ЗАКОН БОЖИЙ

Ai crescut în credința ortodoxă și te lauzi cu cunoașterea credinței tale și a regulilor activității creștine, spui că mărturisești un singur botez pentru iertarea păcatelor. Dar dacă nu împlinești legea lui Dumnezeu, nu te comporți ca un creștin, atunci ai grijă ca netăierea împrejur (păgânul), care prin fire împlinește legea, să nu te condamne pe tine, „călcător al legii sub Scriptură și tăiere împrejur” (Romani 2:27) (tu care ai și știi Scriptura și ai fost botezat pentru mântuire). La ce va servi atunci titlul tău de creștin, comuniunea cu Sfintele Taine ale lui Hristos și întregul creștinism? Încălcând legea, tu însuți ai respins tot ce ai avut, la fel ca un păgân; cu el vei merge la locul tău (2). Lucrările potrivit legii pot justifica o persoană? Nu, pentru că legea ne-a făcut să știm că există păcat; fără lege nu am avea conceptul de păcat. Poate exista o forță justificativă în lege, care ne-a arătat linia care desparte binele de rău? O persoană poate fi îndreptățită numai prin îndreptățirea lui Isus Hristos prin credința în meritele Sale (2). "Cine ești tu, omule, că te certați cu Dumnezeu? Va spune produsul celui care l-a făcut: "De ce m-ai făcut așa?" Oare nu are putere asupra lutului, ca din același amestec să poată face un vas de cinste și altul de jos?” (Romani 9:20, 21). Sarcina ta, omule, este să te supui Domnului, Creatorului tău; a-ți rezista este nefiresc și foarte dezastruos. Prin voia lui Dumnezeu, omul există, iar voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită, i-a dat cele mai bune reguli sau legi ale vieții. Dacă nu le îndeplinește, atunci merge împotriva scopului existenței sale, împotriva propriului bine. El însuși, desigur, nu poate stabili cele mai bune legi pentru sine: întunecat de păcat, este mai probabil să inventeze reguli care să-i facă rău și să-i tulbure bunăstarea interioară și exterioară. Câte capricii are o persoană care îi subminează bunăstarea! (2) Păcatul este în primul rând nelegiuire (vezi 1 Ioan 3:4), conform Scripturii, adică o încălcare a Legii lui Dumnezeu dată omului, și mai presus de toate - legea dragostei față de Dumnezeu și aproapelui, răzvrătirea împotriva lui Dumnezeu, măreția, sfințenia și adevărul Lui, neascultarea față de El și înțelegerea și combinarea cu diavolul, originar și instigator al păcatului și al răzvrătirii însuși împotriva păcatului său, împotriva trupului său, împotriva păcatului său, împotriva păcatului său. conștiința, acest păzitor al sufletului și al trupului, sfințenia și puritatea lor; există în noi o denaturare, perversiune, profanare a chipului lui Dumnezeu, conform căreia am fost creați la început (8). Omul, creația rațională a lui Dumnezeu, regele făpturilor pământești, i-a fost dat și de Creator legi ferme și imuabile, adânc înfipte în adâncul ființei sale, în conștiința și inima sa, și este obligat să le îndeplinească ca regulă de viață, ca o datorie sacră și imuabilă a făpturii față de Creatorul ei. Binele vieții sale depindea și depinde de împlinirea acestor legi: apropierea de Creator, unirea cu El, pacea, bucuria, nemurirea și încălcarea lor a antrenat tot felul de dezastre - distrugerea unirii cu Creatorul, confuzie în suflet și trup, întuneric, întristare și condiții înghesuite, blestem și moarte. Pentru o scurtă perioadă, primii oameni au fost credincioși lui Dumnezeu prin împlinirea acestei porunci și au fost binecuvântați prin unirea lor cu El. Uniunea a fost ruptă în mod trădător, omul a păcătuit și a bulversat armonia minunată a naturii sale asemănătoare unui zeu, corupând mintea, inima și voința, profanându-și conștiința, a căzut în datorii neplătibile către Creatorul său și s-a supus judecății cumplite a adevărului lui Dumnezeu. Teribilele judecăți ale lui Dumnezeu au început să se împlinească asupra neamului omenesc, imediat Adam și Eva au auzit primii de la Însuși Creatorul teribila judecată a blestemului și a morții și alungarea din rai a dulciurilor pentru cultivarea pământului, iar atunci Domnul a condamnat prima lume a oamenilor la distrugere printr-un potop; cetățile Sodoma și Gomora - pentru a fi distruse de foc și ploaia de pucioasă, apoi luptele civile și războaiele sângeroase ale națiunilor, rănirea recoltelor, ciuma, cutremure deschise ca pedeapsă pentru păcate și în toate timpurile, chiar înainte de vremea noastră nefericită, Domnul își dezvăluie judecățile groaznice asupra națiunilor, precum și asupra indivizilor (9). Te-ar putea interesa: