Објаснување на десетте заповеди

Заповед I II III IV V VI VII VIII IX X „Господ, твојот Бог, Господ е еден“ (5. Мој. 6:4; Јован 1:1–4,15,26; Евр. 1:1–10; 1. Јованово 5:7), познат во Отецот, Синот и Светиот Дух; во неродениот Отец, во неродениот, безлет, безстрастниот Син - Словото, кое давајќи го помазанието примено од нас, се нарекува Христос, а во Светиот Дух, нероден, но излегува од Отецот. Ова е еден Бог, вистински Бог, еден Господ во три Лица, неразделен по природа, волја, слава, моќ, сила и сите божествени својства. Сакајте Го само Него и служете Му сам со сите свои мисли, со сето свое срце и со сета своја сила (5. Мој. 6:13; Мат. 22:37; Марко 12:29-30; Лука 4:8,10,27). Неговите зборови и заповеди нека останат во твоето срце, нека се рефлектираат во твоите мисли, зборови и дела, кога си дома и на пат, кога спиеш и кога стануваш; секогаш спомни го Господа, твојот Бог; плашете се само од Него; не заборавајте за Него и Неговите заповеди. За ова Тој ви дава моќ да ја вршите Неговата волја. Зашто Тој не бара ништо друго од вас освен почит и љубов кон Него и одење по сите Негови патишта. Тој е твојата слава, Тој е твојот Бог. Ако слушнете за најсветските духови, безстрасни и бестелесни, за сезлобниот дух што им паднал од лицето, за лукав и подмолен заводник, немојте да мислите дека тие се еднакви на Бога. Размислувајќи за големината на небесата, разновидните движења на небесните тела, сјајот на сонцето, светлината на месечината, треперењето на ѕвездите, корисниот здив на ветровите, производните сили на морето и копното, не ги идолизирајте. Зашто сите тие се слуги и создавање на еден Бог, повикани со Неговото слово од ништожност во битие. Како тој говор, и се случи; Тој заповеда, и се создаде. И затоа почитувајте Го само Него, Господа и Создателот на светот, како Бог, соединете се со Него во љубов и исповедајте Му ги дење и ноќе вашите доброволни и неволни гревови. Зашто Тој е дарежлив и милосрден, бавен на гнев, изобилен со милост и добар засекогаш. На оние кои Го почитуваат и Му се поклонуваат, кои ги сакаат и ги чуваат Неговите заповеди, Тој им ветува и дарува бескрајно небесно царство, бесмртен живот и светлина за вечно задоволство. Но, Тој е и љубоморен Бог, праведен Судија и страшен одмаздник. Оние што Го обесчестуваат, оние што не Го слушаат и оние што ги отфрлаат Неговите заповеди ќе бидат предмет на вечна казна, неизгаслив оган, непрестајно мачење, неутешна тага, наметка на непробојна темнина, земја на темнина и стенкање, страшно чкртање со заби и бескраен црв. Сето тоа го подготвил за првобитниот злобен отпадник, а со него и сите измамени од него, кои му служеле и го отфрлиле својот Творец со дела, зборови и мисли (Мт. 24:51, Мт. 25:41, Марко 9:44, Ис. 66:24). „Не прави за себе... никаков пример од секое дрво на небото и дрво долу на земјата... за да не им служиш“ (2. Мој. 20:4,5; 5. Мој. 5:8; Рим. 1:23; 1. Јованово 5:21). Не им давајте божествени почести: зашто сите тие се созданија на единствениот Бог, создадени од Синот и Словото во Светиот Дух. Ова Божјо Слово, откако во последниве векови земало тело од девствената утроба, се појавило на земјата и преживеало меѓу луѓето. За спасение на човекот, трпејќи ги страдањата и смртта и воскресна, се вознесе со тело на небото и седна од десната страна на Величеството високо. Со истото тело повторно ќе дојде во слава да им суди на живите и на мртвите. Затоа, од љубов кон Словото, кој заради нас стана човек, имајте слика за Него, за да ве потсетува на Сликаниот, на кого треба да му се поклонувате, обожувајќи се на иконата, подигајќи го својот ум преку неа до најпреподобното тело на Спасителот, кое седи од десната страна на Отецот на небесата. Исто така, имајте икони на светци, обожувајте ги не како богови, што е безбожно, туку со телесно обожавање и наклонетост кон нив и со соодветна чест, издигнувајќи го умот преку сликата кон она што е прикажано. Така Мојсеј поставил лик на херувим во светилиштето (2. Мој. 25:18–20,37). Пресветите свети служеа како слика на небесните нешта, а делот од скинијата достапен за световните луѓе го носеше ликот на целиот свет. Мојсеј ги нарече овие делови од скинијата свети, фалејќи го не создавањето, туку преку нив Создателот на светот - Бога (2. Мој. 26:33; Броеви 6:20; Евр. 9:1–5). Исто така, не ги идолизирајте иконите на Господа Христа и светителите, туку преку нив поклонувајте се најнапред на Оној Кој нè создал по Свој лик, а потоа, од неискажлива љубов кон човештвото, се удостоил да го врати Својот лик во нас и го зел на Себе. Обожувај се не само на иконата Божја, туку и на ликот на Неговиот крст. Зашто крстот е најголемиот знак и победничкото оружје на Христос над ѓаволот и сите сили на непријателите, така што, гледајќи го неговиот лик, тие треперат и се свртуваат кон бегство. Оваа слика се појавила многу славна и ги правела најголемите чуда дури и во времето на пророците 1, кога Прототипот сè уште не се појавил. При второто доаѓање на Господ Исус Христос распнат врз него, доаѓајќи да им суди на живите и мртвите, пред Него ќе се појави ова големо и страшно знаме на Него, „со сила и многу слава“ (Матеј 24:30). Затоа, почитувајте го сега, за тогаш да гледате на него со надеж и да бидете достојни да бидете прославени со него. Обожувајте се и на иконите на светиите, како да се распнати со Господа, прикажувајќи го крстот на твоето лице и потсетувајќи дека тие станаа учесници во Христовото страдање. Подеднакво почитувајте ги светите гробови и нивните нераспадливи останки; зашто благодатта Божја не ги остави, како што Божеството не го напушти преподобното Тело Христово за време на Неговата животворна смрт. Правејќи го тоа и славејќи ги оние што Го славеле Бога, како што се покажале совршени во дела во љубовта Божја, вие самите ќе бидете прославени со нив од Бога и ќе пеете со Давид: „Боже, многу ме почестија твоите пријатели“ (Псалм 139:17). „Не го кажувај напразно името на Господа, твојот Бог“ (2. Мој. 20:7; 5. Мој. 5:11). Не пцујте лажно од какви било човечки пресметки, од страв од луѓе, или од срам или од лична корист. Лажното сведочење е негирање на Бога. Затоа, не пцуете, туку секогаш кажувајте ја вистината. Со тоа што секогаш ќе зборувате една вистина, на вашите зборови ќе им ја пренесете моќта на заклетвата. Ако некогаш се случи да прибегнете кон заклетва, која, сепак, треба да се избегнува, тогаш, откако се заколнавте дека ќе направите нешто во согласност со Божјиот закон, направете го тоа како ваша должност, но истовремено строго разговарајте за мотивите што ве доведоа до заклетвата, преку милосрдие, молитва, скрушеност на духот и телесно лишување, смирување на Христос, Кој рече: Ако си се заколнал дека ќе направиш нешто незаконско, не прави зло само за да си го одржиш зборот: инаку ќе станеш како Ирод, пророкот убиец (Матеј 14:7,9). Но, откако ја отфрливте беззаконската заклетва, направете правило воопшто да не се заколнувате, а во исто време да го смирите Бога за вашиот грев, исцелувајќи се со голема грижа и солзи со горенаведените средства. Еден ден од седмицата, наречен Господов, посветете му на Господа, Кој на овој ден воскресна од мртвите и кој нè покажа и нè навести во општото воскресение. На овој ден, смирете се од сите световни земни работи (2. Мој.20:10; 5.5.12; Отк.1:10); освети го овој ден, напуштајќи ги сите световни активности освен најнеопходните. Подарете им мир на сите ваши подредени и на сите што живеат со вас под ист покрив, за да можете сите едногласно да го прославите Оној Кој нè придоби со Својата смрт, Кој воскресна и со воскресна нашата природа. Сети се на идното доба и учи од сите Господови заповеди и оправдувања и тестирај се себеси дали нешто си престапил или си направил некакви пропусти, поправај се во сè. Останете во храмот Божји, бидете присутни на јавното богослужение и со светла вера и бесрамна совест причестувајте се со Светото Тело и Крв Христови. Поставете ги темелите за најсовршениот живот и обновете се, подготвувајќи се да ги примите идните вечни благослови, заради кои во другите денови не треба прекумерно да се прилепувате на земните работи, туку на Господовиот Ден мора да се воздржувате од сè за постојано да бидете со Господ, освен за најпотребните и оние без кои е невозможно да се живее. Така, одејќи со Бога, ќе избегнете причини за грев, нема да го прекршите законот, нема да го запалите огнот на страстите, нема да го преземете товарот на гревот (2. Мој. 12:16; Ерем. 17:24; Неем. 13:15; Мат. 12:2; Јован 5:10) и ќе ја осветите саботата во однос на саботата. Прославете ги другите големи празници што ги воспостави Црквата како Господовиот Ден, почитувајќи ги горенаведените упатства и предупредувања во врска со нив. „Почитувај ги татка си и мајка си“ (2. Мој. 20:12; 5. Мој. 5:16; Мат. 19:19). Зашто преку нив Бог ти даде живот, а по Бога тие се виновниците за твоето постоење. Затоа и вие почитувајте ги и љубете ги по Бога, ако љубовта кон нив промовира љубов кон Бога. Ако тоа не води кон љубовта кон Бога, бегајте од нив целосно. И ако те попречуваат (да му служиш на Бога), особено ако дејствуваат на штета на вистинската и спасоносна вера, имајќи ѝ туѓи мислења, не само бегај, туку и мрази ги, и не само нив, туку сите твои роднини, сите твои пријатели и најблиски, сите твои членови со сите нивни похоти, самото твое тело со наклонетоста кон страстите, сеќавајќи се на зборовите на мајката и на таткото, без никого... децата, и браќата, и неговата душа... и нема да го прими... неговиот крст и ќе дојде по Мене, не достоен за Мене“ (Лука 14:26,27; Мат. 10:37; 5. Мој. 13:6; 5. Мој. 33:9). Така се вели за татковците, пријателите и браќата по тело. Но, почитувајте ги и сакајте ги оние што се блиски до верата и не го попречуваат спасението. Ако им должите почит и љубов на вашите телесни татковци, тогаш многу повеќе на татковците кои ве родиле духовно. Оттогаш те создадоа во добро битие, те осветлија со светлината на знаењето, го објавија откровението на вистината, те оживеаја со миењето на повторното раѓање, те вдахнаа надеж за воскресение, бесмртност, бескрајно царство и наследство и те направија од недостојните достојни за вечни благослови, од земното, од вечното, до небото, од земното, од вечното, до небото. човек, туку на Богочовекот Исус Христос, кој ти го дал духот на синството и кој рекол: „Не повикувај на земјата татко... или учител... зашто еден е твојот Татко“... а Христос е твој ментор (Матеј 23,8-9). Така, на вашите духовни татковци (Евр. 3:15; Евр. 7:24) им должите секаква љубов и чест, бидејќи почитта кон нив се однесува на Христос и на Сесветиот Дух, во кого сте добиле син, и на небесниот Отец, од кого е „именувано целото семејство на небото и на земјата“ (Ефес. 3:1). Настојувај да имаш духовен отец во текот на животот, откривај му го секој грев и секоја мисла и добивај исцеление и прошка од него. Зашто на духовните отци им е дадена моќ да ги врзуваат и отпуштаат душите, и што и да врзат на земјата, ќе биде врзано и на небото, а што и да отпуштат на земјата, ќе биде разврзано и на небото (Јован 20:23; Мат. 16:19, 18:18; Јаков 5:16). Тие примија таква благодат и сила од Христа. Затоа, несомнено покорувајте им се, за да не станете виновни за уништувањето на сопствената душа. Зашто, ако тој што им противречи на своите родители според телото во оние теми кои не се забранети со Божјиот закон, е виновен за смрт според законот (2. Мој. 21:16; Мт. 15:4), тогаш тој што им противречи на своите духовни отци не го оддалечува од себе, а уште помалку, Божјиот Дух и не ја уништува сопствената душа? Затоа, следете ги предлозите на вашите духовни отци и бидете покорни на нив за да ја спасите својата душа и да станете наследник на вечните и нераспадливи благослови. „Не убивај“ (2. Мој. 20:13; 5. Мој. 5:17; Мат. 5:21, 39:40; Лука 6:29), за да не го изгубиш синството што ти го дава Оној што оживува на мртвите, и да не бидеш, со дела, син на бесмртен убиец од времето. А бидејќи убиството доаѓа од удар, удар од дрскост, дрскост од гнев, гнев од штета што ни е нанесена од други, или удар, или навреда, тогаш не забранувајте му на оној што ви ја зема наметката да го земе пцовникот, не удирајте го оној што тепа, не навредувајте го оној што навредува. Преку ова ќе се спасите и себеси и оние кои ви нанесуваат штета од гревот - убиството. На ист начин, покажете попустливост кон оние што згрешиле против Бога, зашто е речено: ако простите, ќе ви се прости (Матеј 6:14). А кој ќе дозволи да зборува и да прави зло, ќе трпи одмазда и вечна казна. Кој му вели на својот брат, изродот: „Јас сум виновен за пеколниот оган“ (Матеј 5:21), рекол Христос. Така, ако можете да го искорнете злото и да стекнете блажена невиност за душата, прославете го Христа, Менторот и поддржувач во добродетелите, без Кого, како што знаете, ние сме немоќни да направиме ништо добро. А ако не можете да останете без гнев, прекорете се кога ќе ве понесе гневот и исповедајте му се на Бога и на оној што сте го навредиле со збор или со дело. Зашто, кој се покајува на почетокот на гревот, нема да го доведе до крај, а оној што запоставува мали работи, ќе падне во поголемо зло. Не правете блуд, 2 за да не станете член на Христовата членка на блудница, да не бидете соборени од божественото тело, да го изгубите Божјото наследство и да бидете фрлени во пеколот. Зашто, ако ќерката на свештеникот, земена во блуд, била изгорена според законот, како да го обесчестила својот татко (Лев. 21, 9), колку повеќе е виновен за вечна казна тој што го сквернави телото Христово со таква нечистотија. Ако можеш, биди ревносен за девственоста: преку неа ќе станеш потполно Божји, ќе се соединиш со Него во совршена љубов, ќе одиш постојано пред Него и секогаш нераселено ќе се грижиш за Господа и ќе сакаш да го примиш идниот живот (1. Кор. 7:25,32-35; Мат. 19:12; Ис. 56:29 на земјата, како ангел на Бога). Лука 20:36). Зашто тие се одликуваат со девственост, а ревноста на девственоста, колку што е можно, се споредува со нив; првенствено и пред сè (тој се споредува) пред сите векови со девицата која го роди Отецот, која беше девица и од девицата Отец во почетокот дојде преку раѓање, а во последните векови која се роди во тело од Дева Мајка 3, и која необјасниво дојде од еден Отец, не преку раѓање, туку преку духовна процесија. Оној што се здобил со вистинска девственост, е девствен по дух и по тело, а сите свои чувства, зборови и мисли ги украсува со доблестите на девственоста, се споредува со Бога и се соединува со Него во безгрешен брак. Но, ако не ја изберете невиноста и не му дадете таков завет на Бога, со закон ви е дозволено да имате една жена во Господа (1. Мој. 2:24; Мат. 19:5; Еф. 5:32–33; 1. Петрово 3:7 и понатаму), да живеете сами со неа и да ја поседувате како свој сад во светилиштето. И мора со сета сила да ги избегнувате туѓите жени. Од нив можете целосно да се воздржите доколку избегнувате ненавремени средби со нив, не слушате развратни зборови и заведувања, колку што е можно повеќе го оттргнувате физичкиот и менталниот поглед од нив и се откажете од навиката да гледате со љубопитност во убавината на лицата. Зашто „оној што гледа на жена за да ја сака, веќе извршил прељуба со неа во своето срце“ (Матеј 5:28). Затоа, тој е нечист пред Христа, кој гледа во срцето, и затоа, несреќен, стекнува склоност кон телесните дела. Но, што велам за прељубата, блудот и другите природни сексуалности? Од неактивен поглед на телесната убавина, човекот дрско се препушта на сите неприродни гадости. Затоа, извлечете ги горчливите корени од себе, за да не дадат смртоносен плод, туку да растат плод на целомудрието и светоста, „чиј ќе Го види Господа, освен никој“ (Евр. 12:14). „Не кради“ (Излез. 20:15; 5. Мој. 5:19; Мат. 19:18), за да не те награди со поголема казна Оној што го знае скриеното. Но, обидете се да го дадете тајно она што ви е дадено на оние кои имаат потреба, за да добиете стократно од Бога, Кој гледа во тајност, и да наследите вечен живот во идниот век. „Не сведочи лажно“ (2. Мој.20:16; Мат.19:18; Лев.19:11). Во спротивно, ќе станете како Ева, која го клеветела Бога од памтивек, и ќе бидете подложни на истата осуда како него (1. Мој. 3:1,5,14). Затоа, подобро е, ако на многумина нема штета од тоа, прикријте го гревот на вашиот ближен. Преку тоа ќе станете како Хам, туку како Сем и Јафет, и ќе добиете благослов (1. Мој. 9:22,23,26). Не посакувај ништо што му припаѓа на твојот ближен, „не неговото село“, ниту неговото богатство, ниту неговата слава, ниту нешто во што ужива ближниот (2. Мој. 20:17; Мат. 8:28; Рим. 7:7; Рим. 13:9). Зашто, страста, кога ќе се зачне, раѓа грев, но кога ќе се изврши гревот, раѓа смрт. Затоа, ако не го посакуваш она што им припаѓа на другите, воздржи се, ако можеш, од лакомост. Уште подобро е ако почнеш да даваш од својот имот на оној што бара, според своите можности, ќе бидеш милостив кон оние на кои им е потребна милост и нема да се одвратиш од оние што сакаат да позајмуваат од тебе. Ако го најдете изгубеното, вратете му го на оној што го изгубил, дури и ако тој бил еден од вашите лошо добронамерници (Излез 23): со таков чин ќе го помирите со себе и „ќе го победите злото со добро“, што ви заповеда Христос (Рим. 12:21; Мат. 5:44; Лука 6:27). Почитувајќи ги сите горенаведени упатства и уредувајќи го целиот свој живот во согласност со нив, ќе стекнете за својата душа ризница на благочестието, ќе му угодите на Бога, ќе добивате добри работи од Бога и од народот Божји и ќе станете наследник на вечното блаженство. Сите ние да бидеме достојни за тоа со благодатта и љубовта на човештвото на Господ Бог и нашиот Спасител Исус Христос, Кому му припаѓа сета слава, чест и поклонување со Неговиот Почетен Отец и Неговиот Пресвет, Добар и Животворен Дух, сега и секогаш и во вековите. Амин. Голем во мноштвото архиереи, свети отци и учители на црквата, свети чудотворец Григориј Палама живеел околу половината на XIV век (1340–1354). Роден е во Азија од угледни родители, а од најмала возраст бил воспитан на дворот на Константинопол. Но, оставајќи го светот и световните почести, се повлекол на Светата Гора Атон и таму почнал да води монашки живот. Посветувајќи се целосно на Бога и подвижнички подвизи и усовршувајќи ја својата душа со дела на благочестивост и созерцание, тој стана достоен сад на благодатта на Сесветиот Дух. Од Бога оттука повикан во свештенство, тој беше ракоположен во чин митрополит на Солунската црква, каде што остана архипастир до својата смрт, а по смртта не престана да ја пастира и владее преку своите чудотворни и најсвети останки, кои, по милоста Божја, почиваат неповредени и нераспадливи во црквата. На читателите им се нуди креацијата на свети Григориј Палама преведена од брошура објавена во Атина на грчки јазик под наслов άρχιεπίσκοπου Θεσσαλλονίκης, τοῦ Παλαμα, – Δ εκαλογος τῆς κατα Χριστοῦ νομοθεσιας ητοι τῆς νεας διαθήκής. 1851. Кон брошурата е приложен предговор. Од него извлекуваме неколку редови кои се однесуваат на личноста на писателот. Ставовите во текстот ги подредивме ние. – Редакција на „ABC of Faith“ Така Мојсеј, пресекувајќи ги водите во форма на крст со прачка, го подели и го обедини Црвеното Море (Излез поглавје 14); па подигна бакарна змија на крстот (4. Мој. 21:9; Јован 3:14). 1 Кор. 6:10.3. наместо тоа: не прави прељуба ( 2. Мој. 20:14; 5. Мој. 5:18 ). ср. Матеј 5:32, 15:19, 19:9. Можеби ќе ве интересира: