ЗАВИСТЬ

Отими від мене, Господи, весь задум лукавий видимого цього життя. Як набридає мені невпинно цей весь лукавий помисел видимого (є невидиме) цього житія, що відволікає нас від дійсного, невидимого, вічного житія. Помічаємо постійно у світі жадібність до видимого, пристрасне прагнення, заздрість до заможних, і ще й ще, до нескінченності тим, хто набуває для себе і не дає від свого багатства бідним або ще відбирає від них. Будь багатий Богом і не заздри збагаченим до безумства і забуття Бога (4). Людина, що заздрить чужому багатству чи зручності життя, сама виявляє свою до неї пристрасть і хибне спрямування розуму і серця свого і від Бога відступає серцем і ідолопоклонником стає. Поглянь краще на селянина: там напій – вода, чай іноді й не у всіх, лише за статком кожного, маєток – дві-три корови, кінь та кілька овець для їжі та одягу. А якщо взяти до уваги безперервні пожежі, вщент усі спалюють в селі, то дивуєшся, як тільки ще живуть бідні селяни. Городяни потопають у багатстві, село потопає у вогні та злиднях. Сільські жителі – це мученики, скорботні вічно люди. Ці останні багато хто буде першим у майбутньому столітті. Не заздри скупим і жорстоко багатим, що неправильно розбагатіли за рахунок бідного народу. Вони гинуть у метушні та збагаченні своєму і Бога не мають і зовсім від Нього відпали. Пам'ятай, що «земля і всі справи на ній згорять» (2Пет. 3:10). Не ревнуй же тілом, що збагачується, а за душу безсмертну не тішиться і молись за них, що гинуть, затьмарені душами своїми, і май завжди Бога в серці – справжнє багатство людини віруючої (4). Той, хто заздрить багатству інших, виявляє тим самим приховане бажання самому заволодіти їх промислом і багатством і разом порожнечу свого розуму і серця і нестачу віри в Бога, Яким живе кожна людина, і любові до немічного ближнього. Якби Бог був багатством серця його, ніколи він не позаздрив би багатству земному і тлінному ближніх своїх, вважаючи його суєтним і дуже перешкоджає спасінню душі його. Бо багатому вкрай важко увійти в Царство Боже, а загинути легко, як євангельському багатію-веселуну або людині-багатій, у якого «був хороший урожай у полі; і він міркував сам із собою: що мені робити? нікуди мені зібрати плодів моїх» (Лк. 12:16, 17). Читай Євангеліє і шукай, у чому мудрість християнина істинного: чи не в злиднях духа і самовідданості? «Ми нічого не маємо, але маємо все» (2Кор. 6:10), – говорить апостол (4). Отже, нехай здобуть любов взаємну, доброзичливість і достаток своїм станом, дружність, гостинність, злидарство, дивовижність і гору чеснот – смиренномудрість, незлобство, лагідність, святиню. Хай поважаємо один в одному образ Божий, члени Христа Бога, Тіло Його, синівство Боже, громадян Небесного Царства, співмешканців та співпіснословців ангельських. Нехай будемо всі єдині (пор. Ін. 17:22), як Бог наш, в Трійці поклоняється, є Єдиний і серця наші створив на єдиній (єдності), тобто простими, єдиними (6). Наскільки недостойна душа людська, створена за образом Божим, будь-яка пристрасть земна, що принижує її і приковує до землі і тліну, замість того, щоб їй підходити горе, до Бога свого, Першоджерела і Животі вічного, і розлучає від Бога і робить її чужою Йому! Наскільки заздрісне око людське, що бажає заволодіти всім світом і заздрить володіючим земними благами, хоча їх без того досить і в нього! Яке наруга своєї природи духовної, яка повинна прямувати до духовних, вічних благ! (9) Є ще кілька видів тихого, мовчазного чи лихослівного біснування: таке біснування людей заздрісних, яких їсть чуже щастя чи добробут і які або в мовчанні страждають душею, бачачи щастя ближніх, або ганьблять, обмовляють тих, яким заздрять (9). Вам може бути цікаво: