ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Κάθε άτομο θα έχει δύο υπάρξεις, δύο ζωές: η μία προσωρινή και η άλλη αιώνια και ατελείωτη. Η αιώνια ζωή θα είναι εντελώς διαφορετική από αυτήν την προσωρινή, πλανητική ζωή. το κληρονομούμε μετά θάνατον, που χρησιμεύει ως το τέλος της επίγειας ύπαρξής μας, και γι' αυτό ονομάζεται αναγέννηση. Οι απόστολοι διορίζονται ως δικαστές για τις δώδεκα φυλές του Ισραήλ σύμφωνα με τις αντιλήψεις τους για το Βασίλειο του Μεσσία. Τι πλήθος κατηγορουμένων! Ολόκληρο το έθνος του Ισραήλ, από τη στιγμή της διαίρεσης του σε δώδεκα φυλές και προορισμένο να υπάρχει μέχρι το τέλος του κόσμου, θα έρθει στην κρίση των δώδεκα ψαράδων. Δεν είναι όμως αυτό που περιμένει τους πιστούς οπαδούς του Χριστού, που θυσιάζουν για τον Κύριο ό,τι τους είναι αγαπητό σε αυτή τη ζωή. Θα λάβουν εκατό φορές (λέγεται αόριστα) περισσότερα από όσα άφησαν, και επιπλέον θα κληρονομήσουν μια μακαρία αιωνιότητα. Ότι η ζωή θα είναι διαφορετική σε όλα από τη σημερινή: πολλοί που ήταν πρώτοι εδώ θα είναι και τελευταίοι εκεί. Εδώ, η πρωτοκαθεδρία εξαρτάται από την αξία του βασιλιά και της κοινωνίας, από την καταγωγή, από τα λαμπρά φυσικά ταλέντα, από έναν περιπετειώδη χαρακτήρα, από την πονηριά, την πονηριά και άλλες συνθήκες. Δεν θα γίνει εκεί. Όποιος η ηθική τελειότητα είναι ανώτερη από τους άλλους, θα είναι υψηλότερος, θα επικρατήσει. Στη γη, και η πρωτοκαθεδρία, ας πούμε έτσι, είναι γήινη, στοιχειώδης, καθορίζεται από τις συνθήκες ζωής σε αυτόν τον πλανήτη στον οποίο ζούμε, όπου η αναλήθεια συχνά θέτει τον θρόνο της και όπου οι εξωτερικές αρετές συχνά υπερισχύουν των εσωτερικών (2). Πολλοί Χριστιανοί δεν πιστεύουν ότι, εκτός από τον χρόνο, υπάρχει μια άφθαρτη αιωνιότητα και, εκτός από αυτόν τον ορατό και παροδικό κόσμο, υπάρχει ένας αόρατος, άφθαρτος, άπειρος και φαντάζονται ότι αυτή η ζωή δίνεται για να ικανοποιήσει τις υψηλότερες ανάγκες του ανθρώπου, πνευματικές, να προετοιμαστεί για την αιωνιότητα, να πολεμήσει το κακό και να το νικήσει, να καλλιεργήσει μέσα του για να ενισχύσει την τριάδα. για απόκτηση άφθαρτου στέμματος με αγάπη και πίστη στον δίκαιο και πανάγαθο Δημιουργό, μέσω της εκπλήρωσης των εντολών Του. Πόσο αξιολύπητα χάνονται οι άπιστοι και οι παράφρονες ελεύθεροι στοχαστές! Αφήστε τα να συνέλθουν όσο υπάρχει ακόμη χρόνος για να συνέλθουν. «Έχουμε δουλειά να κάνουμε... όσο είναι μέρα· έρχεται η νύχτα που κανείς δεν μπορεί να εργαστεί» (Ιωάννης 9:4). Δοκιμάστε τον εαυτό σας και αναρωτηθείτε αν αγαπήσατε την αλήθεια και μισούσατε την ανομία με όλη σας την ψυχή ως παράλογη, παράλογη, ασεβή και καταστροφική (3). Δύο αιώνες καθορίζονται από τον Δημιουργό για κάθε άνθρωπο: το παρόν - σύντομο, προπαρασκευαστικό και το μέλλον - αιώνιο, πνευματικό, μακάριο ή οδυνηρό. Μην κοιμάσαι ούτε κοιμάσαι, άνθρωπε, σε αυτόν τον αιώνα, αλλά συνεχώς προετοιμάζεσαι για το μέλλον με προσευχή, μετάνοια και καλές πράξεις. Πιστέψτε ακράδαντα στον Θεό Δημιουργό, Πατέρα και δίκαιο Κριτή και στην Εκκλησία Του, που δημιουργήθηκε στη γη για την προετοιμασία μας, για διδασκαλία, κάθαρση, θεραπεία, αγιασμό και επιβεβαίωση. Ευχαριστώ τον Θεό για όλα όσα σας έχει ετοιμάσει, χρησιμοποιήστε όλα τα δώρα του Θεού για το καλό και την ευδαιμονία σας (3). Όλοι θέλουν να ζήσουν! Τι είναι πιο πολύτιμο από τη ζωή; Η ζωή είναι γλυκιά για όλους. Και η ζωή από ποιον; Από έναν Θεό! Θέλεις να πεθάνεις, θέλεις να υποφέρεις για πάντα ή όχι; Α, όχι, όχι, και μια ώρα μαρτύριο μερικές φορές είναι αφόρητο! Πώς είναι να υποφέρεις για πάντα! Και η πίστη, η αλήθεια, η μετάνοια, η αρετή, η αυταπάρνηση και ο θάνατος των παθών οδηγούν στην αιώνια ζωή. Θέλεις να ζήσεις και να ζήσεις για πάντα; Πώς να μην θέλεις! Μετανοήστε λοιπόν αμέσως και διορθώστε τον εαυτό σας, επικαλέστε τον Κύριο Θεό για βοήθεια - Είναι κοντά μας, όπως μια μητέρα κοντά στο θηλάζον παιδί της (4). «Ελάτε... κληρονομήστε τη βασιλεία που ετοιμάστηκε για εσάς από την ίδρυση του κόσμου» (Ματθαίος 25:34). Τι λες, Κύριε, έλα να κληρονομήσεις... Τα λόγια σου είναι απόλυτα σωστά και αληθινά. Η αμέτρητη αγαθότητα του Θεού μας ετοίμασε μια αιώνια, άφθαρτη βασιλεία, όπου δεν υπάρχει ανάγκη, αρρώστια, θλίψη και στεναγμός, διαφθορά και θάνατος, αλλά αιώνια ηδονή, αιώνια χαρά και αλήθεια. Και εμείς οι ολιγόπιστοι και ματαιόδοξοι δεν ζηλεύουμε, δεν επιθυμούμε αυτή τη βασιλεία, στην οποία οι δίκαιοι θα βασιλεύουν για πάντα μαζί με τον Θεό και τον Θεό. Ω, πόσο τυφλοί είμαστε, μερικοί στα ορατά και προσωρινά! Πόσο αξιολύπητοι και ανόητοι και παράλογοι είμαστε! Αρνούμαστε την αιώνια ευδαιμονία, τη συμβίωση με τον Θεό και τους αγίους και προσκολλούμαστε στο χώμα, στα όνειρα, στο σκοτάδι και στην πνευματική δυσωδία (4). Δεν είναι επειδή είμαστε τόσο τεμπέληδες να νικήσουμε τα πάθη και τις κακές μας κλίσεις επειδή έχουμε ελάχιστη πίστη στη ζωή του μελλοντικού αιώνα; Αλλά είναι τόσο αναμφισβήτητο όσο και η πραγματική μας ζωή. Αυτός που μας έδωσε τους πρώτους καρπούς της ζωής εδώ στη γη δεν θα μας δώσει πλήρη, τέλεια ζωή στον ουρανό;! Ναι, αυτό αναπόφευκτα πρέπει να είναι, και είναι πιο δύσκολο να μην είσαι παρά να είσαι. Και ο αληθινός Λόγος του Θεού μας διαβεβαιώνει γι' αυτό. «Όλοι όσοι είναι στους τάφους», λέει, «θα ακούσουν τη φωνή του Υιού του Θεού· και όσοι έκαναν καλό θα βγουν στην ανάσταση της ζωής, και όσοι έκαναν το κακό στην ανάσταση της καταδίκης» (Ιωάννης 5:28, 29) (9). Αδέρφια! Η αιώνια ζωή πέρα ​​από τον τάφο είναι πέρα ​​από κάθε αμφιβολία. Αλλά δεν υπάρχει επίσης η παραμικρή αμφιβολία ότι μπορεί να είναι διπλή: για τους δίκαιους είναι ευδαιμονία και για τους σκληρούς αμαρτωλούς είναι οδυνηρό. Ο θάνατος είναι το όριο, το όριο μεταξύ της παρούσας και της μελλοντικής ζωής, και δεν ξέρουμε αν είναι μακριά ή κοντά μας. Ας είμαστε πάντα έτοιμοι να σταθούμε σε αυτό το τρομερό σύνορο μεταξύ δύο ζωών (9). Λαμβάνοντας υπόψη το αναπόφευκτο του θανάτου για τον καθένα μας στο σώμα, είναι πολύ σημαντικό και απαραίτητο για τον καθένα μας να λύσει ικανοποιητικά το ερώτημα: «Τι πρέπει να κάνω για να κληρονομήσω την αιώνια ζωή;» Η αιώνια ζωή πέρα ​​από τον τάφο είναι αναμφίβολα, όπως υπάρχει αναμφίβολα αιώνιο μαρτύριο, και αυτή η σύντομη ζωή εδώ μας δόθηκε από τον Θεό για να προετοιμαστούμε για τη μελλοντική ζωή, αλλά δεν θα έχει τέλος για πάντα. Ο Κύριος αποφασίζει αυτό το πιο σημαντικό ζήτημα ζωής για τον εντελώς πλούσιο νέο, και μαζί του για όλους εμάς. Αν θέλεις, λέει, να μπεις στην αιώνια ζωή, τότε τηρείς τις εντολές. "Ο οποίος;" - ρωτάει ο νεαρός. Και ο Κύριος του απαντά: μη σκοτώνεις, μη μοιχεύεις και ούτω καθεξής, όπως ήδη έχεις ακούσει. Όχι πολλά λόγια, όχι πολλές εντολές, αλλά πόσο σημαντικές είναι, γιατί από την εκπλήρωσή τους εξαρτάται η αιώνια ζωή του καθενός μας (9). Δεν πιστεύετε στη μελλοντική ζωή και λέτε: κανείς δεν ήταν στον άλλο κόσμο (εννοεί τους ζωντανούς) και κανείς δεν ήρθε από εκεί για να μας το πει. Πώς δεν ήταν κανείς; Πώς δεν ήρθες από εκεί; Αλλά δεν ήρθε ο Υιός του Θεού από εκεί, δεν μας διαβεβαίωσε με τον αληθινό λόγο Του και ακόμη και με το δικό Του παράδειγμα στην πραγματικότητα της μετά θάνατον ζωής; Πιστεύεις, για παράδειγμα, ότι υπάρχει Αμερική, αν και εσύ ο ίδιος δεν την έχεις πάει, γιατί βλέπεις ότι πχ έρχονται πλοία από εκεί. Γιατί δεν πιστεύετε επίσης ότι υπάρχει ένας άλλος κόσμος εκτός από τον επίγειο - ένας ουράνιος, αφού από εκεί ήρθε ο Υιός του Θεού και μας διαβεβαίωσε για την πραγματικότητά του στον λόγο Του, δείχνοντάς τον στην πραγματικότητα; Διότι, αφού αναστήθηκε από τους νεκρούς, ανέβηκε στον ουρανό ενώπιον των μαθητών Του, από όπου θα έρθει ξανά. Και οι απόστολοι λένε: «Αναζητήστε τα άνω, όπου ο Χριστός κάθεται στα δεξιά του Θεού· φροντίστε τα πάνω και όχι τα επίγεια» (Κολ. 3:1, 2). Πολέμησε για την αιώνια ζωή, λένε επίσης (10). Αν είμαστε άνθρωποι με μικρή πίστη, ζούμε στη γη όχι για τον ουρανό, όχι για τον Θεό και τη σωτηρία της ψυχής μας, αλλά για τη γη και κάθε τι ευχάριστο στη γη, με μια λέξη, ζούμε για τη σάρκα, για τις απολαύσεις της, και όχι για την αθάνατη ψυχή μας, όχι για τη μελλοντική της ζωή - δεν είναι μεγάλη αμαρτία; Ξεχάσαμε τα βάσανα για εμάς του Κυρίου Ιησού Χριστού, του Υιού του Θεού, το αγνότερο Αίμα Του που χύθηκε για εμάς στον Σταυρό, την ένδοξη ανάστασή Του! Δεν ήταν για μας, δηλαδή, να μας σηκώσουμε στον ουρανό, που αφαιρέθηκαν από τον ουρανό από την αμαρτία, ότι η κάθοδός Του στη γη, η θεία διδασκαλία Του, τα θαύματά Του, οι προφητείες Του, για παράδειγμα, για τη μελλοντική Τελευταία Κρίση, για την ανάσταση των νεκρών την τελευταία ημέρα του κόσμου, για την ευδαιμονία των δικαίων και του αιώνιου; Τέλος, τα βάσανά Του, η ανάστασή Του από τους νεκρούς και η ανάληψή Του στους ουρανούς; Έτσι, αν είναι αλήθεια ότι πρέπει να ζήσουμε εδώ για τη ζωή του επόμενου αιώνα, τότε δεν είναι αμαρτία να μην ζούμε για αυτή τη ζωή, αλλά να ζούμε με όλες μας τις σκέψεις και με όλη μας την καρδιά στη γη και στη γη; Και πόση αμαρτία συμβαίνει επειδή θέλουμε μόνο να ζούμε καλά στη γη και δεν πιστεύουμε με όλη μας την καρδιά στη μελλοντική μακάρια ζωή; Από πόσο θυμό, μίσος, αγάπη για το χρήμα, φθόνο, τσιγκουνιά, εξαπάτηση πηγάζει; Εξ ου και όλες οι κακίες, όλες οι σαρκικές επιθυμίες, όλα τα πάθη της ψυχής. Ας μετανοήσουμε λοιπόν γι' αυτό, δηλαδή θα μετανοήσουμε ότι έχουμε λίγη πίστη, αν όχι δυσπιστία, και ότι για τον Θεό και για τη σωτηρία της ψυχής μας είτε δεν ζούμε εδώ είτε ζούμε πολύ λίγο. επίσης ότι υπάρχει λίγη ελπίδα στις καρδιές μας, αν όχι καθόλου, για μια μελλοντική ζωή (14). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: