ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Секој човек ќе има две постоења, два животи: едниот привремен, а другиот вечен и бескраен. Вечниот живот ќе биде сосема поинаков од овој привремен, планетарен живот; го наследуваме по смртта, што служи како крај на нашето земно постоење и затоа се нарекува преродба. Апостолите се назначени за судии за дванаесетте племиња на Израел во согласност со нивните концепти за Царството на Месијата. Какво мноштво обвинети! Целата нација Израел, од времето на нејзината поделба на дванаесет племиња и предодредена да постои до крајот на светот, ќе дојде пред судот на дванаесетте рибари. Но, тоа не ги очекува верните Христови следбеници, кои жртвуваат за Господа сè што им е драго во овој живот. Ќе добијат стократно (нејасно се вели) повеќе од она што го оставиле, а дополнително ќе наследат блажена вечност. Тој живот во сè ќе биде различен од сегашноста: многумина што беа први овде ќе бидат последни таму. Овде приматот зависи од заслугите на кралот и општеството, од потеклото, од брилијантните природни таленти, од авантуристичкиот карактер, од лукавството, лукавството и други услови. Тоа нема да се случи таму. Чие морално совршенство е повисоко од другите, тој ќе биде повисок, ќе преовладува. На земјата, и приматот, така да се каже, е земен, елементарен, определен од условите на животот на оваа планета на која живееме, каде што невистината често го поставува својот престол и каде што надворешните доблести често имаат предност пред внатрешните (2). Многу христијани не веруваат дека, покрај времето, постои и непропадлива вечност, а покрај овој видлив и минлив свет, постои невидлив, непропадлив, бесконечен и замислуваат дека овој живот е даден за да се задоволат највисоките потреби на човекот, духовни, да се подготви за вечноста, да се бори против злото и да го победи, да се негува во себе за сета расипаност со Бога и да ја зајакне тројноста, за стекнување на нераспадлива круна преку љубов и верност кон праведниот и седобриот Творец, преку исполнувањето на Неговите заповеди. Колку жално загинуваат неверниците и лудите слободоумни! Нека се вразумат додека има уште време да се вразумат. „Имаме работа... додека е ден; доаѓа ноќта кога никој не може да работи“ (Јован 9:4). Испробајте се и запрашајте се дали ја сакавте вистината и го мразевте беззаконието со сета своја душа како апсурдно, бесмислено, безбожно и погубно (3). За секој човек Создателот одредува два века: сегашноста - кратка, подготвителна и иднината - вечна, духовна, блажена или болна. Не дремеј и не спиј, човече, во овој век, туку постојано подготвувај се за иднината со молитва, покајание и добри дела. Верувајте цврсто во Бога Создателот, Отецот и праведен Судија и во Неговата Црква, создадена на земјата за наша подготовка, за учење, очистување, исцелување, осветување и потврдување. Фала му на Бога за сè што ви е подготвено, искористете ги сите Божји дарови за ваше добро и блаженство (3). Секој сака да живее! Што е повредно од животот? Животот е сладок за сите. И животот од кого? Од еден Бог! Сакаш да умреш, сакаш да страдаш засекогаш или не? О, не, не, и еден час мачење понекогаш е неподносливо! Како е да се страда вечно! А верата, вистината, покајанието, добродетелта, самоодрекувањето и умирањето на страстите водат во вечен живот. Дали сакате да живеете и да живеете вечно? Како да не сакате! Затоа веднаш покајте се и поправете се, повикајте го Господа Бога за помош - Тој е блиску до нас, како мајка до своето доилче (4). „Дојдете... наследете го царството подготвено за вас од основањето на светот“ (Матеј 25:34). Што велиш, Господи, дојди и наследи... Твоите зборови се сосема точни и вистинити. Неизмерната добрина Божја ни подготви вечно, нераспадливо царство, во кое нема потреба, болест, тага и воздишки, расипаност и смрт, туку вечно задоволство, вечна радост и вистина. А ние, маловерните и суетните, не сме љубоморни, не го посакуваме ова царство, во кое праведниците ќе царуваат вечно со Бога и во Бога. О, колку сме слепи, делумни за видливото и привременото! Колку сме патетични и глупави и бесмислени! Се одрекуваме од вечното блаженство, соживот со Бога и светиите и се прилепуваме за прав, за соништата, за темнината и за духовната смрдеа (4). Зарем не затоа што сме толку мрзливи да ги победиме нашите страсти и зли склоности затоа што малку веруваме во животот на идниот век? Но, тоа е несомнено како и нашиот реален живот. Зарем Оној што ни ги дал првите плодови на животот овде на земјата нема да ни даде целосен, совршен живот на небото?! Да, ова неизбежно мора да биде, и потешко е да не се биде отколку да се биде. И вистинската реч Божја нè уверува во тоа. „Сите што се во гробовите“, се вели, „ќе го чујат гласот на Божјиот Син; и оние што правеле добро ќе излезат во воскресението на животот, а оние што правеле зло во воскресението на осудата“ (Јован 5:28, 29) (9). Браќа! Вечниот живот зад гробот е без какво било сомневање. Но, исто така, нема ни најмало сомневање дека тоа може да биде двојно: за праведните е блажено, а за закоравените грешници е болно. Смртта е граница, граница помеѓу сегашниот и идниот живот и не знаеме дали е далеку или блиску од нас. Секогаш да бидеме подготвени да застанеме на оваа страшна граница меѓу два животи (9). Со оглед на неизбежноста на смртта за секој од нас во телото, многу е важно и неопходно секој од нас задоволително да го реши прашањето: „Што треба да направам за да наследам вечен живот?“ Вечниот живот отаде гробот е несомнено, исто како што несомнено има вечни маки, и овој краток живот овде ни е даден од Бога за да се подготвиме за идниот живот, но нема да има крај засекогаш и секогаш. Господ го решава ова најважно животно прашање за потполно богатиот млад човек, а со него и за сите нас. Ако сакаш, вели, да влезеш во вечниот живот, пази ги заповедите. "Која?" - прашува младиот човек. И Господ му одговара: не убивај, не прељубодејствувај и така натаму, како што веќе си слушнал. Не многу зборови, не многу заповеди, но колку се важни, бидејќи од нивното исполнување зависи вечниот живот на секој од нас (9). Вие не верувате во идниот живот и велите: никој не бил во идниот свет (се мисли на живите) и никој не дошол од таму да ни каже за тоа. Како немаше никој? Како не дојдовте од таму? Но, зарем Синот Божји не дојде оттаму, не увери ли со Својот вистински збор, па дури и со Својот сопствен пример во реалноста на задгробниот живот? Веруваш, на пример, дека постои Америка, иако самиот не си бил во неа, затоа што гледаш дека на пример, бродови доаѓаат од таму. Зошто и вие не верувате дека постои друг свет покрај земниот - небесен, бидејќи оттаму дојде Синот Божји и нè увери во неговата реалност во Своето слово, покажувајќи го во реалноста? Зашто, откако воскресна од мртвите, се вознесе на небото пред очите на Своите ученици, од каде пак ќе дојде. А апостолите велат: „Барајте го она што е горе, каде што Христос седи од десната страна на Бога, мислите на горните работи, а не на земните“ (Кол. 3:1, 2). Борете се за вечен живот, велат и тие (10). Ако сме луѓе со мала вера, живееме на земјата не за небото, не за Бога и за спасението на нашите души, туку за земјата и за сè што е пријатно на земјата, со еден збор, живееме за телото, за нејзините задоволства, а не за нашата бесмртна душа, не за нејзиниот иден живот - не е ли ова голем грев? Дали ги заборавивме страдањата за нас на Господ Исус Христос, Синот Божји, Неговата пречиста Крв пролеана за нас на Крстот, Неговото славно воскресение! Зарем не беше за нас, односно, да нè подигне на небото, отстранети од небото со грев, дека Неговото слегување на земјата, Неговото божествено учење, Неговите чуда, Неговите пророштва, на пример, за идниот Последен суд, за воскресението на мртвите во последниот ден од светот, за блаженството на праведниците и на вечниот грешник? Конечно, Неговото страдање, Неговото воскресение од мртвите и Неговото вознесување на небото? Значи, ако е вистина дека тука мора да живееме до крајот на векот, тогаш зар не е грев да не живееме за тој живот, туку да живееме со сите наши мисли и со сето свое срце на земјата и за земјата? И колку грев се случува затоа што сакаме само да живееме добро на земјата и не веруваме со сето срце во идниот блажен живот? Од колку гнев, омраза, љубов кон парите, завист, скржавост, измама доаѓа? Оттука и сите пороци, сите телесни похоти, сите страсти на душата. Па да се покаеме за ова, односно ќе се покаеме што имаме малку вера, ако не и неверување, и дека за Бога и за спасение на нашите души или не живееме овде или живееме многу малку; исто така дека има малку надеж во нашите срца, ако не и воопшто, за иден живот (14). Можеби ќе ве интересира: