ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

რა არის მთელი ჩემი ცხოვრება? ეს არის დროის ყველაზე უმნიშვნელო საზომი, ან, სივრცითი თვალსაზრისით რომ ვთქვათ, ჩემი ცხოვრების ყოველი დღე ხანმოკლე პერიოდია. და ვფიქრობ, რომ სამყაროში საცხოვრებლად დიდი დრო მაქვს; მე არ ვფიქრობ უსასრულო, უძრავ, განუზომელ მარადისობაზე (2). ჩვენი ცხოვრება ღვთის ხელშია: ჩვენ ზუსტად ვერ ვიწინასწარმეტყველებთ, ვიქნებით თუ არა ცოცხლები ხვალ. ჩვენ სუსტი და წარმავალი არსება ვართ; ჩვენი ცხოვრება ორთქლს ჰგავს, ცოტა ხნით ჩნდება და შემდეგ ქრება. როგორი სტიმულია ცხოვრების ყოველი წუთი გონივრულად გამოვიყენოთ, ვაფასებთ დროს (ეფეს. 5:16), მოციქულის (2) მიხედვით! ადამიანების უმეტესობა, როგორც წესი, ფიქრობს, რომ ისინი ცხოვრობენ ამ ცხოვრებაში საკუთარი თავისთვის, ახლობლებისთვის, საზოგადოებისთვის - და მხოლოდ: ისინი არ აგრძელებენ თავიანთი ცხოვრების მიზნებს უფრო და უფრო მაღლა. მაგრამ ცხოვრების ეს შეხედულება ძალიან შეზღუდულია და არახელსაყრელი რეალური ცხოვრებისათვის. ასეთი შეხედულებით, სად არის წახალისება რწმენისა და სათნოების, საზოგადოებრივი, თუნდაც ოჯახური მოვალეობების კეთილსინდისიერად შესრულებისთვის? „თუ მხოლოდ ამ ცხოვრების იმედი გვაქვს ქრისტეს, მაშინ ყველა ადამიანში ყველაზე უბედურნი ვართ“ (1 კორ. 15:19). იმავდროულად, ჩვენს უწმიდეს ზეციერ დედას - ეკლესიას - და ყველაზე რჩეულ ცოცხალ ხალხს სწამს და მტკიცედ აღიარებს, რომ დედამიწაზე, რამდენ ხანსაც არ უნდა იცოცხლოს ვინმე, „არავინ... თავისთვის ცხოვრობს და არავინ კვდება თავისთვის“ (რომ. 14:7), არამედ ცხოვრობს ან კვდება უფლისთვის, როგორც მოძღვრის მსახური, რომელმაც მას მთლიანად საკუთრება, სიცოცხლე და ძალა მივცეთ. თუ ჩვენ დავეცემა, მაშინ ჩვენ დაეცემა მას; თუ ჩვენ ვდგავართ, ჩვენ ვდგავართ მას (2). როგორი ცხოვრება გვაქვს დედამიწაზე? ჩვენ არ ვცხოვრობთ, მაგრამ ვხეტიალობთ, შეგნებულად თუ გაუცნობიერებლად, ნებით თუ უნებლიეთ. როდის ვიცხოვრებთ და ვემსახურებით ღმერთს, რომელიც ყველანაირად გვემსახურება და გვახარებს სიცოცხლის უთვალავი კურთხევით, ყოველგვარი შემწეობით, ყოველგვარი განკურნებით, ნუგეშით, გაფრთხილებით და ყოველგვარი შენახვით, მოწყალებით, ცოდვების მიტევებით? როდის ვიფიქრებთ, ვიგრძნობთ, ვილაპარაკებთ, ვიმოქმედებთ და გავაკეთებთ ღვთიური, გონივრული, გადარჩენის საქმეებს? ყველა ჩვენი ცოდვილი ვნება არ არის ჩვენი დელირიუმი, ეს ამაოებაა? (4) ადამიანი, რომელიც ოცნებობს წარმავალ ცხოვრებაზე და არ ფიქრობს გაუთავებელ, ზეციურ ცხოვრებაზე! დაფიქრდით: რა არის თქვენი დროებითი ცხოვრება? ეს არის შეშის მუდმივი მარაგი (ვგულისხმობ საჭმელს), რომ ჩვენი სიცოცხლის ცეცხლი დაიწვას და არ მწირი გახდეს, რომ ჩვენი სახლი (ვგულისხმობ სხეულს) თბილი იყოს და ჩვენი სხეულის მუდმივად გარდამავალი სიცოცხლე აღდგეს მკვებავი პრინციპებით სხვა ცოცხალი არსებების ორგანიზმებიდან, რომლებიც მოკლებულია სიცოცხლეს ჩვენი სხეულის სიცოცხლისთვის. მართლაც, რა უმნიშვნელო ქსელია შენი ცხოვრება, კაცო: ყოველდღე ორჯერ ამაგრებ მის საყრდენს შინაგანად მისი ძალისთვის (ანუ ორჯერ იმაგრებ თავს საჭმლითა და სასმელით) და ყოველ ღამე სულს ერთხელ კეტავ სხეულში, კეტავ სხეულის ყველა გრძნობას, როგორც სახლის საკეტები, რათა სულმა არ იცხოვროს სხეულის გარეთ, აცოცხლოს სხეულში და გაათბო. როგორი ქსელია შენი ცხოვრება და რა ადვილია მისი გატეხვა! დამდაბლდით და პატივს სცემდით გაუთავებელ ცხოვრებას! (6) ისევე სწრაფად გადის საჭმელ-სასმელით ტკბობა სადილზე მსხდომთათვის, მაგალითად, ვახშამზე, ასე მალე გადის და გაივლის ახლანდელი ცხოვრება მთელი თავისი სიამოვნებით, სიხარულით, მწუხარებითა და ავადმყოფობით. ის დილის ნამივით ქრება მზისგან. მაშასადამე, ზეციურ სამშობლოში მოწოდებულმა ქრისტიანმა, მოხეტიალემ და მიწიერმა მაცხოვრებელმა გული არ უნდა მიამაგროს არაფერ მიწიერს, არამედ ერთ ღმერთს, სიცოცხლის წყაროს, ჩვენს აღდგომას და უსასრულო სიცოცხლეს მიჰყვეს (6). ჩვენი ცხოვრება ბავშვური თამაშია, მხოლოდ არა უდანაშაულო, არამედ ცოდვილი, რადგან ძლიერი გონებით და ჩვენი ცხოვრების მიზნის ცოდნით უგულებელვყოფთ ამ მიზანს და ჩავერევით ცარიელ, უმიზნო საქმეებში. მაშასადამე, ჩვენი ცხოვრება ბავშვის უპატივცემულო თამაშია: ჩვენ ვხალისობთ საჭმელ-სასმელით, ვტკბებით, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ იგი მხოლოდ სხეულის აუცილებელი კვებისა და სხეულის სიცოცხლის შესანარჩუნებლად; ჩვენ ვთამაშობთ ტანსაცმელს, იმის ნაცვლად, რომ წესიერად დავიფაროთ ჩვენი სხეული, რათა დავიცვათ იგი ელემენტების მავნე ზემოქმედებისგან; ჩვენ ვხალისობთ ვერცხლითა და ოქროთი, აღფრთოვანებული ვიქნებით საგანძურებში ან ვიყენებთ ფუფუნების ნივთებისა და სიამოვნებისთვის, ნაცვლად იმისა, რომ გამოვიყენოთ საჭიროებისთვის და ჭარბი გავყოთ გაჭირვებულებზე; ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი სახლებითა და მათში არსებული მრავალი სხვადასხვა ჭურჭლით, მდიდრულად და დახვეწილად ვაფორმებთ მათ იმის ნაცვლად, რომ გვქონდეს მხოლოდ ძლიერი და წესიერი თავშესაფარი, რომელიც გვიცავს ელემენტების მავნე ზემოქმედებისაგან და სახლის გამოყენებისთვის აუცილებელი და ღირსეული ნივთებისგან; ჩვენ ვხალისობთ ჩვენი სულიერი ნიჭებით, გონებით, წარმოსახვით, ერთი სიტყვით, ვიყენებთ მათ მხოლოდ ცოდვისა და ამქვეყნიური ამაოების სამსახურში, მხოლოდ მიწიერი და ხრწნილების სამსახურში, ნაცვლად იმისა, რომ უპირველეს ყოვლისა და უპირველეს ყოვლისა გამოვიყენოთ ისინი ღვთის სამსახურში, ვიცნობდეთ მას, ყოველი ქმნილების ყოვლისბრძენი შემოქმედს, ვილოცოთ, ვევედრებით, ვევედრებით და ვედრებით და ვედრებით, მხოლოდ სიყვარულს და ვედრებას. ნაწილობრივ იმისთვის, რომ ემსახუროს ამ სამყაროს, ვისაც არ აქვს დრო, რომ მთლიანად გარდაიცვალოს; ჩვენ ვხალისობთ ამქვეყნიური ამაოების შესახებ ჩვენი ცოდნით და ვკარგავთ უძვირფასეს დროს, რომელიც მიცემულ გვაქვს მარადისობისთვის მოსამზადებლად მის შეძენაში; ჩვენ ხშირად ვხალისობთ ჩვენი პოზიციით, ჩვენი მოვალეობებით, არასერიოზულად, დაუდევრად, უსამართლოდ ვასრულებთ მათ და ვიყენებთ საკუთარი ეგოისტური მიწიერი მიზნებისთვის; ჩვენ ვხალისობთ კარგი ადამიანური სახეებით ან მშვენიერი და სუსტი სქესის წარმომადგენლებით და ხშირად ვიყენებთ მათ ჩვენი ვნებების სათამაშოდ; ჩვენ ვხალისობთ დროით, რომელიც გონივრულად უნდა გამოვიყენოთ მარადისობის გამოსასყიდად და არა თამაშებისთვის და სხვადასხვა სიამოვნებისთვის; დაბოლოს, ჩვენ ვხალისობთ საკუთარი თავით, ვაკეთებთ ერთგვარ კერპებს, რომელთა წინაშე ჩვენ თვითონ ვიხრით და ვეძებთ სხვების თაყვანისცემას. ვინ საკმარისად აღწერს და გლოვობს ჩვენს უბედურებას, ჩვენს დიდ, უზარმაზარ ამაოებას, ჩვენს დიდ უბედურებას, რომელშიც ჩვენ ნებაყოფლობით ჩავძირავთ საკუთარ თავს? რა პასუხს გავცემთ უკვდავ მეფეს - ქრისტე ღმერთს, ჩვენს ღმერთს, რომელიც მოდის მამის დიდებით, რათა განიკითხოს ცოცხლები და მიცვალებულები, განაცხადოს ჩვენი გულის რჩევა და მიიღოს პასუხი ჩვენგან ყოველ სიტყვასა და საქმეზე! ვაი, ვაი, ვაი ჩვენ, ვინც ქრისტეს სახელს ვატარებთ, მაგრამ ქრისტეს სული არ გვაქვს ჩვენში, ვინც ქრისტეს სახელს ატარებს და არ მივყვებით სახარების სწავლებას! ვაი ჩვენ, ვისაც არ ვზრუნავთ ამგვარ ხსნაზე (ებრ. 2:3)! ვაი ჩვენ, ვისაც არ გვაქვს ქრისტიანული რწმენა, იმედი და ქრისტიანული სიყვარული! ვაი ჩვენ, ვისაც გვიყვარს დღევანდელი ეპოქა, მოჩვენებითი, დროებითი და არ ზრუნავს იმ ეპოქის მემკვიდრეობაზე, რომელიც მოჰყვება ჩვენი ხრწნადი სხეულის სიკვდილს, ამ ხორციელი ფარდის მიღმა! (6) ვუყურებ ღვთის სამყაროს, რას ვხედავ? ყველგან ვხედავ ცხოვრების არაჩვეულებრივ სიგანეს და მხიარულებას: ცხოველთა სამეფოში, ოთხფეხა ცხოველებს შორის, ქვეწარმავლებს, მწერებს, ფრინველებს, თევზებს შორის. ახლა ისმის კითხვა, რატომ არის ცხოვრების ვიწრო და სევდიანი გზა ადამიანისთვის და განსაკუთრებით ღვთისმოსაობის მოშურნე ადამიანებისთვის? უფალმა ყველგან გაავრცელა სიცოცხლე, კმაყოფილება და სიხარული და ყველა ქმნილება, გარდა ადამიანისა, ადიდებს შემოქმედს კმაყოფილებით, ცხოვრებითა და სათამაშო სიხარულით. რატომ ვარ წინააღმდეგი საერთო ცხოვრებასთან? განა მე არ ვარ იგივე შემოქმედის ქმნილება? გამოსავალი მარტივია. ჩვენი ცხოვრება მოწამლულია ან საკუთარი თავისგან, ცოდვით, ან უსხეულო მტრის მიერ, განსაკუთრებით მისი და განსაკუთრებით იმ ადამიანების მიერ, ვინც ღვთისმოსაობაში იბრძვის. ადამიანის - ჭეშმარიტი ქრისტიანის სიცოცხლე წინ არის, მომავალ საუკუნეში; იქ ყველა სიხარული და სრული ნეტარება გაიხსნება მისთვის. მაგრამ აქ ის არის გადასახლებული და სასჯელის ქვეშ: აქ ხანდახან მთელი ბუნება იარაღდება მის წინააღმდეგ ცოდვის გამო, რომ აღარაფერი ვთქვათ ძველ მტერზე, რომელიც „დადის როგორც მღრიალა ლომი და ეძებს ვის შთანთქავს“ (1 პეტ. 5:8). ასე რომ, მე არ მრცხვენია იმის გამო, თუ რატომ არის ყველგან სიხარული და კმაყოფილება, მაგრამ ხშირად არ არის ჩემში სიხარული და პირქუშად ვუყურებ ღმერთის ქმნილებათა სიხარულსა და სივრცეს. ცოდვის ჯალათი მყავს, ეს ჯალათი ყოველთვის ჩემთანაა და მცემს. მაგრამ სიხარული მეც მოვა, უბრალოდ არა აქ, არამედ სხვა სამყაროში (6). რა არის ჩვენი ცხოვრება? სანთლის დაწვა: ადამიანმა უნდა აბეროს მხოლოდ ის, ვინც მისცა და ის ჩაქრება. რა არის ჩვენი ცხოვრება? მოგზაურის მსვლელობა: მან მიაღწია გარკვეულ ზღვარს - ჭიშკარი იღება მისთვის, ის ტოვებს მოხეტიალეს ტანსაცმელს (სხეულს) და პერსონალს და შედის სახლში. რა არის ჩვენი ცხოვრება? ხანგრძლივი, სისხლიანი ომი ჭეშმარიტი მამულისა და ნამდვილი თავისუფლებისთვის. ომი დამთავრდა - შენ ხარ გამარჯვებული თუ დამარცხებული, მოგიხსენებენ ბრძოლის ადგილიდან სამაგიეროს ადგილზე და მიმღებისაგან ღებულობ ან მარადიულ ჯილდოს, მარადიულ დიდებას, ან მარადიულ სასჯელს, მარადიულ სირცხვილს (7). ცხოვრება დიდი ექსპერიმენტული მეცნიერებაა. არაფერია იმაზე რთული, ვიდრე ამ მეცნიერების გავლა, ვიწრო გზა და ვიწრო კარიბჭე. და ვისაც დედობის სკოლაში თუ კოლეჯში არ უსწავლია რწმენა, ღვთის შიში და ღვთისმოსავი ცხოვრება, განსაკუთრებით გაუჭირდება ცხოვრების სკოლაში სწავლა. მიუხედავად იმისა, რომ ჭკვიანი იყო, მეცნიერებათა სკოლაში კარგად ერკვეოდა და დიდ პატივს სცემდა თავის შესაძლებლობებს, ცხოვრების სკოლაში აღმოჩნდება უცოდინარი და უფრო მეტიც, ზოგჯერ უხამსი არაფრისთვის: არც ოჯახური ცხოვრებისთვის, არც ჩხუბის ხასიათისა და აღვირახსნილობის გამო და არც საზოგადოებრივი საქმიანობით. ის ღარიბია და ხშირად ღარიბია ცხოვრებაში, ისევე როგორც გემი, რომელიც დატვირთულია ზღვაზე, ქარიშხლის დროს საჭის გარეშე, საჭის გარეშე და აფრების გარეშე (7). მთელი თავისი მიწიერი ცხოვრების მანძილზე ადამიანები ყველაფერს ეძებენ გარდა ქრისტესი სიცოცხლის მომცემისა და ამიტომაც არ აქვთ სულიერი ცხოვრება და ამიტომ არიან დამორჩილებულნი ყოველგვარ ვნებაზე: ურწმუნოება, ურწმუნოება, სიხარბე, შური, სიძულვილი, ამბიცია, ჭამისა და სასმელის სიამოვნება. ისინი მხოლოდ მთელი ცხოვრების ბოლოს ეძებენ ქრისტეს ზიარებაში, შემდეგ კი აშკარა აუცილებლობის გამო და შემდეგ თითქოს სხვების მიერ მიღებული ჩვეულების მიხედვით. ო, ქრისტე ღმერთო, ჩვენი სიცოცხლე და აღდგომა! რა ფაქიზი გავხდით, როგორი ბრმები გავხდით! რა მოგვემართებოდა, შენ რომ გეძებდეთ, გულში რომ გყოლოდა? ენას არ შეუძლია გამოხატოს ის ნეტარება, რომელსაც აგემოვნებს ვინც შენ გყავს გულში. მათთვის თქვენ ხართ ძლიერი საჭმელი, ამოუწურავი სასმელი, ნათელი სამოსი, და მზე, „და მშვიდობა, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გონებას“ (ფილ. 4:7) და ენით აუწერელი სიხარული, ყველაფერი და ყველაფერი. შენთან ერთად მთელი მიწიერი მტვერი და ხრწნა (7). დედამიწაზე ცხოვრება ზოგჯერ ჯოჯოხეთად გამოიყურება. ეს არის ის, რაც ცოდვამ ჩაიდინა და აკეთებს, ეშმაკი და მისი მორჩილები როგორ აშავებენ სამყაროში! ღვთის სასუფეველი ძალით არის აღებული და ძლიერი მაძიებლები მხოლოდ მას იძენენ (შდრ. მათ. 11:12). მოძებნეთ ეს ძლიერი მაძიებლები! რა ცოტაა, რა ცოტაა! (10). სულის მგზნებარე მიჯაჭვულობა ამ ცხოვრებაზე არღვევს სულის მთლიანობას, სიმშვიდეს, თავისუფლებას და ჯანმრთელობას, რომელიც ბუნებრივად ისწრაფვის თავისი წარმოშობისაკენ - ღმერთო, მწუხარება, მწუხარება, ჭრილობები ჩნდება, სული უსასრულო ამაოებაში ვარდება და ღმერთს შორდება. „ქვეყნიერებასთან მეგობრობა არის მტრობა ღვთის წინააღმდეგ, ამიტომ ვისაც სურს იყოს წუთისოფლის მეგობარი, ის ღვთის მტერი ხდება“ (იაკობი 4:4). „ჩემთვის ყველაფერი ნებადართულია, მაგრამ არაფერი არ უნდა დამეუფლოს“ (1 კორ. 6:12) (10). შეიძლება დაგაინტერესოთ: