ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Свака особа ће имати два постојања, два живота: један привремен, а други вечан и бескрајан. Вечни живот ће бити потпуно другачији од овог привременог, планетарног живота; наслеђујемо га после смрти, која служи као крај нашег овоземаљског постојања, и зато се зове препород. Апостоли су постављени за судије за дванаест израелских племена у складу са њиховим концептима о Краљевству Месије. Какво мноштво оптужених! Цео народ Израела, од времена његове поделе на дванаест племена и предодређеног да постоји до краја света, доћи ће на суд дванаесторици рибара. Али то није оно што чека верне следбенике Христове, који жртвују за Господа све што им је драго у овом животу. Добиће сто пута (неодређено се каже) више од онога што су оставили, а уз то ће наследити блажену вечност. Тај живот ће у свему бити другачији од садашњег: многи који су овде били први биће последњи тамо. Овде примат зависи од заслуга према краљу и друштву, од порекла, од сјајних природних талената, од авантуристичког карактера, од лукавости, лукавости и других услова. Тамо се то неће десити. Чије је морално савршенство веће од других, тај ће бити виши, он ће победити. На земљи, а првенство је, да тако кажем, земаљско, елементарно, одређено условима живота на овој планети на којој живимо, где неистина често поставља свој престо и где спољашње врлине често имају предност над унутрашњим (2). Многи хришћани не верују да, поред времена, постоји непролазна вечност и, поред овог видљивог и пролазног света, постоји невидљиви, непролазни, бесконачни и замишљају да је овај живот дат да задовољи највише потребе човека, духовне, да се припреми за вечност, да се бори са злом и победи га, да са Богом јача, да негује све врлине у себи. тријумфује над грешном трулежношћу, за стицање нетрулежног венца кроз љубав и верност праведном и сведобром Творцу, кроз испуњавање заповести Његових. Како жалосно гину неверници и безумни слободоумници! Нека дођу себи док још има времена да се опамете. „Имамо посла... док је дан; долази ноћ када нико не може да ради“ (Јован 9:4). Испитајте се и запитајте се да ли сте волели истину и свом душом мрзели безакоње као бесмислено, бесмислено, безбожно и погубно (3). Два века одређује Творац за сваког човека: садашњи – кратки, припремни и будући – вечни, духовни, блажени или болни. Не дремај и не спавај, човече, у овом веку, него се молитвом, покајањем и добрим делима непрестано припремај за будућност. Верујте чврсто у Бога Творца, Оца и праведног Судију и у Цркву Његову, створену на земљи за нашу припрему, за учење, очишћење, исцељење, освећење и потврду. Хвала Богу за све што ти је припремљено, све дарове Божије искористи за своје добро и блаженство (3). Сви желе да живе! Шта је вредније од живота? Живот је свима сладак. А живот од кога? Од једног Бога! Хоћеш ли да умреш, да патиш вечно или не? О, не, не, а један сат муке је понекад неподношљив! Како је вечно патити! А вера, истина, покајање, врлина, самоодрицање и умртвљивање страсти воде у живот вечни. Да ли желиш да живиш, и да живиш заувек? Како да не желиш! Зато се одмах покајте и исправите се, призовите Господа Бога у помоћ – Он је близу нас, као мајка код дојиље (4). „Дођите... наследите краљевство припремљено за вас од постања света“ (Матеј 25:34). Шта кажеш Господе, дођи наследи... Твоје речи су потпуно тачне и истините. Неизмерна доброта Божија припремила нам је вечно, нетрулежно Царство, где нема потребе, болести, туге и уздаха, трулежи и смрти, него вечно задовољство, вечна радост и истина. А ми маловерни и сујетни нисмо љубоморни, не желимо ово царство, у коме ће праведници царовати довека са Богом и у Богу. О, како смо слепи, пристрасни према видљивом и привременом! Како смо патетични и глупи и бесмислени! Одричемо се вечног блаженства, саживота са Богом и светима и прилепљујемо се за прах, за снове, за таму и духовни смрад (4). Није ли то зато што смо толико лењи да победимо своје страсти и зле склоности зато што мало верујемо у живот будућег века? Али то је несумњиво као и наш стварни живот. Зар нам Онај који нам је дао првине живота овде на земљи, неће дати пуни, савршени живот на небу?! Да, то неизбежно мора бити, а теже је не бити него бити. И права Реч Божија нас у то уверава. „Сви који су у гробовима“, каже се, „чуће глас Сина Божијег; и они који су чинили добро изаћи ће у васкрсење живота, а који су чинили зло у васкрсење осуде“ (Јован 5:28, 29) (9). браћо! Вечни живот иза гроба је ван сваке сумње. Али такође нема ни најмање сумње да то може бити двојако: за праведнике је блажено, а за окореле грешнике болно. Смрт је граница, граница између садашњег и будућег живота, а ми не знамо да ли нам је далеко или близу. Будимо увек спремни да стојимо на овој страшној граници између два живота (9). С обзиром на неминовност смрти за сваког од нас у телу, веома је важно и неопходно да свако од нас на задовољавајући начин реши питање: „Шта треба да чиним да наследим живот вечни?“ Вечни живот иза гроба је несумњиво, као што је несумњиво вечна мука, а овај кратки живот овде нам је дат од Бога да се припремимо за будући живот, али му неће бити краја у векове векова. Господ решава ово најважније животно питање за потпуно богатог младића, а са њим и за све нас. Ако хоћеш, каже, да уђеш у живот вечни, онда држи заповести. "Које?" - пита младић. А Господ му одговара: не убиј, не чини прељубу и тако даље, као што си већ чуо. Не много речи, нема много заповести, али колико су оне важне, јер од њиховог испуњења зависи вечни живот сваког од нас (9). Не верујете у будући живот и кажете: нико није био на оном свету (мисли се на живих) и нико није дошао одатле да нам каже о томе. Како није било никога? Како ниси дошао одатле? Али зар Син Божији није дошао одатле, зар нас није уверио својом истинитом речју, па чак и сопственим примером у стварности загробног живота? Верујете, на пример, да постоји Америка, иако ни сами нисте били у њој, јер видите да одатле, на пример, долазе бродови. Зашто и ви не верујете да постоји други свет осим земаљског - небески, пошто је одатле дошао Син Божији и уверио нас у његову стварност у својој речи, показујући је у стварности? Јер, васкрснувши из мртвих, Он се пред очима својих ученика узнео на небо, одакле ће поново доћи. А апостоли кажу: „Иштите оно што је горе, где Христос седи здесна Богу; размишљајте о ономе што је горе, а не о земаљскоме“ (Кол. 3:1, 2). Борите се за живот вечни, кажу и они (10). Ако смо људи маловерни, живимо на земљи не ради неба, не ради Бога и спасења наших душа, него ради земље и свега што је на земљи пријатно, једном речју, живимо за тело, за његове насладе, а не за своју бесмртну душу, не за њен будући живот – зар то није велики грех? Зар смо заборавили страдање за нас Господа Исуса Христа, Сина Божијег, Његову пречисту Крв проливену за нас на Крсту, Његово славно васкрсење! Није ли на нама, односно да нас узнесе на небо, грехом уклоњене са неба, Његов силазак на земљу, Његово божанско учење, Његова чуда, Његова пророчанства, на пример, о будућем Страшном суду, о васкрсењу мртвих у последњи дан света, о блаженству праведника и о вечним мукама грешника? Коначно, Његово страдање, Његово васкрсење из мртвих и Његово вазнесење на небо? Дакле, ако је тачно да овде морамо живети за живот наредног века, онда није грех не живети за тај живот, него живети свим својим мислима и свим својим срцем на земљи и за земљу? А колико се греха дешава зато што желимо само да добро живимо на земљи и не верујемо свим срцем у будући блажени живот? Откуд бес, мржња, среброљубље, завист, шкртост, обмана? Отуда сви пороци, све телесне пожуде, све страсти душе. Па покајмо се за ово, односно покајаћемо се што имамо мало вере, ако не и невере, и што за Бога и за спас душа наших или не живимо овде или живимо врло мало; такође да у нашим срцима има мало наде, ако не уопште, за будући живот (14). Можда ће вас занимати: