ЗЛОБА

Який любить Господь тут, як же я можу допустити в своє серце і тінь злості? Хай помре в мені цілковито злість, щоб серце моє пахне незлобністю. Любов Божа нехай перемагає тебе, злобний сатано, нас зловтішних до злості підбурює. Злість вкрай вбивча для душі і тіла: палить, душить, мучить. Ніхто, пов'язаний злістю, нехай не сміється приступити до престолу Бога любові (6). Ти не можеш впоратися з собою, зі своєю мовою, одним членом свого тіла. Посудь з цього, який Той, Хто править цілим світом, Хто тримає його в такому дивовижному порядку, Хто керує всім родом людським, злим, розбещеним, готовим завжди до того, щоб винищувати один одного і тим більше благоденствуючим під Його державою, ніж тим, хто бідує. Як Він всесильний і премудрий в управлінні такою різноманітністю! Покладися ж на Нього зовсім (6). Будь-який гріх від духа злості: хто в гріху є невільник гріха, терзаемый гріхом, тому не дуже суворо і без злості поводься з грішником, знаючи спільну неміч. Жалей про грішника як про хворого, чи заблудлого, у темряві ходячого, чи як про зв'язаний путами залізними, чи як умоушкодженого, бо всі ці якості можна приписати грішникові чи перебуває під дією пристрасті. Треба всіляко берегти людину, щоб її не спалив вогонь гріха, не затьмарив її, не зв'язав її, у хворобу не кинув її, не згубив її (6). Ти озлобляєшся на ближнього, зневажаєш його, говорити з ним мирно і любовно не хочеш за те, що він має щось грубе, уривчасте, недбале, неприємне тобі у своєму характері, у своїй промові, у своїх манерах, за те, що він усвідомлює свою гідність, чи може бути більшим за належне; але ти винніший за нього, лікар і вчитель ближнього: лікар, зціли самого себе (Лк. 4:23); учитель, навчися сам. Зла твоя є найгірше зло всякого зла; хіба можна виправляти зло? Маючи колоду, хіба можна виймати в іншого спицю? Зло, недоліки виправляються добром, любов'ю, ласкою, лагідністю, смиренністю, терпінням. Визнавай себе першим із грішників, які тобі здаються грішниками або насправді грішники, вважай себе гіршим і найнижчим за всіх; вирви всяку гордість і злобу на ближнього, нетерпіння і лють і тоді лікуй інших. А то покривай поблажливим коханням гріхи інших. Коли ж беззаконня всі назриши в ближньому, що буде? Вічна ворожнеча і небудування, бо хто без гріха? За те й наказано залишати нам борги боржникам нашим; бо коли наші беззаконня назріє Господь, хто з нас постоїть перед правдою Його? «Якщо ви прощатимете людям провини їх, то простить і вам Отець ваш Небесний» (Мт. 6:14). На трапезі кохання буваємо у Самої втіленої Кохання, а кохання не маємо один до одного. Дивна річ! І турботи про це немає. А сама любов, без нашої старанності та старання та діяльності, не прийде (6). Уникай лестощів, зухвалості та самоврядності. Душа наша має до цього пристрасть, коли інші роблять щось не по нас або не роблять того, чого ми хотіли б. Терпи; подумай, що було б, якби тобі інші мстили б одразу ж, як ти зробив що-небудь не з їхньої волі або не виконав того, що міг би виконати і повинен виконати?.. А як хочеш, щоб чинили з тобою інші, так роби і ти з ними (див. Лк. 6:31), або тримайся правила: «1 остав. ). Людина є уособленим обов'язком. Тут треба згадати, що серце наше надзвичайно примхливе, злісно і безглуздо: інша людина сильно не сподобається ні з того ні з цього, як то кажуть, і ми живимо до нього в серці злість і готові були б нізащо образити його. Треба зневажати природну і безпричинну злість серця і благати Бога, щоб Він вигнав із серця цей сморід пекельної безодні. Нехай пам'ятаємо, що нам заповідано: це заповідаю вам, щоб любили один одного (Ін. 15, 17) (6). Не бентежися гніву, що вирує в тобі, і гіркоти, що поспішає вилитися в слова, а накажи їй замовкнути в тобі, застигнути. Інакше, звикнувши бачити вашу покірність і тече з вашого язика, вона вас переможе. Подібно до того, як вода, що стоїть за земляною дамбою, знайшовши криницю, роз’їдає її все більше і більше і просочується крізь неї, якщо ми її не закріплюємо або слабко закріплюємо, і, нарешті, з дедалі більшим розслабленням з нашого боку і з частими проривами, вода сильно проривається, і чим далі йде, тим сильніше й сильніше, так що, нарешті, закрити її стає дуже важко, навіть неможливо – так і зі злобою, що таїться в серці людини: якщо ми дай йому прорватися раз, і вдруге, і втретє, воно буде витікати все більше і більше і, нарешті, може прорватися зовсім і затопити твою дамбу. Знай, що в душі є води зла, як каже псалмоспівець: «досягнули води [моєї] душі» (Пс. 68:2) (6). Ніякої підстави не має християнин у серці мати якусь злість на будь-кого; злість як злість є справа диявола; християнин повинен мати у серці лише любов; а оскільки любов не мислить зла, то не повинно мислити щодо інших ніякого зла, наприклад: я не повинен думати про інше без явної причини, що він злий, гордий та інше, або якщо я, наприклад, зроблю йому повагу, то він запишається, якщо прощу образу, то знову образить мене, посміється. Потрібно, щоб зло не гніздилося в нас ні в якому разі, а злість зазвичай занадто багатовидна (6). Злість чи інша пристрасть яка, оселяючись у серці, прагне, за неодмінним законом зла, вилитись назовні. Тому зазвичай говорять про злу або розгнівану людину, що він зігнав свою злість на тому-то або зіставив свій гнів на тому-то. У тому й біда від зла, що воно не залишається тільки в серці, а намагається поширитися назовні. З цього видно, що винуватець зла сам великий і має велику область, де він царює. «Весь світ лежить у злі» (1Ів. 5:19). Як пари чи гази, у багатьох скупчившись у замкненому місці, посилюються викинутися геть, так пристрасті, як подих духу злості, наповнивши серце людське, також прагнуть з однієї людини розлитися на інших і заразити своїм смородом душі інших (6). Не піддавайся похмурим, злим на ближнього прихильності серця, але опановуй їх і викорінюй їх силою віри, при світлі здорового глузду – і будеш благодушний. Я в незлобності своєму ходив (Пс. 25:1). Такі розташування часто з'являються у глибині серця. Хто не навчився опановувати їх, той буде часто похмурий, задумливий, тяжкий собі та іншим. Коли вони приходять, змушуй себе до душевної прихильності, веселості, невинних жартів – і як дим вони розсіються (6). Не допускай, щоб диявол усеяв у серці твою злість і ворожнечу на ближнього, не давай їй жодним чином гніздитися в твоїм серці; інакше твоя злість, хоч і не висловлена ​​на словах, але виражена тільки в погляді, може заразити через зір і душу брата (бо ніщо так не заразливо, як злість, особливо вона заражає зручно тих, які мають у серці надлишок недремливої ​​злості), роздмухати в ньому іскру злості в ціле полум'я. Блудися: «якою мірою міріть, такою і вам мірятиму» (Мф. 7:2). «Немає нічого таємного, що не стало б явним, ні сокровенного, що не стало б відомим і не виявилося б» (Лк. 8:17) (6). Коли в серці твоїм загориться злість проти будь-кого, тоді повір усім серцем, що вона - справа диявола, що діє в серці; зненавидь його та його породження, і вона покине тебе. (Не визнавай її за щось власне, не співчувай їй). Випробовано. Та біда, що диявол прикривається нами самими, приховує свою голову і свій хвіст, приховується, а ми сліпі й думаємо, що це все робимо тільки ми самі, стоїмо за диявольське діло як за щось своє, як за щось справедливе, хоча всяка думка про якусь справедливість своєї пристрасті чисто хибна, б. Тим же керуйся і щодо інших; коли бачиш, що хтось злиться на тебе, не вважай його злості прямою його справою; ні, він тільки пасивне знаряддя всезлобного ворога, не пізнав ще зовсім його лестощів і обманюється від нього. Молись, щоб ворог залишив його і щоб Господь просвітив його серцеві очі, похмурі отруйним, згубним подихом духа злості. Треба сердечно молитися Богу за всіх людей, схильних до пристрастей: у них діє ворог (6). Злий як вогню бійся; ні через якийсь пристойний привід, тим більше через щось тобі неприємне, не допускай її до серця: злість завжди злість, завжди диявольська виснаження. Злість приходить іноді в серце під приводом ревнощів про славу Божу або про благо ближніх; не вір і ревнощів своїх у цьому випадку: вона брехня чи ревнощі не розумні; Постарайся про те, щоб у тобі не було злості. Бог нічим так не прославляється, як любов'ю, що все терпить, і нічим так не ганьбиться і не ображається, як злобою, хоч би якою вона прикривалася благовидністю. Під маскою піклування про жебраків Юда, приховуючи свою злобу на Господа свого, віддав Його за 30 срібників. Пам'ятай, що ворог невпинно шукає твоєї смерті і нападає на тебе тоді, коли ти найменше чекаєш на нього. Злість його нескінченна. Не зв'язуйся самолюбством і сластолюбством, та не зручно вони полонять тебе (7). Люблячий Господь тут – як я можу допустити у своє серце і тінь злості? Хай помре в мені цілковито злість, щоб серце моє пахне незлобністю. Любов Божа нехай перемагає тебе, злобний сатано, нас зловтішних до злості підбурює. Злість вкрай вбивча для душі і тіла: палить, душить, мучить. Ніхто, пов'язаний злістю, нехай не сміється приступити до престолу Бога любові (11). Ні, що не кажіть, а людина буває іноді занадто дратівливий і злий не сам по собі, а при найсерйознішому посібнику диявола. Ви тільки спостерігайте за собою або за іншими під час дратівливості та злості, коли вам чи іншому кому хотілося б знищити обличчя вам вороже істинно чи уявно; порівняйте наступний за цим (іноді незабаром - за діянням Ангела Зберігача) спокій, лагідність і доброту характеру вашого або людини, за якою ви спостерігаєте, з минулим протилежним станом, і ви скажете собі: ні, це, здається, зовсім не та людина, яка незадовго перед цим злилася і ярилася - це людина, з якої вишли смиренний), одягнений і в здоровому глузді (Лк. 8:35). У ньому немає і тіні колишньої злості та колишнього безглуздя! Деякі відкидають буття злих духів, але подібні явища в житті людей ясно можуть свідчити про їхнє буття. Якщо будь-яке явище має відповідну причину і від плодів пізнається дерево, то хто не побачить у людині, що шалено лютує, діє всередині його злого духу, яка не може являти себе інакше як гідним себе чином! Хто у виливі злості людської не побачить начальника злоби? Крім того, людина, схильна до дратівливості і дихає злістю, дуже ясно відчуває в грудях своєю присутність ворожої, злої сили. Вона справляє в душі зовсім неприємне тому, що говорить Спаситель про Свою присутність: «ярмо Моє благо, і тягар Мій легкий» (Мф. 11:30). При тій присутності почуваєшся дуже погано і важко - і душевно, і тілесно (11). З того самого часу, як люди через гріх вдалися до начальника злоби – диявола, він звив у їхніх серцях тверде собі гніздо, насадивши в ньому свою пекельну злість, яку й виявляє з того часу дуже часто у дуже грубих, насильницьких видах. Історія біблійна і громадянська і щоденники нашого часу сповнені прикладів цієї злості та жорстокосердя людей через користь, через бажання скористатися хижацькими маєтками ближнього або через ображене самолюбство, через дику примху, через незадоволену тваринну любов. Багато хто, і дуже нерідко, не замислюються встромити ніж у серце або в горло ближнього або інакше як-небудь позбавити його життя, не кажучи вже про сварки, суперечки, лайки, суди та інші висловлювання злості людської (9). Вам може бути цікаво: