ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Co je celý můj život? Toto je nejnepatrnější měřítko času, nebo, řečeno prostorově, každý den mého života je krátký úsek. A já si myslím, že na světě budu ještě dlouho žít; Nemyslím na nekonečnou, nehybnou, nezměrnou věčnost (2). Náš život je v rukou Božích: nemůžeme s jistotou předpovědět, zda budeme zítra naživu. Jsme slabé a pomíjivé stvoření; náš život je jako pára, na krátkou chvíli se objeví a pak zmizí. Jaký podnět k tomu, abychom moudře využívali každou minutu života a vážili si času (Ef. 5:16), podle Apoštola (2)! Většina lidí si obvykle myslí, že v tomto životě žije pro sebe, pro své příbuzné, pro společnost – a to jen: nerozšiřuje cíle svého života dál nebo výš. Ale tento pohled na život je velmi omezený a pro skutečný život nepříznivý. Kde je s takovým pohledem povzbuzení k víře a ctnostem, ke svědomitému plnění veřejných, ba rodinných povinností? „Jestliže jen v tomto životě doufáme v Krista, pak jsme nejubožejší ze všech lidí“ (1. Korintským 15:19). Mezitím naše nejsvětější nebeská matka na zemi – Církev – a nejvybranější žijící lidé věří a pevně vyznávají, že na zemi, bez ohledu na to, jak dlouho kdo žije, „nikdo... nežije sám pro sebe a nikdo sám za sebe neumírá“ (Řím. 14:7), ale žije nebo neumírá pro Pána, jako služebník Mistra, který mu dal život, sílu a majetek našemu Pánu a vše, co my úplně patříme. Pokud padneme, padneme k Němu; stojíme-li, stojíme před Ním (2). Muž, který sní o pomíjivém životě a nemyslí na nekonečný, nebeský život! Zvažte: jaký je váš dočasný život? To je neustálý přísun palivového dříví (myslím jídla), aby oheň našeho života hořel a neubývalo, aby náš dům (myslím tělo) byl teplý a aby se neustále pomíjivý život našeho těla obnovoval výživnými principy z organismů jiných živých tvorů, které jsou pro život našeho těla zbaveny života. Vskutku, jak bezvýznamná pavučina je tvůj život, člověče: každý den dvakrát posiluješ jeho oporu uvnitř pro jeho sílu (to znamená, že se posiluješ dvakrát jídlem a pitím) a každou noc jednou zamkneš svou duši ve svém těle, zavíráš všechny smysly těla, jako okenice domu, takže duše nežije mimo tělo, ale v těle a zahřívá a oživuje ho. Jaký je váš život web a jak snadné je ho prolomit! Pokořte se a uctívejte nekonečný život! (6) Tak jako rychle pomine a pomine požitek z jídla a pití těch, kteří sedí u jídla, například u večeře, tak brzy pomine a pomine současný život se všemi jeho radostmi, radostmi, strasti a nemoci. Je jako ranní rosa, mizí ze slunce. Křesťan, povolaný do nebeské vlasti, poutník a pozemský cizinec, by tedy neměl připoutat srdce k ničemu pozemskému, ale měl by se přimknout k jedinému Bohu, Zdroji života, našeho vzkříšení a nekonečného Života (6). Náš život je dětská hra, jen ne nevinná, ale hříšná, protože se silnou myslí a znalostí smyslu našeho života tento cíl zanedbáváme a zabýváme se prázdnými, bezcílnými věcmi. Náš život je tedy dětskou neomluvitelně hravou hrou: jídlem a pitím se bavíme, užíváme si, místo abychom ho využívali jen k nezbytné výživě těla a udržování tělesného života; hrajeme si s oblečením, místo abychom si jím decentně zakrývali tělo, abychom ho chránili před škodlivými vlivy živlů; bavíme se stříbrem a zlatem, obdivujeme je v pokladnicích nebo je používáme pro luxusní předměty a potěšení, místo abychom je používali pro potřeby a přebytky rozdělovali potřebným; bavíme se svými domovy a množstvím různého nádobí v nich, bohatě a znamenitě je zdobíme, místo abychom měli pouze pevný a slušný přístřešek, který nás chrání před škodlivými účinky živlů, a věci potřebné a slušné pro domácí použití; bavíme se svými duchovními dary, myslí, představivostí, jedním slovem, používáme je pouze k tomu, abychom sloužili hříchu a marnosti tohoto světa, pouze abychom sloužili pozemskému a porušitelnému, místo toho, abychom je především a především využívali ke službě Bohu, abychom Ho, Všemoudrého Stvořitele každého stvoření, abychom se modlili, prosili, prosili, vzdávali díky a velebili tento svět, který mu nesloužil, a aby Ho jen vzdaloval, aby prokazoval vzájemnou lásku, aby Ho jen rozdělil úplně; bavíme se svou znalostí světské marnosti a jejím získáváním plýtváme tím nejvzácnějším časem daným k přípravě na věčnost; Často se bavíme svým postavením, svými povinnostmi, lehkovážně, nedbale, nespravedlivě je plníme a využíváme pro své sobecké pozemské účely; bavíme se dobrými lidskými tvářemi nebo něžným a slabším pohlavím a často je využíváme k hraní si se svými vášněmi; bavíme se časem, který je třeba využívat moudře k vykoupení věčnosti, a ne jeho využíváním ke hrám a různým radovánkám; Konečně se bavíme sami se sebou, děláme ze sebe jakési modly, před kterými se sami skláníme a pro které hledáme uctívání druhých. Kdo dostatečně popíše a oplaká naši ubohost, naši velkou, obrovskou marnivost, naši velkou katastrofu, do které se dobrovolně vrháme? Jakou odpověď dáme nesmrtelnému Králi – Kristu, našemu Bohu, který přichází ve slávě svého Otce soudit živé i mrtvé, oznamovat rady našeho srdce a přijímat od nás odpověď na každé slovo a skutek! Ach běda, běda, běda nám, kteří nosíme Kristovo jméno, ale nemáme v sobě Kristova Ducha, kteří nosíme Kristovo jméno a neřídíme se učením evangelia! Běda nám, kteří o takové spasení nestojíme (Žd 2,3)! Běda nám, kteří nemáme křesťanskou víru, naději a křesťanskou lásku! Běda nám, kteří jsme milovali současný věk, předstíraný, dočasný a nestarající se o dědictví onoho věku, který následuje po smrti našeho porušitelného těla, za tímto tělesným závojem! (6) Když se dívám na Boží svět, co vidím? Všude vidím mimořádnou šíři a hravost života: ve zvířecí říši, mezi čtyřnohými zvířaty, mezi plazy, hmyzem, ptáky, mezi rybami. Nyní je otázkou, proč je pro člověka a zvláště pro lidi zapálené pro zbožnost ta stísněná a strastiplná cesta životem? Pán všude všude rozšířil život, spokojenost a radost a všechna stvoření, kromě člověka, oslavují Stvořitele spokojeností, životem a hravou radostí. Proč jsem v rozporu se společným životem? Nejsem výtvorem stejného Stvořitele? Řešení je jednoduché. Naše životy otravujeme buď my sami, hřích, nebo odtělesný nepřítel, zvláště on a zvláště ti lidé, kteří se snaží ve zbožnosti. Život člověka - pravého křesťana - je před námi, v příštím století; tam se mu otevřou všechny radosti a úplná blaženost. Ale tady je vyhnancem a trestán: tady se proti němu někdy celá příroda zbrojí za hřích, nemluvě o dávném nepříteli, který „obchází jako lev řvoucí a hledá, koho by sežral“ (1. Petrův 5:8). Nejsem tedy v rozpacích, proč je všude na světě radost a spokojenost, ale ve mně často žádná radost není a zachmuřeně se dívám na radost a prostornost Božích stvoření. Mám kata za hřích, tento kat je vždy se mnou a bije mě. Ale radost přijde i pro mě, jen ne tady, ale v jiném světě (6). Jaký je náš život? Hoření svíčky: stačí zafouknout na Toho, kdo ji dal, a zhasne. Jaký je náš život? Průvod cestovatele: dosáhl určité hranice – otevírají se mu brány, opouští tulákův oděv (tělo) a hůl a vchází do svého domova. Jaký je náš život? Dlouhá, krvavá válka za vlastnictví skutečné vlasti a za skutečnou svobodu. Válka skončila – jsi vítěz nebo poražený, jsi odvolán z místa boje na místo odplaty a od Dárce dostáváš buď věčnou odměnu, věčnou slávu, nebo věčný trest, věčnou hanbu (7). Život je velká experimentální věda. Není nic těžšího než projít touto vědou, úzkou stezkou a úzkou bránou. A kdo se v mateřské škole nebo na vysoké škole nenaučil víře a bázni Boží a zbožnému životu, bude zvláště těžké studovat ve škole života. I když byl chytrý, znalý přírodovědné školy a svých schopností si velmi vážil, ve škole života se ukazuje jako ignorant, ba co víc, někdy neslušný k čemukoli: ani k rodinnému životu, kvůli jeho hašteřivému charakteru či nespoutanému srdci, ani ke společenským aktivitám. Je chudý a často se v životě ztroskotá, jako loď naložená spoustou zboží na moři, spuštěná během bouře bez kormidla, bez náčiní a plachet (7). Lidé po celý svůj pozemský život hledají vše kromě Krista Dárce života, a proto nemají duchovní život, a proto jsou vydáni napospas všemožným vášním: nevíře, nedostatku víry, chamtivosti, závisti, nenávisti, ctižádosti, potěšení z jídla a pití. Teprve na konci celého svého života hledají Krista ve společenství, a pak z očividné nutnosti, a pak jakoby podle zvyku, který přijímali druzí. Ó, Kriste Bože, náš život a vzkříšení! Jak jsme se stali úzkostlivými, jak jsme se stali slepými! Co by se s námi stalo, kdybychom Tě hledali, kdybychom Tě měli v srdci? Jazyk nedokáže vyjádřit blaženost, kterou ochutnávají ti, kdo Tě mají v srdci. Jsi pro ně silný pokrm, nevyčerpatelný nápoj, zářivý oděv a slunce, „a pokoj, který převyšuje každý rozum“ (Fil. 4:7), a nevýslovná radost a všechno a všechno. S Tebou všechen pozemský prach a úpadek (7). Život na zemi se někdy zdá jako peklo. To je to, co dělal a dělá hřích, jak ďábel a ti, kdo ho poslouchají, způsobují ve světě neplechu! Království Boží je zabráno silou a silní hledající jej pouze získají (srov. Mt 11:12). Hledejte tyto mocné hledače! Jak málo jich je, jak málo! (10). Vášnivá připoutanost duše k tomuto životu narušuje celistvost, mír, svobodu a zdraví duše, která přirozeně usiluje o svůj Původ - Bůh, jsou způsobeny smutky, smutky, rány, duše upadá do nekonečné marnosti a odpadá od Boha. "Přátelství se světem je nepřátelstvím proti Bohu. Kdo tedy chce být přítelem světa, stává se nepřítelem Boha" (Jakub 4:4). „Všechno je mi dovoleno, ale nic mě nesmí vlastnit“ (1. Korintským 6:12) (10). Mohlo by vás zajímat: