Wyjaśnienie Dziesięciu Przykazań

Przykazanie I II III IV V VI VII VIII IX X „Pan, Bóg twój, Pan jest jeden” (Deut. 6:4; Jana 1:1–4.15,26; Heb. 1:1–10; 1 Jana 5:7), znany w Ojcu, Synu i Duchu Świętym; w niezrodzonym Ojcu, w niezrodzonym, nielotnym, pozbawionym namiętności Synu – Słowie, które udzieliwszy otrzymanego od nas namaszczenia, zwane jest Chrystusem, a w Duchu Świętym niezrodzonym, ale pochodzącym od Ojca. To jest jeden Bóg, prawdziwy Bóg, jeden Pan w trzech Osobach, nierozłącznych w naturze, woli, chwały, mocy, sile i wszelkich boskich przymiotach. Kochaj Jego samego i służ Jemu samemu wszystkimi swoimi myślami, całym sercem i całą swoją mocą (Deut. 6:13; Mat. 22:37; Mark 12:29-30; Łk 4:8,10,27). Niech Jego słowa i przykazania przebywają w Twoim sercu, niech odbijają się w Twoich myślach, słowach i czynach, kiedy jesteś w domu i w drodze, kiedy kładziesz się spać i kiedy wstajesz; zawsze pamiętaj o Panu, swoim Bogu; bójcie się Jego samego; nie zapominajcie o Nim i Jego przykazaniach. W tym celu daje ci moc czynienia Jego woli. Bo On nie wymaga od was niczego innego, jak tylko czci i miłości do Niego oraz chodzenia wszystkimi Jego drogami. On jest twoją chwałą, On jest twoim Bogiem. Jeśli słyszycie o duchach najbardziej światowych, beznamiętnych i bezcielesnych, o duchu całkowicie złym, który spadł z ich oblicza, o przebiegłym i podstępnym uwodzicielu, nie myślcie, że są równi Bogu. Kontemplując wielkość niebios, różnorodne ruchy ciał niebieskich, blask słońca, światło księżyca, migotanie gwiazd, dobroczynny oddech wiatrów, siły wytwórcze morza i lądu, nie ubóstwiajcie ich. Bo oni wszyscy są sługami i stworzeniem jednego Boga, powołanymi Jego słowem z nicości do bytu. Podobnie jak ta przemowa i tak się stało; On to nakazał i zostało stworzone. I tak oddaj cześć jedynie Jemu, Panu i Stworzycielowi świata, jako Bogu, zjednocz się z Nim w miłości i dzień i noc wyznawaj Mu swoje dobrowolne i mimowolne grzechy. Bo On jest hojny i miłosierny, nieskory do gniewu, pełen miłosierdzia i dobry na wieki. Tym, którzy Go czczą i czczą, którzy miłują i przestrzegają Jego przykazań, obiecuje i obdarza nieskończonym królestwem niebieskim, nieśmiertelnym życiem i światłem dla wiecznej przyjemności. Ale jest także Bogiem zazdrosnym, sprawiedliwym Sędzią i strasznym mścicielem. Ci, którzy Go zniesławiają, którzy Mu są nieposłuszni i którzy odrzucają Jego przykazania, zostaną poddani karze wiecznej, nieugaszonemu ogniu, nieustannym mękom, niepocieszonym smutkowi, szacie nieprzeniknionej ciemności, krainie ciemności i jęków, strasznemu zgrzytaniu zębów i niekończącemu się robakowi. Wszystko to przygotował dla pierwotnego złego odstępcy, a wraz z nim wszystkich oszukanych przez niego, którzy służyli mu i odrzucali swego Stwórcę czynami, słowami i myślami (Mat. 24:51, Mat. 25:41, Marek 9:44, Iz. 66:24). „Nie będziesz czynił sobie... żadnego podobieństwa do żadnego drzewa w niebie i dolnego drzewa na ziemi... abyś im nie służył” (Wyj. 20:4,5; Deut. 5:8; Rzym. 1:23; 1 Jana 5:21). Nie oddawajcie im boskiej czci, gdyż wszyscy są stworzeniami jednego Boga, stworzonymi przez Syna i Słowo w Duchu Świętym. To Słowo Boże, które w ostatnich stuleciach przyjęło ciało z łona Dziewicy, ukazało się na ziemi i zamieszkało wśród ludzi. Dla zbawienia człowieka, który przetrwał cierpienia i śmierć i zmartwychwstał, wstąpił w ciele do nieba i zasiadł po prawicy Majestatu na wysokościach. W tym samym ciele przyjdzie ponownie w chwale, aby sądzić żywych i umarłych. Dlatego z miłości do Słowa, które dla nas stało się człowiekiem, miejcie Jego obraz, aby przypominał wam Wyobrażonego, którego powinniście czcić, oddając cześć ikonie, wznosząc przez nią swój umysł do najczcigodniejszego Ciała Zbawiciela, zasiadającego po prawicy Ojca w niebie. Podobnie miejcie ikony przedstawiające świętych, oddawajcie im cześć nie jako bogom, co jest bezbożne, ale oddając cześć cielesną i usposobienie do nich, z odpowiednią czcią, wznosząc umysł poprzez obraz do tego, co jest przedstawione. Mojżesz umieścił więc w cerkwi posąg cherubinów (Wj 25:18–20,37). Najświętsze ze Świętych służyło jako obraz rzeczy niebieskich, a część przybytku dostępna dla ludzi światowych nosiła obraz całego świata. Mojżesz nazwał te części przybytku świętymi, wychwalając nie stworzenie, ale przez nie stwórcę świata – Boga (Wj 26:33; Lb 6:20; Hbr 9: 1–5). Podobnie nie ubóstwiajcie ikon Pana Chrystusa i świętych, ale przez nie oddajcie cześć najpierw Temu, który stworzył nas na swój obraz, a potem z niewysłowionej miłości do człowieka raczył odnowić w nas swój obraz i wziął go na siebie. Czcijcie nie tylko ikonę Boga, ale także obraz Jego krzyża. Krzyż jest bowiem największym znakiem i zwycięską bronią Chrystusa nad diabłem i wszystkimi siłami wrogów, tak że na widok jego obrazu drżą i uciekają. Obraz ten wydawał się bardzo chwalebny i dokonywał największych cudów nawet w czasach proroków 1, kiedy Prototyp jeszcze się nie pojawił. Podczas drugiego przyjścia Pana Jezusa Chrystusa ukrzyżowanego na Nim, przychodzącego sądzić żywych i umarłych, pojawi się przed Nim ten wielki i straszny sztandar Jego, „z mocą i wielką chwałą” (Mt 24,30). Oddaj mu więc cześć już teraz, abyś potem mógł patrzeć na niego z nadzieją i być godnym wraz z nim bycia uwielbionym. Czcijcie także ikony świętych, jakby byli ukrzyżowani z Panem, przedstawiając krzyż na swojej twarzy i przypominając, że stali się uczestnikami cierpienia Chrystusa. W równym stopniu czcijcie święte grobowce i ich niezniszczalne szczątki; albowiem łaska Boża ich nie opuściła, tak jak Bóstwo nie opuściło czcigodnego Ciała Chrystusa podczas Jego życiodajnej śmierci. Czyniąc to i wysławiając tych, którzy wielbili Boga, okazując się doskonałymi w uczynkach w miłości Bożej, sam zostaniesz wraz z nimi uwielbiony przez Boga i będziesz śpiewał z Dawidem: „Wielce zaszczycili mnie przyjaciele Twoi, Boże” (Psalm 139:17). „Nie będziesz wzywał imienia Pana, Boga swego, na próżno” (Wj 20:7; Deut. 5:11). Nie przysięgaj fałszywie z jakichkolwiek ludzkich kalkulacji, ze strachu przed ludźmi, ze wstydu lub dla osobistych korzyści. Krzywoprzysięstwo jest zaprzeczeniem Boga. Dlatego nie przeklinaj, ale zawsze mów prawdę. Mówiąc zawsze jedną prawdę, nadasz swoim słowom moc przysięgi. Jeśli zdarzy ci się kiedyś złożyć przysięgę, której jednak należy unikać, to przysięgając, że zrobisz coś zgodnie z prawem Bożym, wykonaj to jako swój obowiązek, ale jednocześnie dokładnie omów motywy, które skłoniły cię do złożenia przysięgi, poprzez miłość, modlitwę, skruchę ducha i pozbawienie ciała, przebłagając Chrystusa, który powiedział: nie przysięgaj. Jeśli przysięgałeś zrobić coś nielegalnego, nie popełniaj przestępstwa tylko po to, by dotrzymać słowa, w przeciwnym razie staniesz się jak Herod, prorok-zabójca (Mateusz 14:7,9). Ale odrzuciwszy bezprawną przysięgę, zastosuj zasadę, aby w ogóle nie przysięgać, a jednocześnie przebłagaj Boga za swój grzech, uzdrawiając się z wielką troską i łzami powyższymi środkami. Poświęćcie jeden dzień w tygodniu, zwany Pańskim, Panu, który tego dnia zmartwychwstał i który ukazał nam i zapowiedział powszechne zmartwychwstanie. W tym dniu uspokój się od wszystkich ziemskich spraw (Wj 20:10; Powt. 5:12; Obj. 1:10); uświęćcie ten dzień, porzucając wszelkie ziemskie zajęcia z wyjątkiem najbardziej niezbędnych. Daj pokój wszystkim swoim podwładnym i wszystkim, którzy mieszkają z Tobą pod jednym dachem, abyście wszyscy jednomyślnie mogli wychwalać Tego, który zyskał nas swoją śmiercią, który zmartwychwstał i współwskrzesił naszą naturę. Pamiętajcie o przyszłym wieku i uczcie się ze wszystkich przykazań i usprawiedliwień Pana, i sprawdzajcie siebie, czy czegoś nie przekroczyliście lub nie zaniedbaliście, poprawiajcie się we wszystkim. Pozostańcie w cerkwi Bożej, bądźcie obecni na publicznym nabożeństwie i z jasną wiarą i bezwstydnym sumieniem przyjmujcie Święte Ciało i Krew Chrystusa. Załóż fundament pod najdoskonalsze życie i odnawiaj się, przygotowując się na otrzymanie przyszłych wiecznych błogosławieństw, dla których w inne dni nie powinieneś przywiązywać się nadmiernie do spraw doczesnych, ale w Dniu Pańskim musisz powstrzymać się od wszystkiego, aby stale być z Panem, z wyjątkiem tego, co najbardziej potrzebne i bez czego nie da się żyć. W ten sposób, chodząc z Bogiem, unikniesz powodów do grzechu, nie złamiesz prawa, nie rozpalisz ognia namiętności, nie weźmiesz na siebie ciężaru grzechu (Wj 12:16; Jer. 17:24; Neh 13:15; Mat. 12:2; Jana 5:10) i uświęcisz dzień szabatu, szabatową bezczynność wobec grzechów. Inne wielkie święta ustanowione przez Kościół należy obchodzić na wzór Dnia Pańskiego, stosując się do powyższych wskazówek i przestróg, które się do nich odnoszą. „Czcij ojca swego i matkę swoją” (Wj 20:12; Deut. 5:16; Mat. 19:19). Bo przez nich Bóg dał wam życie i po Bogu oni są sprawcami waszego istnienia. Dlatego i wy czcijcie ich i kochajcie na wzór Boga, jeśli miłość do nich sprzyja miłości do Boga. Jeśli nie prowadzi to do miłości Boga, uciekaj od nich całkowicie. A jeśli przeszkadzają wam (służyć Bogu), zwłaszcza jeśli działają na szkodę prawdziwej i zbawiennej wiary, mając obce jej poglądy, nie tylko uciekajcie, ale także ich znienawidzcie, i to nie tylko ich, ale wszystkich waszych krewnych, wszystkich waszych przyjaciół i bliskich, wszystkie wasze członki ze wszystkimi ich pożądliwościami, samo wasze ciało ze skłonnością do namiętności, pamiętając na słowa Chrystusa: „Jeśli ktoś... nie ma w nienawiści swego ojca i matki, i żony, i dzieci, i braci, i także swojej duszy, … i nie przyjmie… swego krzyża, i pójdzie za Mną, niegodny Mnie” (Łk 14:26,27; Mat. 10:37; Deut. 13:6; Deut. 33:9). To się mówi o ojcach, przyjaciołach i braciach według ciała. Ale czcijcie i kochajcie tych, którzy są bliscy wiary i nie przeszkadzają zbawieniu. Jeśli jesteście winni szacunek i miłość swoim cielesnym ojcom, to o wiele więcej jesteście winni ojcom, którzy zrodzili was duchowo. Z istnienia odtworzyli cię do dobrego, oświecili światłem wiedzy, zwiastowali objawienie prawdy, ożywili cię kąpielą odrodzenia, natchnęli nadzieją zmartwychwstania, nieśmiertelności, królestwa nieskończonego i dziedzictwa i uczynili cię z niegodnych błogosławieństw wiecznych, od ziemskich do niebiańskich, od doczesnych do wiecznych, synem i uczniem nie człowieka, ale Boga-Człowieka Jezusa Chrystusa, który dał ci ducha synostwie i który powiedział: „Nie wzywajcie na ziemię ojca… ani mentora… bo jeden jest wasz Ojciec”… a Chrystus jest waszym mentorem (Mt 23:8–9). Winni jesteście więc swoim duchowym ojcom (Hbr 3,15; Hbr 7,24) wszelką miłość i cześć, gdyż szacunek dla nich odnosi się do Chrystusa i WszechŚwiętego Ducha, w którym otrzymaliście synostwo, oraz do Ojca niebieskiego, od którego „nazwana jest cała rodzina w niebie i na ziemi” (Efez. 3:15). Staraj się mieć duchowego ojca przez całe życie, ujawniaj mu każdy grzech i każdą myśl, a otrzymasz od niego uzdrowienie i przebaczenie. Albowiem duchowi ojcowie otrzymali władzę wiązania i rozwiązywania dusz, a cokolwiek zwiążą na ziemi, będzie związane w niebie, a cokolwiek rozwiążą na ziemi, będzie rozwiązane w niebie (Jana 20:23; Mat. 16:19, 18:18; Jakuba 5:16). Otrzymali taką łaskę i moc od Chrystusa. Dlatego poddajcie się im bezkrytycznie, aby nie popaść w winę za zagładę własnej duszy. Jeśli bowiem ten, kto sprzeciwia się rodzicom według ciała w sprawach, które nie są zakazane przez prawo Boże, jest winny śmierci zgodnie z prawem (Wj 21:16; Mt 15:4), to kto sprzeciwia się swoim duchowym ojcom, nie wypędza siebie, a tym bardziej Ducha Bożego i nie niszczy własnej duszy? Dlatego postępuj zgodnie z sugestiami swoich duchowych ojców i bądź im posłuszny, aby ocalić swoją duszę i stać się dziedzicem wiecznych i niezniszczalnych błogosławieństw. „Nie będziesz zabijał” (Wj 20:13; Deut. 5:17; Mt 5:21, 39:40; Łk 6:29), aby nie utracić synostwa danego ci przez Tego, który ożywia umarłych, i nie być przez czyny synem mordercy od niepamiętnych czasów. A skoro morderstwo wynika z ciosu, cios z bezczelności, bezczelność ze złości, złość z krzywdy wyrządzonej nam przez innych, z ciosu lub zniewagi, to nie zabraniajcie temu, kto bierze twoją szatę, przeklinania, nie bij bije, nie obrażaj tego, który znieważa. W ten sposób zbawisz zarówno siebie, jak i tych, którzy wyrządzają ci krzywdę, od grzechu - morderstwa. Podobnie wykażcie się wyrozumiałością wobec tych, którzy zgrzeszyli przeciwko Bogu, gdyż powiedziane jest: jeśli przebaczycie, będzie wam odpuszczone (Mt 6,14). A kto pozwoli sobie mówić i czynić zło, poniesie zemstę i karę wieczną. Ktokolwiek powie swojemu bratu dziwakowi: „Jestem winny ognia piekielnego” (Mt 5,21), powiedział Chrystus. Jeśli więc potrafisz wykorzenić zło i zyskać błogą niewinność dla duszy, wysławiaj Chrystusa, Mentora i Wspomożyciela w cnotach, bez którego, jak wiadomo, nie jesteśmy w stanie uczynić nic dobrego. A jeśli nie możesz pozostać bez gniewu, zrób sobie wyrzuty, gdy cię poniesie gniew, i wyznaj to zarówno Bogu, jak i temu, którego obraziłeś słowem lub czynem. Kto bowiem żałuje na początku grzechu, nie doprowadzi go do końca, a kto zaniedbuje małe rzeczy, popadnie w większe zło. Nie dopuszczajcie się rozpusty, 2 abyście z członkostwa w Chrystusie nie stali się członkami nierządnicy, nie zostali odrzuceni od ciała Bożego, utracili dziedzictwo Boże i zostali wrzuceni do piekła. Jeżeli bowiem córka kapłana, przyłapana na cudzołóstwie, została spalona zgodnie z prawem, jako zniesławiająca ojca (Kpł 21,9), o ileż bardziej winna jest karze wiecznej ta, która zbezcześciła Ciało Chrystusa taką nieczystością. Jeśli możesz, bądź gorliwą dziewictwem: dzięki niemu staniesz się całkowicie Boża, zjednoczona z Nim w doskonałej miłości, stale krocząc przed Nim i zawsze niezakłócona troszcząc się o Pana i pragnąc otrzymać życie przyszłe (1 Kor. 7:25,32-35; Mat. 19:12; Iz. 56:3), żyć na ziemi jak anioł Boży (Mat. 22:29; Łk. 20:36). Charakteryzują się bowiem dziewictwem, a fanatyk dziewictwa jest do nich podobny, o ile to możliwe; przede wszystkim (jest przyrównany) przed wszystkimi wiekami do Dziewicy, która zrodziła Ojca, która była Dziewicą i z Dziewiczego Ojca na początku przyszła przez narodzenie, a w ostatnich wiekach narodziła się w ciele z Dziewicy Matki 3 i która w niewytłumaczalny sposób przyszła od jednego Ojca, nie przez narodzenie, ale przez procesję, do Ducha. Kto osiągnął prawdziwe dziewictwo, jest dziewicą w duchu i ciele, a wszystkie swoje uczucia, słowa i myśli przyozdabia cnotami dziewictwa, upodabnia się do Boga i jednoczy się z Nim w nieskalanym małżeństwie. Jeśli jednak nie wybierzesz dziewictwa i nie złożysz takiego ślubu Bogu, prawo pozwala ci mieć jedną żonę w Panu (Rdz 2:24; Mt 19:5; Ef 5:32–33; 1 Piotra 3:7 i nast.), mieszkać z nią sam na sam i posiadać ją jako własne naczynie w sanktuarium. I ze wszystkich sił należy unikać cudzych żon. Można się od nich całkowicie powstrzymać, jeśli unika się przedwczesnych spotkań z nimi, nie słucha się sprośnych słów i pokus, odwraca się od nich jak najbardziej swoje fizyczne i psychiczne spojrzenie i porzuca nawyk patrzenia z ciekawością na piękno twarzy. Bo „kto patrzy na kobietę i pożąda jej, już w swoim sercu dopuścił się z nią cudzołóstwa” (Mt 5,28). Dlatego jest nieczysty przed Chrystusem, który patrzy na serce, i dlatego nieszczęśliwy nabywa skłonność do uczynków cielesnych. Ale co mam powiedzieć na temat cudzołóstwa, rozpusty i innych naturalnych zachowań seksualnych? Z bezczynnego spojrzenia na piękno ciała człowiek bezczelnie oddaje się wszelkim nienaturalnym obrzydliwościom. Wyrwij więc z siebie gorzkie korzenie, aby nie wydały śmiertelnego owocu, ale wyhodowały owoc czystości i świętości, „który oprócz nikogo nie będzie oglądał Pana” (Hbr 12,14). „Nie kradnij” (Wj 20:15; Deut. 5:19; Mat. 19:18), aby Ten, który zna to, co ukryte, nie wynagrodził cię, którzy Go zaniedbali, większą karą. Starajcie się jednak w tajemnicy dawać potrzebującym to, co wam zostało dane, abyście stokroć więcej otrzymali od Boga, który widzi w ukryciu, i odziedziczyli życie wieczne w wieku przyszłym. „Nie będziesz składał fałszywego świadectwa” (Wj 20:16; Mat. 19:18; Kapłańska 19:11). W przeciwnym razie staniecie się jak Ewa, która od niepamiętnych czasów oczerniała Boga i zostaniecie poddani takiemu samemu potępieniu jak on (Rdz 3:1,5,14). Lepiej więc, jeśli dla wielu nie wyniknie z tego żadna szkoda, zakryjcie grzech bliźniego. Dzięki temu nie staniecie się podobni do Hama, ale do Sema i Jafeta, i otrzymacie błogosławieństwo (Rdz 9:22,23,26). Nie pożądaj niczego, co należy do twojego bliźniego, „ani jego wioski”, ani jego bogactwa, ani jego chwały, ani niczego, czym cieszy się twój bliźni (Wyj. 20:17; Mat. 8:28; Rzym. 7:7; Rzym. 13:9). Albowiem pożądliwość, gdy się pocznie, rodzi grzech, lecz gdy grzech zostanie popełniony, rodzi śmierć. Jeśli więc nie pragniesz tego, co należy do innych, powstrzymaj się, jeśli możesz, od pożądliwości. Jeszcze lepiej, jeśli zaczniesz oddawać swój majątek proszącemu, najlepiej jak potrafisz, będziesz miłosierny potrzebującym miłosierdzia i nie odwrócisz się od tych, którzy chcą od ciebie pożyczyć. Jeśli odnajdziesz to, co zginęło, zwróć to temu, kto to utracił, nawet jeśli był to jeden z twoich złych życzeń (Wj 23): w ten sposób pojednasz go ze sobą i „zło dobrem zwyciężysz”, jak ci nakazuje Chrystus (Rz 12:21; Mt 5:44; Łk 6:27). Przestrzegając wszystkich powyższych wskazówek i organizując według nich całe swoje życie, zdobędziesz dla swojej duszy skarb pobożności, spodobasz się Bogu, będziesz otrzymywać dobra od Boga i od ludu Bożego i staniesz się dziedzicem wiecznej szczęśliwości. Obyśmy wszyscy byli tego godni dzięki łasce i miłości ludzkości Pana Boga i naszego Zbawiciela Jezusa Chrystusa, któremu należy się wszelka chwała, cześć i uwielbienie wraz z Jego Ojcem Początkiem i Jego Najświętszym, Dobrym i Życiodajnym Duchem, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Wielki w zastępie hierarchów, świętych Ojców i Nauczycieli Kościoła, św. Cudotwórca Grzegorz Palamas żył około połowy XIV wieku (1340–1354). Urodził się w Azji w rodzinie wybitnych rodziców i od najmłodszych lat wychowywał się na dworze w Konstantynopolu. Porzucając jednak świat i ziemskie zaszczyty, udał się na świętą górę Athos i zaczął tam prowadzić życie monastyczne. Oddając się całkowicie Bogu i ascetycznym trudom oraz doskonaląc swą duszę czynami pobożności i kontemplacji, stał się godnym naczyniem łaski Najświętszego Ducha. Powołany stąd przez Boga do kapłaństwa, otrzymał święcenia kapłańskie do stopnia metropolity Kościoła Tesaloniczan, gdzie pozostał arcypasterzem aż do śmierci, a po śmierci nie przestał go pasć i rządzić poprzez swoje cudowne i najświętsze szczątki, które za łaską Bożą spoczywają nienaruszone i niezniszczalne w kościele metropolii. Czytelnikom oddaje się dzieło św. Grzegorza Palamasa, przetłumaczone z broszury wydanej w Atenach w języku greckim pod tytułem άρχιεπίσκοπου Θεσσαλλονίκης, τοῦ Παλαμα, – Δ εκαλογος τῆς κατα Χριστοῦ νομοθεσιας ητοι τῆς νεας διαθήκής. 1851. Do broszury dołączona jest przedmowa. Wydobywamy z niego kilka linijek odnoszących się do osoby pisarza. Akapity w tekście zostały przez nas uporządkowane. – Redakcja „ABC Wiary” Zatem Mojżesz, przecinając laską wody na kształt krzyża, podzielił i zjednoczył Morze Czerwone (Wj 14, rozdz.); więc wzniósł na krzyżu miedzianego węża (Lb 21:9; Jana 3:14). 1 Kor. 6:10.3. zamiast tego: nie cudzołóż (Wj 20:14; Deut. 5:18). Poślubić. Mateusza 5:32, 15:19, 19:9. Może zainteresuje Cię: