ЗАКОН БОЖИЙ

თქვენ გაიზარდეთ მართლმადიდებლურ სარწმუნოებაში და ამაყობთ თქვენი სარწმუნოების ცოდნით და ქრისტიანული მოღვაწეობის წესებით, ამბობთ, რომ აღიარებთ ერთ ნათლობას ცოდვების მისატევებლად. მაგრამ თუ არ ასრულებ ღვთის რჯულს, ნუ მოიქცევი როგორც ქრისტიანი, მაშინ იზრუნე, რომ წინადაუცვეთელობა (წარმართი), რომელიც ბუნებით ასრულებს რჯულს, არ გმობს შენ, „წმიდა წერილისა და წინადაცვეთა კანონის დამრღვევს“ (რომ. 2:27) (თქვენ, ვინც გაქვთ და იცით წმინდა წერილი და მოინათლეთ ხსნისთვის). მაშინ რას ემსახურება თქვენი ქრისტიანის წოდება, ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებების ზიარება და მთელი ქრისტიანობა? კანონის დარღვევით თქვენ თვითონ უარყავით ყველაფერი, რაც გქონდათ, ისევე როგორც წარმართმა; მასთან ერთად წახვალ შენს ადგილას (2). შეუძლია თუ არა კანონით გათვალისწინებული სამუშაოების გამართლება ადამიანს? არა, რადგან კანონმა გვამცნო, რომ ცოდვა არსებობს; კანონის გარეშე ჩვენ არ გვექნებოდა ცოდვა. შეიძლება არსებობდეს კანონის გამამართლებელი ძალა, რომელმაც დაგვანახა ხაზი, რომელიც აშორებს სიკეთეს ბოროტისგან? ადამიანის გამართლება შესაძლებელია მხოლოდ იესო ქრისტეს გამართლებით მისი ღვაწლის რწმენით (2). "ვინ ხარ, კაცო, ღმერთს რომ ეკამათები? ეუბნება პროდუქტი მის შემქმნელს: "რატომ გამიკეთე ასე?" განა ჭურჭელს არ აქვს ძალა თიხაზე, რათა ერთი და იგივე ნარევიდან ერთი საპატიო ჭურჭლის დამზადება და მეორე დაბალი ჭურჭლის გაკეთება? ( რმ. 9:20, 21 ). შენი ამოცანაა, ადამიანო, დაემორჩილო უფალს, შენს შემოქმედს; წინააღმდეგობის გაწევა არაბუნებრივი და ძალიან დამღუპველია. ღმერთის ნებით ადამიანი არსებობს და ღვთის ნებამ, კეთილმა და სრულყოფილმა, მისცა მას ცხოვრების საუკეთესო წესები თუ კანონები. თუ არ შეასრულებს მათ, მაშინ ის ეწინააღმდეგება თავისი არსებობის მიზანს, საკუთარ სიკეთეს. მას, რა თქმა უნდა, არ შეუძლია საკუთარი თავისთვის საუკეთესო კანონების დადგენა: ცოდვით დაბნელებული, უფრო სავარაუდოა, რომ გამოიგონებს წესებს, რომლებმაც შეიძლება ზიანი მიაყენოს მას და დაარღვიოს მისი შინაგანი და გარეგანი კეთილდღეობა. რამდენი ახირება აქვს ადამიანს, რომელიც ძირს უთხრის მის კეთილდღეობას! (2) ცოდვა, უპირველეს ყოვლისა, უკანონობაა (იხ. 1 იოანე 3:4), საღვთო წერილის მიხედვით, ანუ ადამიანისათვის მიცემული ღვთის კანონის დარღვევა და უპირველეს ყოვლისა - ღვთისა და მოყვასის სიყვარულის კანონი, ღმერთის წინააღმდეგ აჯანყება, მისი სიდიადე, სიწმინდე და ჭეშმარიტება, დაუმორჩილებლობა და შეთანხმება და შეერთება ეშმაკთან, თავდაპირველი და სულის ცოდვისა, სულის ცოდვისა და სხეულის წინააღმდეგ. მისი სინდისის წინააღმდეგ, სულისა და სხეულის ამ მცველის, მათი სიწმინდისა და სიწმინდის წინააღმდეგ; არის ჩვენში ღვთის ხატის დამახინჯება, გარყვნილება, შეურაცხყოფა, რომლის მიხედვითაც ჩვენ თავიდანვე შევქმენით (8). ადამიანს, ღვთის გონიერ ქმნილებას, მიწიერ ქმნილებათა მეფის, შემოქმედმაც მისცა მტკიცე და უცვლელი კანონები, ღრმად ჩადებული მისი არსების სიღრმეში, სინდისსა და გულში და ის ვალდებულია შეასრულოს ისინი, როგორც ცხოვრების წესი, როგორც ქმნილების წმინდა და უცვლელი მოვალეობა შემოქმედის მიმართ. მისი ცხოვრების სიკეთე დამოკიდებული იყო და დამოკიდებულია ამ კანონების შესრულებაზე: შემოქმედთან სიახლოვე, მასთან შეერთება, მშვიდობა, სიხარული, უკვდავება და მათი დარღვევა ყველანაირ უბედურებას მოჰყვა - შემოქმედთან კავშირის განადგურება, სულისა და სხეულის აღრევა, სიბნელე, მწუხარება და სიმძიმე, წყევლა, ავადმყოფობა და სიკვდილი. ამ მცნების აღსრულებით პირველი ადამიანები მცირე ხნით ერთგულები იყვნენ ღმერთისადმი და კურთხეულნი იყვნენ მასთან ერთობით. კავშირი მოღალატურად დაირღვა, ადამიანმა შესცოდა და დაარღვია თავისი ღვთიური ბუნების საოცარი ჰარმონია, აფუჭა გონება, გული და ნება, შეურაცხყო მისი სინდისი, ჩავარდა გადაუხდელ ვალებში თავისი შემოქმედის წინაშე და დაემორჩილა ღვთის ჭეშმარიტების საშინელ სამსჯავროს. ადამიანთა მოდგმაზე დაიწყო ღვთის საშინელი განაჩენის აღსრულება, მაშინვე ადამმა და ევამ პირველებმა მოისმინეს თვით შემოქმედისგან წყევლისა და სიკვდილის საშინელი განაჩენი და ტკბილეულის სამოთხიდან განდევნა დედამიწის კულტივირებისთვის, შემდეგ კი უფალმა დაგმო ადამიანთა პირველი სამყარო წარღვნის შედეგად; ქალაქები სოდომი და გომორა - განადგურდეს ცეცხლითა და გოგირდის წვიმით, შემდეგ სამოქალაქო დაპირისპირებით და ერების სისხლიანი ომებით, მოსავლის უკმარისობით, ეპიდემიებით, მიწისძვრებით გახსნილი ცოდვებისთვის და ყოველთვის, ჯერ კიდევ ჩვენს უბედურ დრომდე, უფალი ავლენს თავის საშინელ განაჩენებს ერებზე, ისევე როგორც ცალკეულ პირებზე (9). შეიძლება დაგაინტერესოთ: