ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Chaque personne aura deux existences, deux vies : l’une temporaire et l’autre éternelle et sans fin. La vie éternelle sera complètement différente de cette vie planétaire temporaire ; nous en héritons après la mort, qui marque la fin de notre existence terrestre, et c'est pourquoi on l'appelle renaissance. Les apôtres sont nommés juges pour les douze tribus d'Israël conformément à leurs conceptions du Royaume du Messie. Quelle multitude d'accusés ! La nation entière d'Israël, depuis sa division en douze tribus et destinée à exister jusqu'à la fin du monde, viendra au jugement des douze pêcheurs. Mais ce n’est pas ce qui attend les fidèles disciples du Christ, qui sacrifient au Seigneur tout ce qui leur est cher dans cette vie. Ils recevront cent fois (dit-on vaguement) plus que ce qu'ils ont laissé, et en plus ils hériteront d'une éternité bienheureuse. Cette vie sera en tout différente de celle d'aujourd'hui : beaucoup de ceux qui étaient les premiers ici seront les derniers là-bas. Ici, la primauté dépend du mérite du roi et de la société, de l'origine, des talents naturels brillants, du caractère aventureux, de la ruse, de la ruse et d'autres conditions. Cela n'arrivera pas là-bas. Dont la perfection morale est supérieure aux autres, il sera supérieur, il prévaudra. Sur terre, la primauté, pour ainsi dire, est terrestre, élémentaire, déterminée par les conditions de vie sur cette planète sur laquelle nous vivons, où le mensonge trône souvent et où les vertus extérieures prennent souvent le pas sur les vertus intérieures (2). Beaucoup de chrétiens ne croient pas qu'en plus du temps, il existe une éternité impérissable et qu'en plus de ce monde visible et transitoire, il existe un monde invisible, impérissable, infini et imaginent que cette vie est donnée pour satisfaire les besoins spirituels les plus élevés de l'homme, pour préparer l'éternité, combattre le mal et le vaincre, cultiver en soi toute vertu et renforcer l'union avec Dieu, pour le triomphe de la corruption pécheresse, pour acquérir une couronne incorruptible par l'amour et la fidélité au Créateur juste et tout bon, par l’accomplissement de ses commandements. Comme les incroyants et les libres penseurs fous périssent pitoyablement ! Laissez-les reprendre leurs esprits pendant qu’il est encore temps pour eux de reprendre leurs esprits. « Nous avons du travail à faire... pendant qu'il fait jour ; la nuit vient où personne ne peut travailler » (Jean 9 : 4). Testez-vous et demandez-vous si vous avez aimé la vérité et si vous avez détesté l'anarchie de toute votre âme comme étant absurde, insensée, impie et désastreuse (3). Deux siècles sont déterminés par le Créateur pour chaque personne : le présent - court, préparatoire et le futur - éternel, spirituel, heureux ou douloureux. Ne dorme pas et ne dors pas, ô homme, en ce siècle, mais prépare constamment l'avenir par la prière, le repentir et les bonnes actions. Croyez fermement en Dieu Créateur, Père et Juste Juge et en Son Église, créée sur terre pour notre préparation, pour l'enseignement, la purification, la guérison, la sanctification et la confirmation. Remerciez Dieu pour tout ce qui est préparé pour vous, utilisez tous les dons de Dieu pour votre bien et votre bonheur (3). Tout le monde veut vivre ! Qu'y a-t-il de plus précieux que la vie ? La vie est douce pour tout le monde. Et la vie de Qui ? D'un seul Dieu ! Veux-tu mourir, veux-tu souffrir pour toujours ou pas ? Oh non, non, et une heure de tourment, c'est parfois insupportable ! Qu'est-ce que ça fait de souffrir éternellement ! Et la foi, la vérité, la repentance, la vertu, le renoncement et la mortification des passions conduisent à la vie éternelle. Voulez-vous vivre et vivre éternellement ? Comment peux-tu ne pas vouloir ! Alors repentez-vous immédiatement et corrigez-vous, invoquez l'aide du Seigneur Dieu - Il est près de nous, comme une mère près de son enfant qui allaite (4). « Venez... héritez du royaume qui vous a été préparé depuis la fondation du monde » (Matthieu 25 :34). Que dis-tu, Seigneur, viens et hérite... Tes paroles sont tout à fait correctes et vraies. La bonté incommensurable de Dieu a préparé pour nous un royaume éternel et incorruptible, où il n'y a pas de besoin, de maladie, de chagrin et de soupirs, de corruption et de mort, mais un plaisir éternel, une joie éternelle et la vérité. Et nous, de peu de foi et de vanité, ne sommes pas jaloux, nous ne désirons pas ce royaume, dans lequel les justes régneront pour toujours avec Dieu et en Dieu. Oh, comme nous sommes aveugles, partisans du visible et du temporaire ! Comme nous sommes pathétiques, stupides et insensés ! Nous renonçons au bonheur éternel, à la cohabitation avec Dieu et les saints et nous attachons à la poussière, aux rêves, aux ténèbres et à la puanteur spirituelle (4). N'est-ce pas parce que nous sommes si paresseux pour vaincre nos passions et nos mauvais penchants parce que nous avons peu de foi dans la vie du siècle futur ? Mais c’est aussi incontestable que notre vraie vie. Celui qui nous a donné les prémices de la vie ici sur terre ne nous donnera-t-il pas une vie pleine et parfaite au ciel ?! Oui, cela doit inévitablement être, et il est plus difficile de ne pas être que d’être. Et la vraie Parole de Dieu nous l’assure. « Tous ceux qui sont dans les tombeaux, dit-il, entendront la voix du Fils de Dieu ; et ceux qui ont fait le bien sortiront pour la résurrection de la vie, et ceux qui ont fait le mal, pour la résurrection de la condamnation » (Jean 5 : 28, 29) (9). Frères! La vie éternelle au-delà de la tombe ne fait aucun doute. Mais il ne fait aucun doute non plus que cela peut être double : pour les justes, c'est un bonheur, et pour les pécheurs endurcis, c'est douloureux. La mort est la limite, la frontière entre la vie présente et la vie future, et nous ne savons pas si elle est loin ou proche de nous. Soyons toujours prêts à nous placer sur cette formidable frontière entre deux vies (9). Compte tenu du caractère inévitable de la mort pour chacun de nous dans le corps, il est très important et nécessaire que chacun de nous résolve de manière satisfaisante la question : « Que dois-je faire pour hériter de la vie éternelle ? La vie éternelle au-delà de la tombe est sans aucun doute, tout comme il y a sans aucun doute un tourment éternel, et cette courte vie ici nous est donnée par Dieu pour préparer la vie future, mais elle n'aura pas de fin pour toujours et à jamais. Le Seigneur décide de cette question de vie la plus importante pour le jeune homme complètement riche et avec lui pour nous tous. Si vous voulez, dit-il, entrer dans la vie éternelle, alors respectez les commandements. "Lequel?" - demande le jeune homme. Et le Seigneur lui répond : ne tue pas, ne commets pas d'adultère, etc., comme tu l'as déjà entendu. Pas beaucoup de mots, pas beaucoup de commandements, mais combien ils sont importants, car de leur accomplissement dépend la vie éternelle de chacun de nous (9). Vous ne croyez pas à la vie future et dites : personne n’est allé dans l’autre monde (c’est-à-dire les vivants) et personne n’est venu de là pour nous en parler. Comment se fait-il qu’il n’y ait personne ? Comment se fait-il que tu ne viennes pas de là ? Mais le Fils de Dieu n’est-il pas venu de là, ne nous a-t-il pas assuré par sa vraie parole et même par son propre exemple dans la réalité de l’au-delà ? Vous croyez, par exemple, qu'il y a l'Amérique, même si vous n'y êtes pas allé vous-même, parce que vous voyez que, par exemple, des navires viennent de là. Pourquoi ne croyez-vous pas aussi qu'il existe un autre monde que le monde terrestre, un monde céleste, puisque de là le Fils de Dieu est venu et nous a assuré de sa réalité dans sa parole, en la montrant en réalité ? Parce que, ressuscité des morts, il est monté au ciel sous les yeux de ses disciples, d'où il reviendra. Et les apôtres disent : « Recherchez les choses d’en haut, là où Christ est assis à la droite de Dieu ; concentrez-vous sur les choses d’en haut, et non sur les choses terrestres » (Col. 3 : 1, 2). Combattez pour la vie éternelle, disent-ils aussi (10). Si nous sommes des gens de peu de foi, nous vivons sur terre non pour le ciel, non pour Dieu et le salut de nos âmes, mais pour la terre et tout ce qui est agréable sur terre, en un mot, nous vivons pour la chair, pour ses plaisirs, et non pour notre âme immortelle, non pour sa vie future - n'est-ce pas un grand péché ? Avons-nous oublié la souffrance pour nous du Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, son Sang très pur versé pour nous sur la Croix, sa glorieuse résurrection ! N'était-ce pas à nous, c'est-à-dire à nous élever au ciel, enlevés du ciel par le péché, que sa descente sur terre, son enseignement divin, ses miracles, ses prophéties, par exemple, sur le futur Jugement dernier, sur la résurrection des morts au dernier jour du monde, sur la félicité des justes et le tourment éternel des pécheurs ? Enfin, sa souffrance, sa résurrection d’entre les morts et son ascension au ciel ? Alors, s’il est vrai que nous devons vivre ici pour la vie du siècle prochain, alors n’est-ce pas un péché de ne pas vivre pour cette vie, mais de vivre de toutes nos pensées et de tout notre cœur sur terre et pour la terre ? Et combien de péchés se produisent parce que nous voulons seulement bien vivre sur terre et ne croyons pas de tout notre cœur en une vie future bienheureuse ? D'où viennent la colère, la haine, l'amour de l'argent, l'envie, l'avarice, la tromperie ? De là tous les vices, toutes les convoitises charnelles, toutes les passions de l’âme. Alors repentons-nous de cela, c'est-à-dire que nous nous repentirons d'avoir peu de foi, sinon d'incrédulité, et que pour Dieu et pour le salut de nos âmes soit nous ne vivons pas ici, soit nous vivons très peu ; aussi qu'il y a peu d'espoir dans nos cœurs, voire aucun, pour une vie future (14). Vous pourriez être intéressé par :