ЗАКОН БОЖИЙ

Wychowałeś się w wierze prawosławnej i przechwalasz się znajomością swojej wiary i zasad postępowania chrześcijańskiego, mówisz, że wyznajesz jeden chrzest na odpuszczenie grzechów. Jeśli jednak nie wypełniacie prawa Bożego, nie postępujcie jak chrześcijanie, to uważajcie, aby nieobrzezanie (poganin), który z natury wypełnia prawo, nie potępił was, „przestępcy prawa według Pisma i obrzezania” (Rz 2:27) (ty, który macie i znacie Pismo i zostaliście ochrzczeni dla zbawienia). Czemu więc będzie służyć wasz tytuł chrześcijanina, wasza wspólnota Świętych Tajemnic Chrystusa i całe chrześcijaństwo? Łamiąc prawo, sam zaprzeczyłeś wszystkiemu, co miałeś, zupełnie jak poganin; z nim pójdziesz na swoje miejsce (2). Czy uczynki zgodne z prawem mogą usprawiedliwiać człowieka? Nie, ponieważ zakon dał nam znać, że istnieje grzech; bez prawa nie mielibyśmy pojęcia o grzechu. Czy w prawie może istnieć siła usprawiedliwiająca, która wskazałaby nam granicę oddzielającą dobro od zła? Usprawiedliwienie człowieka może nastąpić jedynie poprzez usprawiedliwienie Jezusa Chrystusa poprzez wiarę w Jego zasługi (2). "Kim jesteś, człowieku, że spierasz się z Bogiem? Czy produkt powie osobie, która go stworzyła: "Dlaczego mnie takim uczyniłeś?" Czy garncarz nie ma władzy nad gliną, tak że z tej samej mieszaniny może zrobić jedno naczynie do użytku zaszczytnego, a drugie do użytku skromnego?” (Rzym. 9:20, 21). Twoim zadaniem, człowiecze, jest poddanie się Panu, twojemu Stwórcy; stawianie ci oporu jest nienaturalne i bardzo zgubne. Z woli Boga człowiek istnieje i wola Boga, dobra i doskonała, dała mu najlepsze zasady, czyli prawa życia. Jeżeli ich nie wypełnia, wówczas postępuje wbrew celowi swego istnienia, wbrew własnemu dobru. On sam oczywiście nie może ustanowić dla siebie najlepszych praw: zaciemniony grzechem jest bardziej skłonny wymyślić zasady, które mogą mu zaszkodzić i zaburzyć jego dobro wewnętrzne i zewnętrzne. Ile kaprysów ma człowiek, które podważają jego dobro! (2) Grzech to przede wszystkim bezprawie (por. 1 Jana 3,4) według Pisma Świętego, czyli pogwałcenie prawa Bożego danego człowiekowi, a przede wszystkim prawa miłości Boga i bliźniego, bunt przeciwko Bogu, Jego wielkości, świętości i prawdzie, nieposłuszeństwo wobec Niego oraz zgoda i połączenie się z diabłem, pierworodnym i podżegaczem wszelkiego grzechu – bunt grzesznika przeciw sobie samemu, przeciw swojej duszy i ciału, przeciw swemu sumieniu, temu strażnikowi duszy i ciała, jego świętość i czystość; następuje w nas wypaczenie, wypaczenie, profanacja obrazu Boga, według którego zostaliśmy stworzeni na początku (8). Człowiek, rozumne stworzenie Boga, króla istot ziemskich, również otrzymał od Stwórcy prawa niezmienne i niezmienne, zapisane głęboko w głębi jego istoty, w jego sumieniu i sercu, i ma on obowiązek ich wypełniać jako reguła życia, jako święty i niezmienny obowiązek stworzenia wobec jego Stwórcy. Dobro jego życia zależało i zależy od spełnienia tych praw: bliskość Stwórcy, zjednoczenie z Nim, pokój, radość, nieśmiertelność, a ich naruszenie pociągało za sobą najróżniejsze nieszczęścia - zniszczenie jedności ze Stwórcą, zamieszanie w duszy i ciele, ciemność, smutek i ciasnota, przekleństwo, choroba i śmierć. Przez krótki czas pierwsi ludzie byli wierni Bogu dzięki wypełnieniu tego przykazania i zostali pobłogosławieni przez zjednoczenie z Nim. Związek został zdradziecko zerwany, człowiek zgrzeszył i zakłócił cudowną harmonię swojej boskiej natury, psując umysł, serce i wolę, profanując swoje sumienie, popadł w niespłacalne długi wobec swego Stwórcy i poddał się straszliwemu sądowi Bożej prawdy. Straszliwe wyroki Boże zaczęły się spełniać nad rodzajem ludzkim, natychmiast Adam i Ewa jako pierwsi usłyszeli od samego Stwórcy straszliwy wyrok przekleństwa i śmierci oraz wygnania z raju słodyczy za uprawę ziemi, a następnie Pan skazał pierwszy świat ludzi na zagładę przez potop; miasta Sodoma i Gomora – na zniszczenie przez ogień i deszcz siarki, potem konflikty domowe i krwawe wojny narodów, nieurodzaje, zarazy, trzęsienia ziemi otwierające się jako kara za grzechy i przez wszystkie czasy, jeszcze przed naszym nieszczęsnym czasem, Pan objawia swoje straszliwe wyroki nad narodami, a także nad jednostkami (9). Może zainteresuje Cię: