ЗЛО

„Bůh ať je vše ve všem“ (1. Korintským 15:28). Pán, jako Stvořitel a Duch, vše naplňující, nekonečný, chce být vše ve všem (vše ve všem): světlo a síla, a milost, a moudrost a krása a extrémní touha a všemocná touha a ďábel, padlý pýchou a neposlušností, chce být také vším ve všech padlých duších stejné mysli s ním: temnota, zlo, touha všeho pekla a síla neřesti. Odtud vychází neustálý boj se zlem v lidech a křesťanský člověk, kterému byla dána veškerá síla k životu a zbožnosti, musí z tohoto zarputilého a krutého zápasu vyjít vítězně, někdy až na smrt, jako tomu bylo u mučedníků. Všichni běžci na seznamech běží, ale jeden obdrží odměnu. Běžte tedy, křesťané, přijímat (1. Korintským 9:24). Pro náš boj proti hříchu kvůli věčnému životu dovolil Bůh vůli beztělesných nepřátel, aby nás oklamala, abychom bojem s nimi mohli znovu získat stav věrnosti, poslušnosti a oddanosti, které jsme ztratili v ráji, a bojem proti hříchu, nemoci a různým neštěstím (jak Job posílil svou duši ve ctnosti a v nevěru, abychom byli hodni našeho Pána), abychom byli nevěrní. ráj. „Zkoušel je a shledal, že jsou Ho hodni... a přijal je jako zcela dokonalou oběť“ (Moudr 3:5, 6) (3). Nikdy nevíte, jaké zlo je ve vaší duši, ale „ne všechno, co je v peci, přichází na stůl“. Dej to poznat jen Bohu, který zná všechno tajné a skryté, a neukazuj lidem všechny své nečistoty, nenakazuj je dechem zla v tobě skrytého, zavři kamna: ať v tobě umírá dým zla. Řekněte Bohu svůj smutek, že vaše duše je plná zla a váš život je blízko pekla, a ukažte lidem jasnou, mírnou tvář. Co je zajímá na tvém šílenství? Nebo oznamte svou nemoc svému zpovědníkovi nebo příteli, aby vás mohli osvítit, poučit a zadržet (6). "A tvou vlastní duši pronikne zbraň, aby byly zjeveny myšlenky mnoha srdcí" (Lukáš 2:35). To se stalo s Matkou Boží v celé síle vyřčených slov, děje se to i s jinými lidmi, laskavými a bohabojnými, a jejich srdce je probodáno zbraněmi, aby byly odhaleny srdečné myšlenky lidí, kterých se dotýkají, to znamená, že je Pán někdy uvádí do takového vztahu s lidmi, kteří ve svých duších skrývají mnoho zla, ale neodhalují to vnitřně a nemluví o zlu, mluví ze svého přebytku, nedobrovolně mluví o zlu. je jako nečistý potok nebo jako celá řeka vytéká z jejich rtů. Pak začnou dělat věci, které nejsou hodné lidského jména, a teprve potom se lidé dozvědí, jací byli tito lidé, kteří byli dříve považováni za chytré, vzdělané a vážené, sami o sobě (6). Každý člověk, který dělá jakékoli zlo, uspokojuje jakoukoli vášeň, je dostatečně potrestán zlem, které páchá, vášní, se kterou pracuje, a hlavně tím, že se vzdaluje od Boha a Bůh odchází od něj; proto přechovávat zlo vůči této osobě by bylo extrémně šílené a extrémně nelidské; to znamená utopit člověka, který se již topí, strčit do ohně někoho, kdo je již pohlcen plameny. K takovému člověku, jako by zahynul, je třeba prokázat hlubokou lásku a vroucně se za něj modlit k Bohu a neodsuzovat ho, neradovat se z jeho neštěstí (6). Kde by bylo místo pro boj, pro vykořisťování, pro ctnost, kdyby nám neubližovali naši bližní, kdyby nás neuráželi? Kde by bylo místo pro toleranci urážek, mírnost a pokoru? Vidíte, že potřebujeme zažít mnoho různých zel, abychom prokázali svou ctnost a získali koruny (6). Každý člověk na zemi je nemocný hříšnou horečkou, hříšnou slepotou, posedlý hněvem hříchu; a protože hřích sestává především z hněvu a pýchy, pak se s každým člověkem, trpícím nemocí hříchu, musí zacházet s pokornou láskou – důležitou pravdou, na kterou často zapomínáme; často, velmi často jednáme v rozporu s tím: k hněvu přidáváme hněv svým rozhořčením a pýchu odmítáme pýchou. Takto s námi zlo roste a neubývá; se neléčí, ale stává se více infikovaným. Pane, smiluj se nad námi, smiluj se nad lidstvem! (7) Připomínejte si častěji, že zlo je ve vás, a ne v lidech. S takovým zcela pravdivým přesvědčením se ochráníte před mnoha hříchy a vášněmi. Naším problémem je často to, že své zlo připisujeme druhým (7). Je skvělé neodporovat zlu zlem, nedávat prostor žádnému zlu ve své duši, ani na minutu, ale neustále překonávat zlo dobrem a každý hřích odpovídajícím pokáním a modlitbou; neboť je lehkomyslné a katastrofální posilovat zlo zlem a takříkajíc přilévat olej do ohně a rozdělat plamen z malého ohně. Zlo nebo jakýkoli hřích je největší katastrofa, neštěstí, neštěstí lidského rodu, které je třeba hořce litovat a které je třeba vymýtit pokud možno dobrotou, láskou, modlitbou, nabádáním, dobročinností nebo spravedlivým trestem (8). Mohlo by vás zajímat: