ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Secili person do të ketë dy ekzistenca, dy jetë: njëra e përkohshme dhe tjetra e përjetshme dhe e pafundme. Jeta e përjetshme do të jetë krejtësisht e ndryshme nga kjo jetë e përkohshme, planetare; ne e trashëgojmë pas vdekjes, e cila shërben si fundi i ekzistencës sonë tokësore dhe prandaj quhet rilindja. Apostujt emërohen si gjyqtarë për dymbëdhjetë fiset e Izraelit në përputhje me konceptet e tyre për Mbretërinë e Mesisë. Sa shumë të pandehur! I gjithë kombi i Izraelit, që nga koha e ndarjes së tij në dymbëdhjetë fise dhe i destinuar të ekzistojë deri në fund të botës, do të vijë në gjykimin e dymbëdhjetë peshkatarëve. Por kjo nuk është ajo që i pret ndjekësit besnikë të Krishtit, të cilët sakrifikojnë për Zotin gjithçka që është e dashur për ta në këtë jetë. Ata do të marrin njëqind herë (thuhet në mënyrë të turbullt) më shumë se sa kanë lënë, dhe përveç kësaj do të trashëgojnë një përjetësi të lumtur. Ajo jetë do të jetë ndryshe në gjithçka nga e tashmja: shumë që ishin të parët këtu do të jenë të fundit atje. Këtu, përparësia varet nga merita për mbretin dhe shoqërinë, nga origjina, nga talentet e shkëlqyera natyrore, nga një karakter aventurier, nga dinakëria, dinakëri dhe kushte të tjera. Nuk do të ndodhë atje. Përsosmëria morale e të cilit është më e lartë se të tjerët, ai do të jetë më i lartë, ai do të mbizotërojë. Në tokë, dhe përparësia, si të thuash, është tokësore, elementare, e përcaktuar nga kushtet e jetës në këtë planet ku jetojmë, ku e pavërteta shpesh vendos fronin e saj dhe ku virtytet e jashtme shpesh kanë përparësi ndaj atyre të brendshme (2). Shumë njerëz të krishterë nuk besojnë se, përveç kohës, ka një përjetësi të pashkatërrueshme dhe, përveç kësaj bote të dukshme dhe kalimtare, ekziston një e padukshme, e pashkatërrueshme, e pafundme dhe imagjinojnë se kjo jetë është dhënë për të kënaqur nevojat më të larta të njeriut, shpirtërore, për t'u përgatitur për përjetësinë, për të luftuar të keqen dhe për ta mposhtur atë, për të kultivuar në vetvete për të forcuar virtytin e pashkatërruar me Zotin për marrjen e një kurore të pakorruptueshme nëpërmjet dashurisë dhe besnikërisë ndaj Krijuesit të drejtë dhe të gjithë të mirë, nëpërmjet përmbushjes së urdhërimeve të Tij. Sa keq humbasin jobesimtarët dhe mendimtarët e çmendur të lirë! Lërini të vijnë në vete derisa ka ende kohë që të vijnë në vete. “Kemi punë për të bërë... sa është ditë, vjen nata kur askush nuk mund të punojë” (Gjoni 9:4). Provoni veten dhe pyesni veten nëse e keni dashur të vërtetën dhe e keni urryer paligjshmërinë me gjithë shpirtin tuaj si absurde, të pakuptimtë, të paperëndishme dhe katastrofike (3). Dy shekuj përcaktohen nga Krijuesi për çdo person: e tashmja - e shkurtër, përgatitore dhe e ardhmja - e përjetshme, shpirtërore, e lumtur ose e dhimbshme. Mos dremit dhe mos fle, o njeri, në këtë epokë, por përgatitu vazhdimisht për të ardhmen me lutje, pendim dhe vepra të mira. Besoni fort në Zotin Krijues, Atë dhe Gjyqtar të drejtë dhe në Kishën e Tij, të krijuar në tokë për përgatitjen tonë, për mësim, pastrim, shërim, shenjtërim dhe konfirmim. Falënderoni Zotin për gjithçka të përgatitur për ju, përdorni të gjitha dhuratat e Zotit për të mirën dhe lumturinë tuaj (3). Të gjithë duan të jetojnë! Çfarë është më e vlefshme se jeta? Jeta është e ëmbël për të gjithë. Dhe jeta nga kush? Nga një Zot! Dëshiron të vdesësh, dëshiron të vuash përgjithmonë apo jo? Oh, jo, jo, dhe një orë mundim ndonjëherë është e padurueshme! Si është të vuash përgjithmonë! Dhe besimi, e vërteta, pendimi, virtyti, vetëmohimi dhe ngordhja e pasioneve çojnë në jetën e përjetshme. Dëshironi të jetoni dhe të jetoni përgjithmonë? Si mund të mos dëshironi! Pra, pendohuni menjëherë dhe korrigjoni veten, thirrni Zotin Perëndi për ndihmë - Ai është pranë nesh, si një nënë pranë fëmijës së saj gjidhënëse (4). “Ejani... trashëgoni mbretërinë e përgatitur për ju që nga krijimi i botës” (Mateu 25:34). Çfarë thua o Zot, eja dhe trashëgo... Fjalët e tua janë plotësisht të sakta dhe të vërteta. Mirësia e pamatshme e Zotit na ka përgatitur një mbretëri të përjetshme, të pakorruptueshme, ku nuk ka nevojë, sëmundje, pikëllim e psherëtimë, korrupsion dhe vdekje, por kënaqësi të përjetshme, gëzim të përjetshëm dhe të vërtetë. Dhe ne, besimpakë dhe kotësi, nuk jemi xhelozë, nuk e dëshirojmë këtë mbretëri, në të cilën të drejtët do të mbretërojnë përgjithmonë me Perëndinë dhe në Perëndinë. Oh, sa të verbër jemi, të pjesshëm ndaj të dukshmes dhe të përkohshmes! Sa patetikë, budallenj dhe të pakuptimtë që jemi! Ne heqim dorë nga lumturia e përjetshme, bashkëjetesa me Zotin dhe shenjtorët dhe kapemi pas pluhurit, ëndrrave, errësirës dhe erë e keqe shpirtërore (4). A nuk është për shkak se ne jemi kaq dembelë për të mposhtur pasionet dhe prirjet tona të liga, sepse kemi pak besim në jetën e shekullit të ardhshëm? Por është po aq e padyshimtë sa jeta jonë reale. Ai që na dha frytet e para të jetës këtu në tokë, a nuk do të na japë jetë të plotë e të përsosur në qiell?! Po, kjo duhet të jetë e pashmangshme dhe është më e vështirë të mos jesh sesa të jesh. Dhe Fjala e vërtetë e Perëndisë na siguron për këtë. "Të gjithë ata që janë në varre," thotë ai, "do të dëgjojnë zërin e Birit të Perëndisë; dhe ata që kanë bërë të mira do të dalin në ringjalljen e jetës dhe ata që kanë bërë të liga në ringjalljen e dënimit" (Gjoni 5:28, 29) (9). Vëllezër! Jeta e përjetshme përtej varrit është jashtë çdo dyshimi. Por nuk ka as dyshimin më të vogël se mund të jetë i dyfishtë: për të drejtët është i lumtur dhe për mëkatarët e ngurtësuar është i dhimbshëm. Vdekja është kufiri, kufiri midis jetës së tashme dhe asaj të ardhshme dhe ne nuk e dimë nëse është larg apo afër nesh. Le të jemi gjithmonë gati të qëndrojmë në këtë kufi të frikshëm midis dy jetëve (9). Duke pasur parasysh pashmangshmërinë e vdekjes për secilin prej nesh në trup, është shumë e rëndësishme dhe e nevojshme që secili prej nesh të zgjidhë në mënyrë të kënaqshme pyetjen: "Çfarë duhet të bëj për të trashëguar jetën e përjetshme?" Jeta e përjetshme përtej varrit është padyshim, ashtu siç ka pa dyshim mundim të përjetshëm, dhe kjo jetë e shkurtër këtu na është dhënë nga Zoti për t'u përgatitur për jetën e ardhshme, por nuk do të ketë fund përgjithmonë e përgjithmonë. Zoti vendos këtë çështje më të rëndësishme të jetës për të riun plotësisht të pasur dhe bashkë me të për të gjithë ne. Nëse dëshironi, thotë ai, të hyni në jetën e përjetshme, atëherë zbatoni urdhërimet. "Cila?" - pyet i riu. Dhe Zoti i përgjigjet: mos vrit, mos shkel kurorën, e kështu me radhë, siç e ke dëgjuar tashmë. Jo shumë fjalë, jo shumë urdhërime, por sa të rëndësishme janë, sepse jeta e përjetshme e secilit prej nesh varet nga përmbushja e tyre (9). Ju nuk besoni në jetën e ardhshme dhe thoni: askush nuk ka qenë në botën tjetër (domethënë të gjallët) dhe askush nuk ka ardhur prej andej të na tregojë për të. Si nuk kishte njeri? Si nuk erdhët prej andej? Por a nuk erdhi prej andej Biri i Perëndisë, a nuk na siguroi Ai me fjalën e Tij të vërtetë dhe madje me shembullin e Tij në realitetin e jetës së përtejme? Ti beson p.sh se ka Amerikë, edhe pse ti vetë nuk ke qenë në të, sepse sheh që për shembull, anijet vijnë prej andej. Pse nuk besoni edhe ju se ka një botë tjetër përveç asaj tokësore - një qiellore, pasi prej andej erdhi Biri i Perëndisë dhe na siguroi për realitetin e saj në fjalën e Tij, duke e treguar atë në realitet? Sepse, pasi u ringjall prej së vdekurish, u ngjit në qiell në sytë e dishepujve të Tij, prej nga do të vijë përsëri. Dhe apostujt thonë: "Kërkoni gjërat që janë lart, ku Krishti ulet në të djathtën e Perëndisë; Kini mendjen te gjërat lart dhe jo te gjërat tokësore" (Kolos. 3:1, 2). Luftoni për jetën e përjetshme, thonë edhe ata (10). Nëse jemi njerëz me besim të vogël, ne jetojmë në tokë jo për qiellin, jo për Zotin dhe shpëtimin e shpirtrave tanë, por për tokën dhe gjithçka të këndshme në tokë, me një fjalë, jetojmë për mishin, për kënaqësitë e tij, dhe jo për shpirtin tonë të pavdekshëm, jo ​​për jetën e tij të ardhshme - a nuk është ky një mëkat i madh? A e kemi harruar vuajtjen për ne të Zotit Jezu Krisht, Birit të Perëndisë, Gjakut të Tij më të pastër të derdhur për ne në Kryq, ringjalljen e Tij të lavdishme! A nuk ishte për ne, d.m.th., për të na ngritur në parajsë, të hequr nga parajsa nga mëkati, që zbritja e Tij në tokë, mësimet e Tij hyjnore, mrekullitë e Tij, profecitë e Tij, për shembull, për Gjykimin e Fundit të ardhshëm, për ringjalljen e të vdekurve në ditën e fundit të botës, për lumturinë e të drejtëve dhe të mëkatarit të përjetshëm? Së fundi, vuajtjet e Tij, ringjallja e Tij nga të vdekurit dhe ngjitja e Tij në qiell? Pra, nëse është e vërtetë që ne duhet të jetojmë këtu për jetën e shekullit të ardhshëm, atëherë a nuk është mëkat të mos jetojmë për atë jetë, por të jetojmë me të gjitha mendimet tona dhe me gjithë zemrën tonë në tokë dhe për tokë? Dhe sa mëkat ndodh sepse ne duam vetëm të jetojmë mirë në tokë dhe nuk besojmë me gjithë zemër në jetën e ardhshme të lumtur? Nga sa vjen inati, urrejtja, dashuria për paranë, zilia, koprracia, mashtrimi? Prandaj të gjitha veset, të gjitha epshet trupore, të gjitha pasionet e shpirtit. Pra, le të pendohemi për këtë, domethënë do të pendohemi se kemi pak besim, në mos mosbesim, dhe se për Zotin dhe për shpëtimin e shpirtrave tanë ose nuk jetojmë këtu ose jetojmë shumë pak; gjithashtu se ka pak shpresë në zemrat tona, nëse jo aspak, për një jetë të ardhshme (14). Ju mund të jeni të interesuar në: