ЖИЗНЬ ЗЕМНАЯ

Какъв е целият ми живот? Това е най-незначителната мярка за време, или, казано с пространствени термини, всеки ден от живота ми е кратък период. И мисля, че имам още много време да живея в света; Не мисля за безкрайна, неподвижна, неизмерима вечност (2). Животът ни е в ръцете на Бога: не можем да предвидим със сигурност дали ще сме живи утре. Ние сме слабо и мимолетно създание; животът ни е като пара, появява се за кратко и след това изчезва. Какъв стимул да използваме разумно всяка минута от живота си, ценейки времето (Еф. 5:16), според апостола (2)! Мнозинството от хората обикновено смятат, че живеят в този живот за себе си, за близките си, за обществото - и само: те не разширяват целите на живота си по-далеч или по-високо. Но този възглед за живота е много ограничен и неблагоприятен за реалния живот. При такова виждане къде е насърчението за вяра и добродетели, за съвестно изпълнение на обществени, дори семейни задължения? „Ако само в този живот се надяваме на Христос, то ние сме най-нещастни от всички човеци“ (1 Кор. 15:19). Междувременно нашата пресвета небесна майка на земята - Църквата - и най-избраните живи хора вярват и твърдо изповядват, че на земята, колкото и да живее някой, "никой... не живее за себе си и никой не умира за себе си" (Рим. 14:7), но живее или умира за Господа, като слуга на Господаря, който му е дал живот, и сила, и имущество, и всичко, което напълно принадлежи на нашия Господ. Ако паднем, тогава падаме при Него; ако стоим, стоим пред Него (2). Какъв живот е нашият на земята? Ние не живеем, а се скитаме, съзнателно или несъзнателно, волю-неволю. Кога наистина ще живеем и ще служим на Бога, Който ни служи по всякакъв начин и ни угажда с безбройните блага на живота, с всякаква помощ, с всякакви изцеления, утешения, предупреждения и с всички видове запазване, милост, опрощаване на греховете ни? Кога ще мислим, чувстваме, говорим, предприемаме и вършим благочестиви, разумни, спасителни неща? Всички наши греховни страсти не са наш делириум, суета ли са? (4) Човек, който мечтае за тленен живот и не мисли за безкраен, райски живот! Помислете: какъв е вашият временен живот? Това е постоянното снабдяване с дърва за огрев (имам предвид храна), така че огънят на нашия живот да гори и да не оскъдва, така че къщата ни (имам предвид тялото) да е топла и така че постоянно преходният живот на нашето тяло да се възстановява чрез хранителни принципи от организмите на други живи същества, които са лишени от живот за живота на нашето тяло. Наистина, каква нищожна паяжина е животът ти, човече: всеки ден укрепваш опората му два пъти отвътре за силата му (тоест, подсилваш се два пъти с храна и напитки) и всяка вечер заключваш душата си по веднъж в тялото си, затваряйки всички сетива на тялото, като капаците на къща, така че душата да не живее извън тялото, а в тялото и да го топли и съживява. Каква мрежа е вашият живот и колко лесно е да я разбиете! Смирете се и почитайте безкрайния живот! (6) Точно както бързо преминава удоволствието от храната и напитките на хората, които седят на ядене, например на вечеря, така скоро преминава и ще премине сегашният живот с всичките му удоволствия, радости, скърби и болести. Тя е като утринна роса, изчезваща от слънцето. Затова християнинът, призован в небесното отечество, скитник и земен странник, не трябва да привързва сърцето си към нищо земно, а да се привързва към единия Бог, Източника на живота, нашето възкресение и безкрайния Живот (6). Нашият живот е детска игра, само че не невинна, а грешна, защото със силен ум и знание за целта на нашия живот ние пренебрегваме тази цел и се занимаваме с празни, безцелни неща. И така, животът ни е детска игра без извинения: ние се забавляваме с храна и напитки, наслаждавайки се, вместо да ги използваме само за необходимото хранене на тялото и поддържане на телесния живот; играем си с дрехите, вместо да покрием прилично тялото си с тях, за да го предпазим от вредното влияние на стихията; ние се забавляваме със сребро и злато, възхищаваме му се в съкровищници или го използваме за луксозни предмети и удоволствия, вместо да го използваме за нужди и да разделяме излишъка на нуждаещите се; забавляваме се с домовете си и многото различни прибори в тях, богато и изящно ги украсяваме, вместо да имаме само здрав и приличен подслон, който да ни предпазва от вредните въздействия на стихиите, и неща, необходими и прилични за домашна употреба; ние се забавляваме с нашите духовни дарби, ума, въображението, с една дума, като ги използваме само за да служим на греха и суетата на този свят, само за да служим на земното и тленното, вместо преди всичко и най-вече да ги използваме, за да служим на Бога, да Го познаваме, Премъдрия Създател на всяко създание, да Го молим, молим, ходатайстваме, благодарим и прославяме и да показваме взаимна любов и уважение и само отчасти да служим този свят, който няма време да премине напълно; забавляваме се със знанието си за светската суета и губим най-ценното време, дадено за подготовка за вечността, за да я придобием; Ние често се забавляваме с положението си, със задълженията си, несериозно, небрежно, несправедливо ги изпълняваме и използваме за собствените си егоистични земни цели; забавляваме се с хубави човешки лица или нежния и по-слабия пол и често ги използваме, за да си играем със страстите си; забавляваме се с времето, което трябва да се използва разумно, за да се изкупи вечността, а не като се използва за игри и различни удоволствия; И накрая, ние се забавляваме със себе си, като правим от себе си някакви идоли, пред които сами се прекланяме и за които търсим поклонението на другите. Кой ще опише достатъчно и ще оплака нашето нещастие, нашата голяма, огромна суета, нашата голяма беда, в която доброволно се хвърляме? Какъв отговор ще дадем на безсмъртния Цар - Христос, нашия Бог, който идва в славата на Своя Отец да съди живи и мъртви, да възвести съвета на сърцата ни и да приеме отговор от нас за всяка дума и дело! О, горко, горко, горко на нас, които носим Христовото име, но нямаме Христовия Дух в нас, които носим Христовото име и не следваме учението на Евангелието! Горко на нас, които не се грижим за такова спасение (Евр. 2:3)! Горко на нас, които нямаме християнска вяра, надежда и християнска любов! Горко на нас, които обикнахме сегашния век, престорен, временен и нехаещ за наследството на онзи век, който следва смъртта на нашето тленно тяло, зад това плътско покривало! (6) Гледайки Божия свят, какво виждам? Навсякъде виждам необикновена широта и игривост на живота: в животинското царство, сред четириногите, между влечугите, насекомите, птиците, между рибите. Сега въпросът е защо е тесният и скръбен път на живота за човека и особено за хората, които са ревностни за благочестие? Господ е разпространил живот, доволство и радост навсякъде навсякъде и всички създания, освен човека, прославят Твореца с доволство, живот и игрива радост. Защо съм в противоречие с обикновения живот? Не съм ли творение на същия Създател? Решението е просто. Животът ни е отровен или от самите нас, от греха, или от безплътния враг, особено от него и особено от онези хора, които се борят в благочестието. Животът на един човек – истински християнин – предстои, в следващия век; там ще му се открият всички радости и пълно блаженство. Но тук той е изгнаник и е под наказание: тук понякога цялата природа се въоръжава срещу него за грях, да не говорим за древния враг, който „ходи като ревящ лъв и търси кого да погълне“ (1 Петрово 5:8). И така, не се смущавам защо има радост и задоволство навсякъде по света, но често в мен няма радост и гледам мрачно на радостта и простора на Божиите създания. Аз имам палач за греха, този палач винаги е с мен и ме бие. Но радостта ще дойде и за мен, само не тук, а в друг свят (6). Какъв е нашият живот? Горенето на свещ: трябва само да се духне върху Този, който я е дал, и тя угасва. Какъв е нашият живот? Шествие на пътник: той е достигнал определена граница - портите му се отварят, той оставя дрехите (тялото) и тоягата на скитника си и влиза в дома си. Какъв е нашият живот? Дълга, кръвопролитна война за притежаване на истинското отечество и за истинска свобода. Войната е свършила - ти си победител или победен, от мястото на борбата си върнат на мястото на възмездието и получаваш от Дарителя или вечна награда, вечна слава, или вечно наказание, вечен срам (7). Животът е велика експериментална наука. Няма нищо по-трудно от това да преминеш през тази наука, тясната пътека и тясната порта. И който в училището за майчинство или в колежа не се е научил на вяра и страх от Бога и благочестив живот, ще му бъде особено трудно да учи в училището на живота. Въпреки че беше умен, добре запознат с училището по науки и високо уважаван за способностите си, в училището на живота той се оказва неук и нещо повече, понякога неприличен за каквото и да било: нито за семейния живот, поради свадливия си характер или необузданото си сърце, нито за обществените дейности. Той е беден и често се разбива в живота, като кораб, натоварен с много стоки в морето, пуснат по време на буря без рул, без принадлежности и платна (7). През целия си земен живот хората търсят всичко освен Христа Животворящия и затова нямат духовен живот и затова се предават на всякакви страсти: неверие, безверие, алчност, завист, омраза, честолюбие, удоволствия от храна и напитки. Едва в края на целия си живот те търсят Христос в общение, и то по явна необходимост, а след това като че ли по приет от другите обичай. О, Христе Боже, Живот и Възкресение наш! Колко суетни сме станали, колко слепи сме станали! Какво би станало с нас, ако Те търсим, ако Те имаме в сърцата си? Езикът не може да изрази блаженството, което вкусват онези, които Те носят в сърцата си. За тях вие сте силна храна, и неизчерпаемо питие, и светло облекло, и слънце, „и мир, който превъзхожда всеки разум” (Фил. 4:7), и неизказана радост, и всичко, и всичко. С Тебе целият земен прах и тление (7). Животът на земята понякога изглежда като ад. Ето какво е направил и прави грехът, как дяволът и онези, които му се подчиняват, причиняват зло в света! Царството Божие се взема със сила и само силните търсачи го придобиват (вж. Мат. 11:12). Потърсете тези мощни търсачи! Колко малко са те, колко малко! (10). Страстната привързаност на душата към този живот нарушава целостта, мира, свободата и здравето на душата, която естествено се стреми към своя Произход - Бог, причиняват се скърби, скърби, рани, душата изпада в безкрайна суета и отпада от Бога. "Приятелството със света е вражда против Бога. И така, който иска да бъде приятел на света, става враг на Бога" (Яков 4:4). „Всичко ми е позволено, но нищо не бива да ме притежава“ (1 Кор. 6:12) (10). Може да се интересувате от: