Омилия XIII 34 .

Zatem post i niewstrzemięźliwość są sobie tak samo przeciwstawne, jak życie wobec śmierci. A post nakazany jest tego samego wieku, co życie i natura ludzka, i został dany od Boga Adamowi w raju od początku, aby zachować życie i łaskę Bożą włożone w niego przez Boga. Niewstrzemięźliwość jest radą prowadzącą do śmierci ciała i duszy, a została dana Adamowi przez diabła w podstępny sposób za pośrednictwem Ewy, aby ten odpadł od życia i stał się obcy Bożej łasce danej przez Boga. Bóg nie stworzył śmierci i nie raduje się ze śmierci żyjących. Kim zatem jest człowiek, który pragnie życia i pragnie znaleźć łaskę daną w Bogu i od Boga? – Niech taki człowiek ucieknie od śmiertelnej niewstrzemięźliwości i przejdzie do ubóstwiającego postu i wstrzemięźliwości, aby z radością wstąpił do nieba. Oto Mojżesz, poszcząc na górze przez czterdzieści dni, wzniósł się na wysokość widzenia Bożego i otrzymał boskie tablice; Tymczasem naród żydowski, pijany na dole, popadł w niegodziwość i wylał bożka – boga, podobnego do egipskiego cielca Aspisa. A teraz, bracia, pozwólcie, że pokażemy wam, na czym polega pobożny i prawdziwy post: powinniście bowiem wiedzieć, że nie chwalimy postu cielesnego jako takiego, ale jako środek promowania innych, bardziej duchowo korzystnych zajęć; ponieważ, jak mówi boski Paweł, praca cielesna (sama w sobie) przynosi niewielki pożytek. Dlatego też Ojcowie Bogonośni, mówiąc z doświadczenia, nie aprobują wielu dni niespożywania pokarmu, lecz uznają, że lepiej jest jeść raz dziennie, a potem jeść go nie do sytości, a post taki nazywają proporcjonalnym i rozsądnym. To samo mówi Pismo Święte, przestrzegając, abyśmy nie dawali się skusić napełnianiem żołądka i rozkoszowaniem krtani, ale (jedynie) zaspokajaniem naturalnej potrzeby pożywienia, przy czym jego jakość i ilość muszą być proporcjonalne do siły i stanu karmionego organizmu, aby zarówno on, jak i jego zdrowie zostały zachowane. Jest to zatem początek prawdziwego i pobożnego postu; celem (celem), dla którego został on zalegalizowany i jest czczony przez chrześcijan, jest oczyszczenie duszy. Bo jaka jest korzyść z powstrzymywania się od cielesnego pokarmu i jednoczesnego ulegania cielesnym myślom i namiętnościom? Jaki pożytek z tego, że powstrzymujemy się od wina, a jednocześnie cierpimy z pragnienia i upijamy się, choć nie winem, ale jak mówi Pismo: „niestety, nie pijani winem”, gdy dusza targana jest gniewem i zazdrością? Jaka jest korzyść z powstrzymywania się od wystawnych posiłków, a jednocześnie braku skruszonej duszy i zmiany ciała „ze względu na oliwę” (Ps. 109:24), ale nie uniżania duszy w poście, jak uniżył się Dawid? Jaki zysk przyniesie uwolnienie się od ciemności oparów, które powstają z obfitego pożywienia, podczas gdy zmartwienia i próżne myśli czynią nasz umysł bezużytecznym, a jednocześnie czynią bezużytecznymi nasze modlitwy do Boga? - Dlatego dobry post to taki post, który jest wykonywany w celu ugaszenia namiętności, doprowadzenia duszy do pokory, znienawidzenia pychy, wygaszenia gniewu, usunięcia urazy, odbycia kontemplacji i modlitwy oraz oczyszczenia. Jeżeli jesteś zamożny finansowo, niech nadmiar żywności posłuży ci do niesienia pomocy potrzebującym. A jeśli tak będziecie przestrzegać postu, nie tylko staniecie się uczestnikami Męki i Śmierci Pana, ale także z Nim zmartwychwstaniecie i będziecie współrządzić z Chrystusem na wieki wieków, gdyż przez taki post, upodabniając się do Jego śmierci, będziecie uczestnikami zarówno Zmartwychwstania, jak i dziedzicami życia w Nim. Kto pości, nawet jeśli jest narażony na pokusę, pokonuje kusiciela; a jeśli nie był poddany pokusie, zachowuje spokój ducha i ciała, przygnębiając i ujarzmiając ciało, na wzór Pawła, który obawiał się, że stanie się ono niezdatne (destrukcyjne dla duszy). Jeśli Paweł się tego bał, to o ile bardziej powinniśmy się bać?! Tak więc ten, kto pości, poddaje ciało i poddaje próbie duszę; Ten, kto tuczy mięso, które wkrótce gnije, który je nie tyle, aby żyć, ale żyje, aby jeść, jak zwierzęta, które przygotowujemy na rzeź, i który dodaje w nadmiarze tego, co konieczne, aby je utuczyć lub pobudzić do niskich namiętności lub w ogóle dla przyjemności związanych z ciałem, nie robi nic innego, jak tylko przygotować obszerniejsze pożywienie dla robaków. i rozerwij na strzępy wszelkie niesprawiedliwe Pismo” (Iz. 58:6). „Wtedy wcześnie wzejdzie światło twoje i szybko zajaśnieje twoje uzdrowienie, a twoja sprawiedliwość pójdzie przed tobą i chwała Boża cię ogarnie” (Iz. 58:8). grabieżca cudzej własności) popadnie w jeszcze poważniejszy i straszniejszy stan i ani jeden, ani drugi nie będzie już w stanie tego uniknąć, gdy tylko (teraz, w tym stuleciu) okażą gościnność biednym: pierwszy zacznie cudownie zarządzać majątkiem, który powierzył mu Bóg, a drugi cudownie roztrwoni to, co niesprawiedliwie nabył. Wielki Paweł w swoim Liście do Tesaloniczan – przodków nas wszystkich 35 – mówi o miłości braterskiej: „Nie żądajcie, ale wam jest napisane, bo wy sami jesteście nauczeni przez Boga, abyście się wzajemnie miłowali” (1 Tes. 4:9).