ar întâmpla dacă cineva l-ar fi întrebat pe Moise: cum a venit omul de pe pământ? Cum au fost create oasele, tendoanele și carnea din praf? Cum au venit sentimentele de la cei insensibili? Dar cum a redevenit omul din coasta lui Adam? cum s-a întins și s-a împărțit acest os, cum s-a potrivit și s-a îmbinat împreună? Cum au provenit organele interne și diferitele secreții de fier și orice altceva din acest os? Deci, dacă cineva i-ar fi pus astfel de întrebări lui Moise, el nu ar fi spus mai mult decât că Dumnezeu a fost cel care a luat ţărâna pământului şi l-a creat pe Adam, i-a luat una din coastele lui şi a creat-o pe Eva; deci – Cine a fost creatorul, a spus el; dar nu a spus cum s-a întâmplat asta. Deci Gavriil: că Duhul Sfânt și puterea Celui Prea Înalt vor împlini o Naștere fără sămânță, a spus el; dar nu a spus cum. Căci dacă atunci a pomenit despre Elisabeta că ea a zămislit în bătrânețe și sterilitate, atunci nu avea nimic de spus decât că niciun cuvânt al lui Dumnezeu nu va rămâne neputincios; Așadar, ce a putut descoperi despre acțiunea prin care Fecioara a putut să conceapă și să nască? Cu toate acestea, ceea ce i-a spus Arhanghelul Fecioarei conținea ceva mai mult, dar, în același timp, a adâncit și mai mult misterul. Căci el spune: „Duhul Sfânt se va pogorî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt te va umbri”. În ce scop? - Pentru că Cel ce se va naște nu este un Profet, și nu doar un om, ca Adam, ci va fi numit Fiul Celui Prea Înalt și Mântuitorul și Eliberatorul neamului omenesc și Împăratul Veșnic. Căci, așa cum pietrele care cad de pe vârful unui munte și se rostogolesc până la poalele dealurilor devin proprietatea multor pante abrupte (sau „pânzări”), tot așa și noi, care ne-am îndepărtat de porunca dată în paradis și de viața binecuvântată care există în el, și chiar am alunecat în iad, am suferit multe dezastre. Căci nu numai că pământul a crescut, ca o consecință a blestemului care a fost asupra Strămoșului, ciulini și spini neînsuflețiți, dar am experimentat și spini mult mai răi, multiformi, ai patimilor rele și ciulinii dezgustători ai păcatului. Și nu numai că familia noastră a trăit acea singură tristețe pe care Maica a primit-o ca moștenire, ca o consecință a blestemului care era asupra ei, condamnată să nască în boală, dar, s-ar putea spune, întreaga noastră viață a devenit tristețe și chin continuu. Dar de vreme ce Dumnezeu care ne-a iubit, care ne-a creat, în mila Sa, a plecat cerurile, a coborât și a primit firea noastră de la Sfânta Fecioară, a reînnoit-o și a întors-o, mai mult, a înălțat-o la înălțimile dumnezeiești și cerești. Dorind să împlinească, sau mai bine zis, să ducă la îndeplinire planul Său veșnic astăzi, El îl trimite pe Arhanghelul Gavriil, așa cum spune Evanghelistul Luca: „În... Nazaret, cu o fecioară logodită cu un bărbat al cărui nume era Iosif, din casa lui David, și numele fecioarei era Miriam” (Luca 1:27). Deci, Dumnezeu îl trimite pe Arhanghel Fecioarei, Care, în timp ce observă fecioria, Își face Mamă prin puterea unei singure vestiri; pentru că dacă Ea ar fi zămislit din sămânță, atunci Cel Născut nu s-ar fi făcut Om nou, El nu ar fi fost fără de păcat și nici Mântuitorul păcătoșilor; căci mișcarea cărnii spre crearea copiilor, amestecându-se la întâmplare cu planul stabilit de Dumnezeu pentru noi, ia astfel în stăpânire abilitățile noastre și le dezvăluie nu complet libere de păcat. De aceea, David a spus: „Am fost zămislit în nelegiuire, și mama mea m-a născut în păcate” (Ps. 50:7). Deci, dacă zămislirea lui Dumnezeu s-ar fi produs dintr-o sămânță, atunci El nu ar fi un Om nou, nici Capul unei vieți noi și deloc îmbătrânite; căci dacă El ar fi fost un participant la vechea monedă și moștenitorul acelui păcat strămoșesc, El nu ar fi putut purta în Sine plinătatea Divinității pure și ar fi făcut din trupul Său o sursă inepuizabilă de sfințire, la fel cum El nu ar fi putut spăla profanarea acestor Strămoși cu un exces de putere și nici nu ar fi fost suficient pentru sfințirea tuturor lucrurilor, subsecvente. De aceea, nu un Înger, nici un om, ci Domnul Însuși, întrupat în pântecele Fecioarei și rămânând Dumnezeu neschimbat, a venit și ne-a mântuit. De asemenea, era potrivit ca Fecioara să fie martoră a concepției Sale fără semințe și asistentă în ceea ce s-a realizat în lucrarea Casei. Ce a fost? Urcare la Betleem, unde Nașterea Sa a fost anunțată și glorificată de Îngerii cerești? Venind la biserică, unde El, în copilărie, a fost mărturisit de Simeon și Ana ca Domnul vieții și morții; fuga din Irod în Egipt și întoarcerea din Egipt, după profețiile sfinte; și alte lucruri pe care nu este necesar să le enumerați acum? Din acest motiv, Iosiful Logodnic a fost luat și un Înger a fost trimis Fecioarei, logodit cu un soț pe nume Iosif. Aceeași expresie: „din casa și familia lui David” se referă la ambele: pentru că amândoi - Fecioara și Iosif - își urmăresc familia până la David. „Și numele”, spun ei, „al Fecioarei, Mariam”, același cuvânt tradus înseamnă „Doamnă”. Aceasta reprezintă numele și demnitatea Fecioarei și afirmarea Fecioriei 38., și particularitatea modului ei de viață, și minuțiozitatea în toate, și pentru a exprima acest lucru într-un singur cuvânt - toată integritatea. Pentru că este dominant (adică cu adevărată măreție) purtând numele însemnat al Fecioarei, Ea a avut deplină stăpânire a curăției, fiind Fecioară și în trup și suflet și în puterile sufletești și bogată în toate simțurile trupești, fără nici cea mai mică zbârcire; și totul este complet și confirmat într-o asemenea măsură, și ca să spunem așa - așa cum se cuvine Doamnei, în totul neîntrerupt pentru toate timpurile; cum Ea este Ușa închisă a vistieriei și a cărții pecetluite, ținând din vedere scrierile ascunse; de aceea s-a scris despre Ea: „Aceasta este Cartea pecetluită” și „Ușa va fi închisă și nimeni nu va trece prin Ea” 39 .. Dar pentru un alt motiv, Fecioara este Stăpână în demnitate, și anume, ca stăpânitoare asupra tuturor, ca fiind concepută în feciorie și născută dumnezeiesc - prin fire, Domnitoarea lumii întregi. Și totuși - Ea este Stăpâna, nu numai ca eliberată de sclavie și participantă la stăpânirea divină, ci și ca sursă și rădăcină a eliberării neamului omenesc, și mai ales în virtutea Nașterii Sale inefabile și vesele; căci o femeie logodită cu soțul ei este mai mult sub stăpân decât stăpână, și mai ales după o naștere mult dureroasă și mult tristă, după blestemul Evei: „În durere vei naște un copil, și la bărbatul tău te vei întoarce și ea te va stăpâni” (Gen. 3, 16); eliberând neamul omenesc de acest blestem, Fecioara Mama a primit în schimb salutări și binecuvântări prin Înger; căci se spune că: „Un înger a intrat şi a zis Fecioarei: Bucură-te, plină de har: Domnul este cu tine, binecuvântată eşti tu între femei” (Luca 1, 28). Nu așa cum îi prevestește viitorul, spunând: „Domnul este cu tine”, ci îi anunță ceea ce a văzut invizibil (pentru Ea) ca fiind deja întâmplându-se. Și înțelegând-o ca concentrare a darurilor divine și umane și împodobită cu toate harurile Duhului Divin, el o proclamă cu adevărat „Milostiv”. Văzând că Ea părea să-l fi conceput deja pe Cel în Care sunt comorile tuturor și prevăzând că această sarcină a Ei nu este asociată cu poveri și nașterea va fi fără boală, El o invită să se bucure și o declară singura Binecuvântată și Glorioasă în dreptate între femei: căci nu era nici o altă femeie, care să fie atât de slăvită în abundență, care să fie atât de glorioasă în abundență. la Fecioara Maria. Dar Fecioara, văzându-l și înspăimântându-se, dacă acesta era vreun fel de înger seducător care înșală pe nebuni, așa cum a înșelat-o pe Eva, a primit salutările nu fără să-l cerceteze (ηνεξεταcτο_c), și neînțelegând încă pe deplin ce apropierea ei de Dumnezeu, pe care i-a propovăduit-o, i-a fost scrisă stânjenită, cuvintele sale, cu inimile lui stânjenite, ca să spunem așa și ținându-se ferm de virginitate. „Și v-ați gândit cum va fi sărutul acesta” (Luca 1:29). De aceea, Arhanghelul, drag lui Dumnezeu, îndepărtează îndată frica Sfintei Fecioare, spunându-i: „Nu te teme, Mariam, căci ai găsit har la Dumnezeu” (Luca 1, 30). Ce este acest har? - Ceea ce este posibil numai Singurului care poate realiza imposibilul și care numai Ți-a fost rezervat înainte de toate veacurile. Căci - „iată că ești însărcinată în pântece”; După ce a auzit despre concepție, spune el, nu presupune deloc că fecioria Ta a fost desființată și, prin urmare, nu te îngrijora și nu te rușina; căci atunci când cuvintele „vei zămisli” sunt spuse Fecioarei”, a subliniat el, „aceasta înseamnă că concepția va curge mână în mână cu fecioria. Deci, „iată, concepe...”, spune el, „și naște un Fiu” (Luca 1:31); căci stăpânind ceea ce stăpânești și păstrând fecioria inviolabilă, vei concepe și vei naște pe Fiul Celui Prea Înalt. Căci Isaia, prevăzând acest lucru cu mulți ani înainte, a prezis: „Iată, Fecioara va fi însărcinată și va naște un Fiu” (Is. 7:14) și că: „Mă voi apropia de Proorocită” (Is. 8:3). Cum sa apropiat profetul de profetesă? - Exact când Arhanghelul se apropia acum de Ea; căci ceea ce a văzut acum Arhanghelul a fost ceea ce a prevăzut și a prezis acel Profet. În ceea ce privește expresia: „Proorocită”, aceasta se referă la Fecioara, pentru că Ea avea un dar profetic care ar confirma tuturor celor care o dorește un cântec către Dumnezeu în Evanghelie (Luca 1:46-55). Așa că, spun ei, Isaia s-a apropiat de Profetesă - într-un spirit profetic, bineînțeles - și (Ea) a fost primită în pântece", și înainte de a începe, ea a scăpat de bolile părintești și a născut un Fiu. Arhanghelul îi spune acum: „Naște un Fiu și pune-I numele Isus (care s-a tradus), înseamnă „El va fi mare". Și Isaia ar spune din nou așa: „Minunat este Sfatuul, Dumnezeul cel puternic, Suveranul, Prințul păcii, Tatăl veacului viitor”. Arhanghelul este acum de acord cu aceasta, spunând: „Acesta va fi mare și se va numi Fiul Celui Prea Înalt”. De ce nu a spus: „El este mare și Fiul Celui Prea Înalt”, ci „va fi” și „va fi chemat”? – Pentru că vorbește numai despre natura umană a lui Hristos, și în același timp dezvăluind că El va fi cunoscut de toată lumea și va fi proclamat tuturor ca atare; la fel cum Pavel a spus mai târziu: „Dumnezeu S-a arătat în trup, a fost propovăduit printre neamuri și a fost crezut în lume” (Tim. 3:16). Dar Îngerul adaugă, spunând: „Domnul Dumnezeu Îi va da tronul tatălui Său David, și El va împărăți în casa lui Iacov pentru totdeauna și împărăția Lui nu va avea sfârșit”; şi Cel a cărui împărăţie dăinuie în veac şi nu are sfârşit — El este Dumnezeu. Dar El îl are și pe David ca tată; aceasta înseamnă că El este și Om. Astfel, Cel ce se va naște este Dumnezeu și în același timp Om, Fiul Omului și Fiul lui Dumnezeu, care, ca Om, primește de la Dumnezeu Tatăl o împărăție de neînlocuit, așa cum a văzut și a prezis Daniel, zicând: „În zadar, până s-a înălțat scaunul de domnie și a șezut Cel Bătrân... și iată, pe norii, a venit Cel ce s-a dus înaintea Omului și a bătrânului. adus înaintea Lui: și Lui I s-au dat putere și cinste, iar împărăția Lui este o împărăție veșnică și nu va fi primită de niciun alt împărat” (Dan. 7:9, 3 și următoarele. 40). El va sta pe tronul lui David și va domni peste casa lui Iacov: pentru că Iacov, cu adevărat, este Patriarhul tuturor celor cuvioși, iar David, primul dintre toți regii, a domnit cu evlavie și evlavie după chipul lui Hristos, Care a îmbinat slujirea patriarhală și împărătească într-un singur principiu ceresc. Preasfânta Fecioară, când a auzit aceste cuvinte extraordinare și divine către Ea de la Arhanghel: „Doamne cu Tine” și „Iată, vei zămisli și vei naște un Fiu”, care domnește în veci – Fiul Celui Prea Înalt, – a spus: „Cum se va întâmpla asta, nu știu unde este soțul”. Căci deși Îmi aduci Buna Vestire, care este foarte duhovnicească și mai înaltă decât patimile trupești, totuși Îmi vestești zămislirea, și sarcina și nașterea, care urmează după zămislire; dar cum va fi asta pentru mine când nu-mi cunosc soțul", spune ea. Fecioara spune asta nu pentru că nu ar crede cuvintele Arhanghelului, ci din dorința de a afla, dacă este posibil, cum se va întâmpla asta. De ce Îi anunță Arhanghelul: „Duhul Sfânt se va coborî peste Tine și puterea Celui Prea Înalt Te va umbri: tot așa, Cel ce se va naște va fi sfânt și va fi numit Fiul lui Dumnezeu”; căci Tu ești cu adevărat sfântă și milostivă, Fecioară”, spune el, „Duhul Sfânt, la rândul Său, se va coborî peste Tine, printr-un adaos mai sublim de sfințire, aranjând și pregătind acțiunea lui Dumnezeu în Tine, iar puterea Celui Prea Înalt Te va umbri, întărindu-Te și împreună - umbrindu-se și contactându-se, creând firea omenească în Tine, astfel încât Sfanta, forma Fiului lui Dumnezeu, care ia forma Celui Preaînalt, va fi Sfanta, forma Fiului lui Dumnezeu. un bărbat; iată, Elisabeta, ruda ta, fiind stearpă toată viața, acum la bătrânețe, prin voia lui Dumnezeu, își poartă în mod miraculos pântecele, că niciun cuvânt al lui Dumnezeu nu va fi neputincios. Cum au răspuns la aceasta Preacurata Fecioară și Duhul Său divin și incomparabil? - La rândul ei, Ea recurge la Dumnezeu și se extinde în rugăciune către El, spunând Arhanghelului: dacă Duhul Sfânt, precum zici tu, vine peste Mine, cu atât mai mult curățindu-Mi și întărind firea Mea ca să pot primi Fructul Mântuitor; dacă puterea Celui Prea Înalt Mă umbrește, formând în Mine ca om pe Cel Care este Dumnezeul Existent și creând o naștere fără sămânță; dacă Cel Născut este Sfânt și Fiul lui Dumnezeu și Dumnezeu și Împăratul Veșnic, căci cu Dumnezeu nici un cuvânt nu va rămâne neputincios, atunci - „Iată, Slujitorul Domnului, fii Mie după Cuvântul Tău”. Și Îngerul s-a îndepărtat de la Ea, lăsând în pântecele Ei pe Făcătorul tuturor, care s-a îmbinat cu trupul, și printr-o astfel de îmbinare (cu trupul), Căruia Ea a slujit, care a dat mântuirea lumii. Și Isaia, de asemenea, prin ceea ce a văzut și a fost binecuvântat de privilegiat să experimenteze, a destinat clar aceasta: căci a văzut că nu direct Serafim a luat cărbune de pe altarul ceresc, mintal, ci cu ajutorul cleștilor Serafim l-a luat și cu ajutorul lor a atins buzele Profetului, dându-i curățirea. Același lucru ca acea mare viziune a căpușelor conținea ceea ce a văzut Moise, și anume, un tufiș ars de foc și nu ars. Cine nu știe că această Fecioară Mamă este și Tufa și Căpușele, având în Ea însăși incomparabil primit Focul Divin la concepție, în slujba Arhanghelului, care prin Ea l-a unit pe Îndepărtătorul păcatului lumii cu neamul omenesc și prin această combinație de nedescris ne-a curățat complet? 41. Deci, Fecioara Mama este singura graniță între natura creată și cea necreată (Divină); și toți cei care Îl cunosc pe Dumnezeu o vor recunoaște ca Locul Inconținutului; și toți cei care îl laudă pe Dumnezeu vor cânta și despre Ea după Dumnezeu. Ea este Cauza celor care au venit înaintea Ei (binecuvântări și daruri pentru neamul uman) și Reprezentanta prezentului și Mijlocitoarea celei veșnice. Ea este Fundația Profeților, Începutul Apostolilor, Înființarea Martirilor, Fundația Învățătorilor. Ea este Slava celor de pe pământ, Bucuria celor din ceruri, Podoaba întregii creații. Ea este Începutul și Izvorul și Rădăcina, pregătită pentru noi în cer, a nădejdii, pe care să o primim cu toții prin rugăciunile Ei pentru noi, spre slava Celui care S-a născut mai înainte de veci din Tatăl și s-a întrupat în vremurile din urmă din Ea - Iisus Hristos Domnul nostru, Căruia i se cuvine toată slava, cinstea și închinarea, în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. PG.151:165–177. Omilia XIV. In Annuntiationem immculatae Dominae nostrae Deiparae semperque Virginis Mariae. Lat. traducerea adaugă: „nu trebuie să fie încălcat niciodată”_ Ezechiel 44:2: „Poarta aceasta va fi închisă și nu se va deschide și nimeni nu va trece prin ea.” Sfântul Grigorie Palama citează dintr-una dintre lecturile variante, care ne este necunoscută. Iată o comparație cu serafimii din viziunea profetului Isaia, care, după ce a luat cărbune de pe altarul ceresc în clește, și-a atins buzele cu el, în urma căreia profetul a fost complet curățat. Te-ar putea interesa: