БЛАГОДАТЬ

Ako pohodlne a rýchlo nás môže Pán zachrániť! Okamžite, nečakane, nepozorovane. Cez deň som bol často veľký hriešnik a večer po modlitbe som odišiel ospravedlnený a belší ako sneh s milosťou Ducha Svätého, s najhlbším pokojom a radosťou v srdci! Aké ľahké je pre Pána zachrániť nás aj vo večerných hodinách nášho života, na konci našich dní! Ó, zachráň, zachráň, zachráň ma, najmilostivejší Pane, prijmi ma do svojho nebeského kráľovstva! Všetko je pre Teba možné. Pred naším Pánom stojíme a padáme. Pán nás môže pozdvihnúť (Rim 14:4) (6). Čo keby nám nebola daná predchádzajúca milosť Božia, keby po hriechoch, ktoré sme spáchali, zrazu neobjala celú našu bytosť a sama ju neprispôsobila pokániu a slzám? Čo keby ste to mohli získať len vlastným úsilím? Ó, prekliate 5 my ľudia by sme boli vtedy vzácni, vzácni, ktorí by sme sa mohli zbaviť bremena hriechov, pretože naša povaha je vo všeobecnosti lenivá k intenzívnej práci, najmä v duchovnom živote, a bez pomoci, bez silnej úľavy a radosti z duchovnej práce, by sme ich opustili a opustili by sme dielo našej spásy. Teraz nám nadovšetko múdry Boh a milostivý Otec buď odľahčí a osladí naše duchovné bremeno, alebo ho niekedy pre naše skúšanie zhorší, aby nás naučil trpezlivosti a vyčerpaniu nášho zlého, deštruktívneho tela, múdro nahrádzajúc jedno druhým – a dielo našej spásy je vďaka Bohu vždy možné, nie príliš ťažké a často pre nás príjemné (6). Kto nevie, aké ťažké je bez zvláštnej Božej milosti pre hriešnika obrátiť sa zo svojej milovanej cesty hriechu na cestu cnosti... Nebyť milosti Božej, ktorá by sa hriešnik obrátil k Bohu, keďže vlastnosťou hriechu je zatemniť nás, zviazať nám ruky a nohy. Ale len tu je čas a miesto pôsobenia milosti: po smrti môžu iba modlitby Cirkvi pôsobiť na kajúcich hriešnikov, na tých, ktorí majú v duši prijatie, svetlo dobrých skutkov, ktoré si odnášajú z tohto života, do ktorého môže byť vštepená milosť Božia alebo milostivé modlitby Cirkvi (6). čo je milosť? Dobrá Božia moc, daná veriacemu a pokrstená v mene Ježiša Krista alebo Najsvätejšej Trojice, očisťujúca, posväcujúca, osvecujúca, napomáhajúca konať dobro a vyhýbať sa zlu, utešujúca a povzbudzujúca v nešťastí, smútku a chorobe, zaručujúca prijatie večných požehnaní pripravených Bohom v nebi pre svojich vyvolených. Či už bol niekto pyšný, pyšný, nahnevaný, závistlivý, stal sa krotkým a pokorným, obetavým na slávu Božiu a dobro blížneho, priateľským ku každému, blahosklonným, poddajným bez zhovievavosti – stal sa ním mocou milosti. Či už bol niekto neveriaci, stal sa veriacim a horlivým vykonávateľom prikázaní viery – stal sa ním mocou milosti. Či bol niekto milujúci peniaze, sebecký a nespravodlivý, tvrdohlavý voči chudobným, ale keď sa v hĺbke svojej duše zmenil, stal sa nežiaducim, pravdovravným, veľkorysým, súcitným – vďačí za to sile Kristovej milosti. Či bol niekto pažravec, polyjed a veľký pijan, ale stal sa abstinentom, rýchlejším, nie z choroby alebo z uvedomenia si škodlivosti tela nestriedmosti, ale z vedomia mravného, ​​vyššieho cieľa – stal sa ním silou milosti. Či už bol niekto nenávidený, pomstychtivý, pomstychtivý, no zrazu sa stal humánnym, miloval aj svojich nepriateľov, neprajníkov a osočovateľov, nepamätal si žiadne urážky – stal sa ním oživujúcou, premieňajúcou a obnovujúcou silou milosti. Bol niekto chladný k Bohu, k kostolu, k uctievaniu, k modlitbe, vo všeobecnosti k sviatostiam viery, ktoré očisťujú a posilňujú naše duše a telá, a zrazu, keď sa zmenil na duši, stal sa teplým k Bohu, k uctievaniu, k modlitbe, k úcte k sviatostiam - stal sa tak pôsobením spasiteľnej Božej milosti. Z toho je zrejmé, že mnohí žijú mimo milosti, neuvedomujúc si jej dôležitosť a nevyhnutnosť pre seba a nehľadajú ju podľa Pánovho slova: „Hľadajte najprv kráľovstvo Božie a jeho spravodlivosť“ (Matúš 6:33). Mnohí žijú v hojnosti a spokojnosti, tešia sa prekvitajúcemu zdraviu, s radosťou jedia, pijú, chodia, zabávajú sa, píšu, pracujú v rôznych častiach alebo odvetviach ľudskej činnosti, ale nemajú v srdci milosť Božiu, tento neoceniteľný kresťanský poklad, bez ktorého nemôže byť kresťan skutočným kresťanom a dedičom Kráľovstva nebeského (7). Čo znamená ťažký spánok lenivosti a kamenná necitlivosť srdca pri modlitbe alebo pri skladaní kázne, pri vyučovaní Božieho zákona? To znamená ponechať nám Božiu milosť podľa múdrych a dobrých Božích úmyslov, aby sme posilnili naše srdcia pre naše vlastné slobodné duchovné aktivity. Milosť nás niekedy nesie ako deti, alebo nás vedie a podporuje, akoby za ruku, potom je polovica boja, aby sme konali skutky cnosti, a niekedy nás necháva na pokoji s našou slabosťou, aby sme neboli leniví, ale pracovali a v duchu si zaslúžili dar milosti: v tomto čase musíme ako slobodné bytosti dobrovoľne prejaviť nápravu a horlivosť pre Boha. Reptať proti Bohu a zbavovať nás milosti by bolo šialenstvom, lebo keď Pán chce, potom nám, padlým a nehodným, berie milosť. V tomto čase sa musíme naučiť trpezlivosti a dobrorečiť Pánovi: „Pán dal svoju milosť, Pán ju vzal; [ako sa Pánovi páčilo, tak sa stalo;] nech je požehnané meno Pánovo! ( Jób 1:21 ) (7). Tak ako horčičné semienko zasiate do zeme vyklíči, rastie a stáva sa viditeľným, tak Božia milosť, ktorá vstúpila do srdca človeka, v ňom nezostáva neúčinná a neplodná, ale začína prejavovať svoju spásnu, životodarnú silu v pokání, v očisťujúcich slzách, vo vnútornom osvietení, posvätení, vo vzostupe k dokonalosti (8, vo všetkej cnosti). Je tu tma a zima, keď nás slnko málo osvetľuje; a naopak je svetlo a teplo, keď slnečné lúče dopadajú priamo na zem. To isté sa deje s dušou kresťana. Keď sa od nej vzdiali Zdroj duchovného svetla a životodarného tepla – Ježiš Kristus a Životodarný Duch, vtedy je v nej duchovná temnota a chlad, a keď sa k nej priblížia a pôsobia na ňu Svojou milosťou, vtedy sa v nej odrazu usadí svetlo a teplo a ona okúsi úžasný pokoj a nebeskú radosť (8). Vo všetkých druhoch pozemských a telesných núdzí ľudia smútia, niekedy nezmerne, ale keď sú jasne zbavení Božej milosti svojimi hriechmi, potom smúti len málo ľudí a často považujú nedostatok za nič. Extrémna slepota a klam padlého človeka! Čo je dôležitejšie: duša alebo telo, telesná alebo duchovná deprivácia, zbavenie popola, alebo zbavenie večného života, zbavenie duchovného pokoja, pravdy, svetla, slobody, Božieho milosrdenstva? Ó, 6 a slepí ľudia zo šialenstva a nedostatku porozumenia strácajú to jediné, čo potrebujú, kvôli šialenej závislosti na tele a na svete! Spamätajte sa niekedy a vzdajte sa svojej závislosti na svete, pretože svet vás čoskoro opustí, ak ho neopustíte (10). čo je milosť? Boží dar daný človeku pre vieru v Krista pre spásu kresťanského človeka. Milosť je zasahujúca sila, milosrdná, osvecujúca, zachraňujúca, predurčujúca ku každej cnosti (10). Milosť vliata do človeka, ktorý verí a je horlivý pre svätosť a pravdu, neustále vyháňa skazenosť a každý hriech zo srdca a tela, z celej bytosti človeka a pripravuje ho na večnú neporušenosť, vyháňa pach vášní a vnáša vôňu. Svätí, kým boli ešte nažive v tele, voňali svätosťou a neporušiteľnosťou a boli čistými chrámami Ducha Svätého, ktorí robili zázraky. Žite podľa Ducha a „nepremieňajte starosti tela na žiadostivosti“ (Rim 13:14) (10). Pane Ježišu! Ako by som chcel úprimne milovať Teba a Tvoju Najčistejšiu Matku so všetkými svätými! Ale niekedy mi táto svätá láska nie je daná. Moje srdce je nečisté; bez Tvojej milosti nie je schopné milovať Teba, Tvoju Najčistejšiu Matku a Tvojich svätých svätou, vznešenou láskou. Stvor vo mne, Pane, čisté srdce (10). Zatratený – nehodný, úbohý, hriešny. Buii (zastarané) – hlúpy, neinteligentný, divoký. Mohlo by vás zaujímať: