ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
თითოეულ ადამიანს ექნება ორი არსებობა, ორი სიცოცხლე: ერთი დროებითი და მეორე მარადიული და გაუთავებელი. მარადიული სიცოცხლე სრულიად განსხვავებული იქნება ამ დროებითი, პლანეტარული ცხოვრებისგან; ჩვენ მას სიკვდილის შემდეგ ვიღებთ მემკვიდრეობით, რაც ჩვენი მიწიერი არსებობის დასასრულს ემსახურება და სწორედ ამიტომ ჰქვია მას ხელახალი დაბადება. მოციქულები ინიშნებიან ისრაელის თორმეტი ტომის მოსამართლედ მესიის სამეფოს შესახებ მათი კონცეფციების შესაბამისად. რა სიმრავლეა ბრალდებულები! მთელი ისრაელის ერი, მისი თორმეტ ტომად დაყოფის დროიდან და განზრახული, რომ იარსებდეს სამყაროს აღსასრულამდე, თორმეტ მეთევზეს განაჩენს გამოუტანს. მაგრამ ეს არ ელის ქრისტეს ერთგულ მიმდევრებს, რომლებიც უფლისთვის სწირავენ ყველაფერს, რაც მათთვის ძვირფასია ამ ცხოვრებაში. ისინი მიიღებენ ასჯერ (ნათქვამი ბუნდოვნად) იმაზე მეტს, რაც დატოვეს და გარდა ამისა დაიმკვიდრებენ ნეტარ მარადისობას. ეს ცხოვრება ყველაფერში განსხვავებული იქნება აწმყოსგან: ბევრი, ვინც აქ იყო პირველი, იქ ბოლო იქნება. აქ პირველობა დამოკიდებულია მეფისა და საზოგადოების დამსახურებაზე, წარმომავლობაზე, ბრწყინვალე ბუნებრივ ნიჭზე, თავგადასავლების მოყვარულ ხასიათზე, ეშმაკობაზე, ეშმაკობაზე და სხვა პირობებზე.
იქ არ მოხდება. ვისი მორალური სრულყოფილება სხვებზე მაღალია, ის უფრო მაღალი იქნება, ის გაიმარჯვებს. დედამიწაზე და პირველობა, ასე ვთქვათ, არის მიწიერი, ელემენტარული, განისაზღვრება ცხოვრების პირობებით ამ პლანეტაზე, რომელზეც ჩვენ ვცხოვრობთ, სადაც სიცრუე ხშირად დგას თავის ტახტზე და სადაც გარეგანი სათნოებები ხშირად უპირატესია შინაგანზე (2).
ბევრ ქრისტიანს არ სჯერა, რომ დროის გარდა, არის უხრწნელი მარადისობა და გარდა ამ ხილული და გარდამავალი სამყაროს გარდა, არის უხილავი, უხრწნელი, უსასრულო და წარმოიდგენს, რომ ეს სიცოცხლე მოცემულია ადამიანის უმაღლესი მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად, სულიერი, მარადისობისთვის მოსამზადებლად, ბოროტებასთან ბრძოლისა და მის დასამარცხებლად, ცოდვის გასაძლიერებლად. უხრწნელი გვირგვინის მოპოვებისთვის მართალი და ყოვლადკეთილი შემოქმედის სიყვარულითა და ერთგულებით, მისი მცნებების აღსრულებით. რა სავალალოდ იღუპებიან ურწმუნოები და გიჟური თავისუფალი მოაზროვნეები! დაე, გონს მოვიდნენ, სანამ ჯერ კიდევ არის დრო, რომ გონს მოვიდნენ. „საქმე გვაქვს... როცა დღეა, ღამე მოდის, როცა ვერავინ იმუშავებს“ (იოანე 9:4). გამოსცადეთ საკუთარი თავი და ჰკითხეთ საკუთარ თავს, გიყვარდა თუ არა ჭეშმარიტება და გძულდათ თუ არა უკანონობა მთელი სულით, როგორც აბსურდული, უაზრო, უღმერთო და დამღუპველი (3).
ორ საუკუნეს განსაზღვრავს შემოქმედი ყოველი ადამიანისთვის: აწმყო – მოკლე, მოსამზადებელი და მომავალი – მარადიული, სულიერი, ნეტარი თუ მტკივნეული. ნუ დაიძინებ და ნუ დაიძინებ, ადამიანო, ამ ხანაში, არამედ მუდმივად მოემზადე მომავლისთვის ლოცვით, მონანიებითა და კეთილი საქმით. მტკიცედ გწამდეთ ღმერთის შემოქმედის, მამისა და მართალი მსაჯულისა და მისი ეკლესიისა, რომელიც შეიქმნა დედამიწაზე ჩვენი მოსამზადებლად, სწავლებისთვის, განწმენდისთვის, განკურნებისთვის, განწმენდისთვის და დასამტკიცებლად. მადლობა ღმერთს თქვენთვის მომზადებული ყველაფრისთვის, გამოიყენეთ ღვთის ყველა საჩუქარი თქვენი სიკეთისთვის და ნეტარებისთვის (3).
ყველას სურს ცხოვრება! რა არის სიცოცხლეზე უფრო ღირებული? ცხოვრება ყველასთვის ტკბილია. და ცხოვრება ვისგან? ერთი ღმერთისაგან! გინდა მოკვდე, გინდა სამუდამოდ იტანჯო თუ არა? ო, არა, არა და ერთსაათიანი ტანჯვა ზოგჯერ აუტანელია! როგორია სამუდამოდ ტანჯვა! ხოლო რწმენა, ჭეშმარიტება, მონანიება, სათნოება, საკუთარი თავის უარყოფა და ვნებათა დაღუპვა საუკუნო სიცოცხლემდე მივყავართ. გინდა იცხოვრო და იცხოვრო სამუდამოდ? როგორ არ გინდა! ამიტომ სასწრაფოდ მოინანიეთ და გამოასწორეთ თავი, მიმართეთ უფალ ღმერთს დახმარებისთვის - ის ჩვენთანაა, როგორც დედა მეძუძურ შვილთან (4).
„მოდით... დაიმკვიდრეთ თქვენთვის მომზადებული სასუფეველი ქვეყნიერების დასაბამიდან“ (მათე 25:34). რას ამბობ, უფალო, მოდი და დაიმკვიდრე... შენი სიტყვები სრულიად სწორი და ჭეშმარიტია. ღვთის განუზომელმა სიკეთემ მოამზადა ჩვენთვის მარადიული, უხრწნელი სასუფეველი, სადაც არ არის საჭიროება, ავადმყოფობა, მწუხარება და კვნესა, ხრწნა და სიკვდილი, არამედ მარადიული სიამოვნება, მარადიული სიხარული და ჭეშმარიტება. ჩვენ კი, მცირემორწმუნეები და ამაოები, არ ვართ მოშურნეები, არ გვსურს ეს სამეფო, რომელშიც მართალნი მარადიულად იმეფებენ ღმერთთან და ღმერთთან. ოჰ, რა ბრმები ვართ, ხილული და დროებითი მიკერძოებული! რა სავალალო, სულელები და უაზრო ვართ! ჩვენ უარს ვამბობთ მარადიულ ნეტარებაზე, ღმერთთან და წმინდანებთან თანაცხოვრებაზე და ვემორჩილებით მტვერს, ოცნებებს, სიბნელესა და სულიერ სუნს (4).
განა იმიტომ არ გვეზარება ჩვენი ვნებების და ბოროტი მიდრეკილებების დაძლევა, რადგან ნაკლებად გვჯერა მომავალი საუკუნის ცხოვრებისა? მაგრამ ეს ისეთივე უდავოა, როგორც ჩვენი რეალური ცხოვრება. განა ის, ვინც ჩვენ მოგვცა სიცოცხლის პირველი ნაყოფი აქ, დედამიწაზე, არ მოგვცემს სრულ, სრულყოფილ სიცოცხლეს სამოთხეში?! დიახ, ეს აუცილებლად უნდა იყოს და არყოფნა უფრო რთულია, ვიდრე იყო. და ღვთის ჭეშმარიტი სიტყვა გვარწმუნებს ამაში. „ყველა, ვინც სამარხებშია, მოისმენს ღვთის ძის ხმას და სიკეთის მოქმედნი გამოვლენ სიცოცხლის აღდგომაში და ვინც ბოროტს სჩადის, განსჯის აღდგომაში“ (იოანე 5:28, 29) (9).
ძმებო! საფლავის მიღმა მარადიული სიცოცხლე ყოველგვარი ეჭვის გარეშეა. მაგრამ ასევე არ არსებობს ოდნავი ეჭვი, რომ ეს შეიძლება იყოს ორმხრივი: მართალთათვის ის ნეტარია და გამაგრებული ცოდვილებისთვის მტკივნეულია. სიკვდილი არის ზღვარი, ზღვარი აწმყოსა და მომავალ ცხოვრებას შორის და ჩვენ არ ვიცით ის ჩვენგან შორს არის თუ ახლოს. მოდით, ყოველთვის მზად ვიყოთ ორ სიცოცხლეს შორის ამ საშინელ საზღვარზე (9).
იმის გათვალისწინებით, რომ გარდაუვალია სიკვდილი თითოეული ჩვენგანისთვის სხეულში, ძალიან მნიშვნელოვანია და აუცილებელია თითოეული ჩვენგანისთვის დამაკმაყოფილებლად გადაჭრას კითხვა: „რა უნდა გავაკეთო, რომ დავიმკვიდრო მარადიული სიცოცხლე? საფლავის მიღმა მარადიული სიცოცხლე უდავოდ არის, ისევე როგორც უეჭველად არის მარადიული ტანჯვა, და ეს ხანმოკლე სიცოცხლე აქ ღმერთმა მოგვცა, რათა მოვემზადოთ მომავალი ცხოვრებისთვის, მაგრამ არ ექნება დასასრული სამუდამოდ. უფალი წყვეტს ცხოვრების ამ უმნიშვნელოვანეს საკითხს სრულიად მდიდარი ახალგაზრდისთვის და მასთან ერთად ყველა ჩვენგანისთვის. თუ გინდა, ამბობს ის, შეხვიდე მარადიულ ცხოვრებაში, მაშინ დაიცავი მცნებები. "Which?" - asks the young man. უფალი კი პასუხობს: არ მოკლა, არ იმრუშო და ასე შემდეგ, როგორც უკვე გსმენიათ. არა ბევრი სიტყვა, არც ბევრი მცნება, არამედ რამდენად მნიშვნელოვანია ისინი, რადგან თითოეული ჩვენგანის მარადიული სიცოცხლე დამოკიდებულია მათ შესრულებაზე (9).
თქვენ არ გჯერათ მომავალი ცხოვრების და ამბობთ: არავინ ყოფილა მომავალ სამყაროში (იგულისხმება ცოცხალს) და არავინ მოსულა იქიდან, რომ მოგვიყვეს ამის შესახებ. როგორ არავინ იყო? როგორ არ ჩამოხვედი იქიდან? მაგრამ განა ღვთის ძე არ მოვიდა იქიდან, განა არ დაგვარწმუნებინა თავისი ჭეშმარიტი სიტყვით და თუნდაც საკუთარი მაგალითით შემდგომი ცხოვრების რეალობაში? თქვენ გჯერათ, მაგალითად, რომ არსებობს ამერიკა, თუმცა თქვენ თვითონ არ ყოფილხართ მასში, რადგან ხედავთ, რომ, მაგალითად, გემები იქიდან მოდიან. რატომ არ გჯერათ, რომ მიწიერის გარდა არის სხვა სამყაროც - ზეციური, რადგან იქიდან მოვიდა ძე ღვთისა და დაგვარწმუნა მის რეალობაში თავის სიტყვაში, აჩვენა იგი სინამდვილეში? რადგან მკვდრეთით აღმდგარი ამაღლდა ზეცაში თავისი მოწაფეების თვალწინ, საიდანაც კვლავ მოვა. მოციქულები კი ამბობენ: „ეძიეთ ზევით, სადაც ქრისტე ზის ღვთის მარჯვნივ, იფიქრეთ ზევით და არა მიწიერზე“ (კოლ. 3:1, 2). იბრძოლეთ მარადიული სიცოცხლისთვის, ასევე ამბობენ (10).
თუ მცირემორწმუნე ხალხი ვართ, დედამიწაზე ვცხოვრობთ არა ზეცისთვის, არა ღვთისთვის და ჩვენი სულების ხსნისთვის, არამედ მიწისთვის და ყველაფერი სასიამოვნო, რაც დედამიწაზეა, ერთი სიტყვით, ჩვენ ვცხოვრობთ ხორცისთვის, მისი სიამოვნებისთვის და არა ჩვენი უკვდავი სულისთვის, არა მისი მომავალი ცხოვრებისთვის - ეს დიდი ცოდვა არ არის? დავივიწყეთ ჩვენთვის ტანჯვა უფალ იესო ქრისტეს, ღვთის ძისა, მისი უწმინდესი სისხლი ჯვარზე დაღვრილი ჩვენთვის, მისი დიდებული აღდგომა! არ იყო ჩვენთვის, ანუ ცოდვით ზეციდან ამაღლება, დედამიწაზე მისი დაცემა, მისი ღვთაებრივი სწავლება, მისი სასწაულები, მისი წინასწარმეტყველებები, მაგალითად, მომავალი ბოლო განკითხვის შესახებ, მიცვალებულთა აღდგომის შესახებ ქვეყნიერების ბოლო დღეს, მართალთა და ცოდვილთა ნეტარების შესახებ? და ბოლოს, მისი ტანჯვა, მისი მკვდრეთით აღდგომა და ზეცად ამაღლება? ასე რომ, თუ მართალია, რომ ჩვენ აქ უნდა ვიცხოვროთ მომავალი საუკუნისთვის, მაშინ განა ცოდვა არ არის, რომ არ ვიცხოვროთ ამ სიცოცხლისთვის, არამედ ვიცხოვროთ მთელი ჩვენი ფიქრებით და მთელი გულით დედამიწაზე და დედამიწაზე? და რამდენი ცოდვა ხდება იმის გამო, რომ ჩვენ გვსურს მხოლოდ კარგად ვიცხოვროთ დედამიწაზე და მთელი გულით არ გვჯერა მომავალი ნეტარი ცხოვრებისა?
რამდენი ბრაზი, სიძულვილი, ფულის სიყვარული, შური, სიძუნწე, მოტყუება მოდის? აქედან მოდის ყველა მანკიერება, ყველა ხორციელი ვნება, სულის ყველა ვნება. მაშ, მოვინანიოთ ეს, ანუ მოვინანიოთ, რომ მცირე რწმენა გვაქვს, თუ არა ურწმუნოება, და რომ ღვთისთვის და ჩვენი სულების ხსნისთვის ან არ ვცხოვრობთ აქ, ან ძალიან ცოტა ვცხოვრობთ; ასევე, რომ ჩვენს გულებში მცირე იმედია, თუ სულაც არა, მომავალი ცხოვრებისა (14).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: