ЗАКОН БОЖИЙ

Μεγάλωσες στην Ορθόδοξη πίστη και καυχιέσαι για τη γνώση της πίστης σου και τους κανόνες της χριστιανικής δραστηριότητας, λες ότι ομολογείς ένα βάπτισμα για άφεση αμαρτιών. Αν όμως δεν εκπληρώνεις το νόμο του Θεού, μην ενεργείς σαν Χριστιανός, τότε φρόντισε να μην σε καταδικάσει η απεριτομή (ο ειδωλολάτρης), που εκ φύσεως εκπληρώνει το νόμο, «παραβάτη του νόμου υπό τη Γραφή και την περιτομή» (Ρωμ. 2:27) (εσύ που έχεις και γνωρίζεις τη Γραφή και βαφτίστηκες για τη σωτηρία). Τι θα χρησιμεύσει λοιπόν ο τίτλος του Χριστιανού, η κοινωνία των Αγίων Μυστηρίων του Χριστού και όλου του Χριστιανισμού; Παραβιάζοντας το νόμο, εσύ ο ίδιος έχεις αντικρούσει όλα όσα είχες, σαν ειδωλολάτρης. μαζί του θα πας στη θέση σου (2). Μπορούν οι εργασίες βάσει του νόμου να δικαιολογήσουν ένα άτομο; Όχι, γιατί ο νόμος μας έκανε να καταλάβουμε ότι υπάρχει αμαρτία. χωρίς τον νόμο δεν θα είχαμε αντίληψη περί αμαρτίας. Μπορεί να υπάρχει μια δικαιολογητική δύναμη στο νόμο, που μας έχει δείξει τη γραμμή που χωρίζει το καλό από το κακό; Ένα άτομο μπορεί να δικαιωθεί μόνο με τη δικαίωση του Ιησού Χριστού μέσω της πίστης στις αρετές Του (2). "Ποιος είσαι εσύ, φίλε, που μαλώνεις με τον Θεό; Θα πει το προϊόν σε αυτόν που το έφτιαξε: "Γιατί με έκανες έτσι;" Δεν έχει ο αγγειοπλάστης δύναμη πάνω στον πηλό, ώστε από το ίδιο μείγμα να φτιάξει ένα σκεύος για τιμητική χρήση και ένα άλλο για χαμηλή;». (Ρωμ. 9:20, 21). Το καθήκον σου, άνθρωπε, είναι να υποταχθείς στον Κύριο, τον Δημιουργό σου. το να σου αντιστεκόμαστε είναι αφύσικο και πολύ καταστροφικό. Με το θέλημα του Θεού, ο άνθρωπος υπάρχει, και το θέλημα του Θεού, καλό και τέλειο, του έδωσε τους καλύτερους κανόνες ή νόμους της ζωής. Αν δεν τα εκπληρώσει, τότε πάει κόντρα στον σκοπό της ύπαρξής του, ενάντια στο δικό του καλό. Ο ίδιος, φυσικά, δεν μπορεί να θεσπίσει τους καλύτερους νόμους για τον εαυτό του: σκοτεινιασμένος από την αμαρτία, είναι πιο πιθανό να εφεύρει κανόνες που μπορούν να τον βλάψουν και να διαταράξουν την εσωτερική και εξωτερική του ευημερία. Πόσες ιδιοτροπίες έχει ένας άνθρωπος που υπονομεύουν την ευημερία του! (2) Η αμαρτία είναι πρώτα απ' όλα ανομία (βλέπε 1 Ιωάννη 3:4), σύμφωνα με τη Γραφή, δηλαδή παραβίαση του νόμου του Θεού που δόθηκε στον άνθρωπο, και πάνω απ' όλα - ο νόμος της αγάπης για τον Θεό και τον πλησίον, η εξέγερση εναντίον του Θεού, το μεγαλείο Του, η αγιότητα και η αλήθεια Του, η ανυπακοή Του και η συμφωνία και ο συνδυασμός με τον διάβολο, τον αρχικό και υποκινητή της ψυχής του ενάντια στη συνείδησή του, αυτόν τον φύλακα της ψυχής και του σώματος, την αγιότητα και την αγνότητά τους. υπάρχει διαστρέβλωση, διαστροφή, βεβήλωση μέσα μας της εικόνας του Θεού, σύμφωνα με την οποία δημιουργηθήκαμε στην αρχή (8). Ο άνθρωπος, το λογικό δημιούργημα του Θεού, ο βασιλιάς των γήινων πλασμάτων, δόθηκαν επίσης από τον Δημιουργό νόμους σταθερούς και αμετάβλητους, βαθιά χαμένους στα βάθη της ύπαρξής του, στη συνείδηση ​​και την καρδιά του και είναι υποχρεωμένος να τους εκπληρώσει ως κανόνας ζωής, ως ιερό και αμετάβλητο καθήκον του πλάσματος προς τον Δημιουργό του. Το καλό της ζωής του εξαρτιόταν και εξαρτάται από την εκπλήρωση αυτών των νόμων: η εγγύτητα με τον Δημιουργό, η ένωση μαζί Του, η ειρήνη, η χαρά, η αθανασία και η παραβίασή τους συνεπαγόταν κάθε είδους καταστροφές - καταστροφή της ένωσης με τον Δημιουργό, σύγχυση σε ψυχή και σώμα, σκοτάδι, θλίψη και στενότητα, κατάρα, ασθένεια και θάνατο. Για ένα μικρό διάστημα οι πρώτοι άνθρωποι ήταν πιστοί στον Θεό μέσω της εκπλήρωσης αυτής της εντολής και ευλογήθηκαν από την ένωσή τους μαζί Του. Η ένωση διαλύθηκε δόλια, ο άνθρωπος αμάρτησε και αναστάτωσε τη θαυμαστή αρμονία της θεϊκής φύσης του, διαφθείροντας το μυαλό, την καρδιά και τη θέληση, βεβηλώνοντας τη συνείδησή του, έπεσε σε απλήρωτα χρέη προς τον Δημιουργό του και υπέβαλε τον εαυτό του στη φοβερή κρίση της αλήθειας του Θεού. Οι τρομερές κρίσεις του Θεού άρχισαν να εκπληρώνονται πάνω στο ανθρώπινο γένος, αμέσως ο Αδάμ και η Εύα ήταν οι πρώτοι που άκουσαν από τον ίδιο τον Δημιουργό την τρομερή κρίση της κατάρας και του θανάτου και την αποβολή από τον παράδεισο των γλυκών για την καλλιέργεια της γης, και τότε ο Κύριος καταδίκασε τον πρώτο κόσμο των ανθρώπων σε καταστροφή από πλημμύρα. οι πόλεις των Σοδόμων και των Γόμορρων - να καταστραφούν από φωτιά και θειάφι, μετά εμφύλιες διαμάχες και αιματηρούς πολέμους εθνών, αποτυχίες καλλιεργειών, επιδημίες, σεισμούς που ανοίγονται ως τιμωρία για αμαρτίες, και σε όλους τους χρόνους, ακόμη και πριν από τον δύσμοιρο καιρό μας, ο Κύριος αποκαλύπτει τις τρομερές κρίσεις Του σε έθνη, καθώς και σε άτομα (9). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: