ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Jeder Mensch wird zwei Existenzen haben, zwei Leben: eines vorübergehend und das andere ewig und endlos. Das ewige Leben wird sich völlig von diesem vorübergehenden, planetarischen Leben unterscheiden; Wir erben es nach dem Tod, der als Ende unserer irdischen Existenz dient, und deshalb wird es Wiedergeburt genannt. Die Apostel werden gemäß ihren Vorstellungen vom Königreich des Messias zu Richtern für die zwölf Stämme Israels ernannt. Was für eine Vielzahl von Angeklagten! Die gesamte Nation Israel wird von der Zeit ihrer Teilung in zwölf Stämme an, die bis zum Ende der Welt bestehen soll, vor dem Gericht der zwölf Fischer stehen. Aber das ist nicht das, was die treuen Nachfolger Christi erwartet, die für den Herrn alles opfern, was ihnen in diesem Leben lieb ist. Sie werden das Hundertfache (so heißt es vage) erhalten, als sie hinterlassen haben, und darüber hinaus werden sie eine glückselige Ewigkeit erben. Dieses Leben wird in allem anders sein als heute: Viele, die hier die Ersten waren, werden dort die Letzten sein. Hier hängt der Vorrang von Verdiensten gegenüber dem König und der Gesellschaft, von der Herkunft, von brillanten natürlichen Talenten, von einem abenteuerlustigen Charakter, von List, List und anderen Bedingungen ab. Da wird es nicht passieren. Wessen moralische Vollkommenheit höher ist als die anderer, der wird höher sein, er wird siegen. Auf der Erde, und der Primat ist sozusagen irdisch, elementar, bestimmt durch die Lebensbedingungen auf diesem Planeten, auf dem wir leben, wo oft die Unwahrheit ihren Thron errichtet und wo äußere Tugenden oft Vorrang vor inneren haben (2). Viele Christen glauben nicht, dass es zusätzlich zur Zeit eine unvergängliche Ewigkeit gibt und dass es zusätzlich zu dieser sichtbaren und vergänglichen Welt eine unsichtbare, unvergängliche, unendliche Welt gibt, und stellen sich vor, dass dieses Leben gegeben ist, um die höchsten spirituellen Bedürfnisse des Menschen zu befriedigen, sich auf die Ewigkeit vorzubereiten, das Böse zu bekämpfen und es zu besiegen, alle Tugenden in sich selbst zu kultivieren und die Vereinigung mit Gott zu stärken, um über die sündige Verderbnis zu triumphieren, um durch Liebe und Treue eine unvergängliche Krone zu erlangen der gerechte und allgütige Schöpfer, durch die Erfüllung seiner Gebote. Wie erbärmlich sterben Ungläubige und verrückte Freidenker! Lassen Sie sie zur Besinnung kommen, solange noch Zeit ist, zur Besinnung zu kommen. „Wir haben Arbeit zu tun... Solange es Tag ist, kommt die Nacht, da niemand arbeiten kann“ (Johannes 9,4). Testen Sie sich selbst und fragen Sie sich, ob Sie die Wahrheit geliebt und die Gesetzlosigkeit von ganzem Herzen als absurd, sinnlos, gottlos und katastrophal gehasst haben (3). Zwei Jahrhunderte werden vom Schöpfer für jeden Menschen bestimmt: die Gegenwart – kurz, vorbereitend und die Zukunft – ewig, spirituell, glückselig oder schmerzhaft. Schlummere und schlafe nicht, o Mensch, in diesem Jahrhundert, sondern bereite dich ständig mit Gebet, Reue und guten Taten auf die Zukunft vor. Glauben Sie fest an Gott, den Schöpfer, Vater und gerechten Richter, und an seine Kirche, die auf Erden zu unserer Vorbereitung, zur Lehre, Reinigung, Heilung, Heiligung und Bestätigung geschaffen wurde. Danke Gott für alles, was für dich vorbereitet ist, nutze alle Gaben Gottes zu deinem Wohl und deiner Glückseligkeit (3). Jeder will leben! Was ist wertvoller als das Leben? Das Leben ist für alle süß. Und das Leben von wem? Von einem Gott! Willst du sterben, willst du für immer leiden oder nicht? Oh nein, nein, und eine Stunde Qual ist manchmal unerträglich! Wie ist es, ewig zu leiden! Und Glaube, Wahrheit, Reue, Tugend, Selbstverleugnung und Abtötung der Leidenschaften führen zum ewigen Leben. Willst du leben, und zwar für immer? Wie kann man es nicht wollen! Bereue also sofort und korrigiere dich, rufe den Herrn Gott um Hilfe an – Er ist in unserer Nähe, wie eine Mutter in der Nähe ihres stillenden Kindes (4). „Kommt ... erbt das Reich, das euch seit Grundlegung der Welt bereitet ist“ (Matthäus 25,34). Was sagst du, Herr, komm und erbe ... Deine Worte sind völlig richtig und wahr. Die unermessliche Güte Gottes hat für uns ein ewiges, unvergängliches Königreich bereitet, in dem es keine Not, keine Krankheit, keinen Kummer und kein Seufzen, keine Korruption und keinen Tod gibt, sondern ewige Freude, ewige Freude und Wahrheit. Und wir Kleingläubigen und Eitelkeitigen sind nicht neidisch, wir begehren dieses Reich nicht, in dem die Gerechten für immer mit Gott und in Gott regieren werden. Oh, wie blind sind wir, parteiisch für das Sichtbare und Vergängliche! Wie erbärmlich und dumm und sinnlos wir sind! Wir verzichten auf ewige Glückseligkeit, auf das Zusammenleben mit Gott und den Heiligen und klammern uns an Staub, Träume, Dunkelheit und spirituellen Gestank (4). Liegt es nicht daran, dass wir so faul sind, unsere Leidenschaften und bösen Neigungen zu überwinden, weil wir wenig Vertrauen in das Leben des kommenden Jahrhunderts haben? Aber es ist so zweifellos wie unser wirkliches Leben. Wird derjenige, der uns die Erstlinge des Lebens hier auf Erden gab, uns nicht ein erfülltes, vollkommenes Leben im Himmel schenken?! Ja, das muss zwangsläufig so sein, und es ist schwieriger, nicht zu sein, als zu sein. Und das versichert uns das wahre Wort Gottes. „Alle, die in den Gräbern sind“, heißt es, „werden die Stimme des Sohnes Gottes hören; und diejenigen, die Gutes getan haben, werden zur Auferstehung des Lebens hervorgehen, und diejenigen, die Böses getan haben, zur Auferstehung der Verdammnis“ (Johannes 5:28, 29) (9). Brüder! Das ewige Leben jenseits des Grabes steht außer Zweifel. Aber es besteht auch nicht der geringste Zweifel daran, dass es zweierlei sein kann: Für den Gerechten ist es glückselig, und für hartgesottene Sünder ist es schmerzhaft. Der Tod ist die Grenze, die Grenze zwischen gegenwärtigem und zukünftigem Leben, und wir wissen nicht, ob er weit oder nahe von uns entfernt ist. Seien wir immer bereit, an dieser gewaltigen Grenze zwischen zwei Leben zu stehen (9). Angesichts der Unvermeidlichkeit des Todes für jeden von uns im Körper ist es für jeden von uns sehr wichtig und notwendig, die Frage zufriedenstellend zu lösen: „Was muss ich tun, um ewiges Leben zu erben?“ Das ewige Leben jenseits des Grabes besteht zweifellos, ebenso wie es zweifellos ewige Qualen gibt, und dieses kurze Leben hier ist uns von Gott gegeben, um uns auf das zukünftige Leben vorzubereiten, aber es wird für immer und ewig kein Ende haben. Der Herr entscheidet diese wichtigste Lebensfrage für den völlig reichen jungen Mann und mit ihm für uns alle. Wenn du, sagt er, in das ewige Leben eingehen willst, dann halte die Gebote. "Welche?" - fragt der junge Mann. Und der Herr antwortet ihm: Töte nicht, begehe keinen Ehebruch und so weiter, wie du bereits gehört hast. Nicht viele Worte, nicht viele Gebote, aber wie wichtig sie sind, denn das ewige Leben eines jeden von uns hängt von ihrer Erfüllung ab (9). Sie glauben nicht an das zukünftige Leben und sagen: Niemand war in der nächsten Welt (also den Lebenden) und niemand ist von dort gekommen, um uns davon zu erzählen. Wie konnte es sein, dass niemand da war? Wieso bist du nicht von dort gekommen? Aber kam der Sohn Gottes nicht von dort, versicherte er uns nicht mit seinem wahren Wort und sogar mit seinem eigenen Beispiel die Realität des Jenseits? Sie glauben zum Beispiel, dass es Amerika gibt, obwohl Sie selbst nicht dort waren, weil Sie sehen, dass zum Beispiel Schiffe von dort kommen. Warum glauben Sie nicht auch, dass es neben der irdischen eine andere Welt gibt – eine himmlische, da der Sohn Gottes von dort kam und uns in seinem Wort deren Realität versicherte und sie in der Realität zeigte? Denn nachdem er von den Toten auferstanden war, fuhr er vor den Augen seiner Jünger in den Himmel auf, von wo er wiederkommen wird. Und die Apostel sagen: „Sucht das, was droben ist, wo Christus zur Rechten Gottes sitzt; richtet eure Gedanken auf das, was droben ist, und nicht auf das Irdische“ (Kol 3,1.2). Kämpfe für das ewige Leben, heißt es auch (10). Wenn wir kleingläubige Menschen sind, leben wir auf Erden nicht für den Himmel, nicht für Gott und das Heil unserer Seelen, sondern für die Erde und alles Angenehme auf Erden, mit einem Wort, wir leben für das Fleisch, für seine Freuden und nicht für unsere unsterbliche Seele, nicht für ihr zukünftiges Leben – ist das nicht eine große Sünde? Haben wir das Leiden des Herrn Jesus Christus, des Sohnes Gottes, für uns vergessen, sein reinstes Blut, das am Kreuz für uns vergossen wurde, seine glorreiche Auferstehung? War es nicht unsere Aufgabe, uns in den Himmel zu erheben, die wir durch die Sünde vom Himmel entfernt hatten, dass sein Abstieg auf die Erde, seine göttliche Lehre, seine Wunder, seine Prophezeiungen zum Beispiel über das zukünftige Jüngste Gericht, über die Auferstehung der Toten am letzten Tag der Welt, über die Seligkeit der Gerechten und die ewige Qual der Sünder? Schließlich sein Leiden, seine Auferstehung von den Toten und seine Himmelfahrt? Wenn es also wahr ist, dass wir hier für das Leben des nächsten Jahrhunderts leben müssen, ist es dann nicht eine Sünde, nicht für dieses Leben zu leben, sondern mit all unseren Gedanken und mit all unseren Herzen auf der Erde und für die Erde zu leben? Und wie viel Sünde passiert, weil wir nur gut auf der Erde leben wollen und nicht von ganzem Herzen an das zukünftige glückselige Leben glauben? Wie viel Wut, Hass, Geldgier, Neid, Geiz, Täuschung kommt her? Daher alle Laster, alle fleischlichen Gelüste, alle Leidenschaften der Seele. Also lasst uns dies bereuen, das heißt, wir werden bereuen, dass wir wenig Glauben, wenn nicht sogar Unglauben haben, und dass wir für Gott und für die Erlösung unserer Seelen entweder nicht hier leben oder nur sehr wenig leben; auch, dass es in unseren Herzen wenig, wenn nicht gar keine Hoffnung für ein zukünftiges Leben gibt (14). Sie könnten interessiert sein an: