ЖИЗНЬ ВЕЧНАЯ

Всеки човек ще има две съществувания, два живота: единият временен, а другият вечен и безкраен. Вечният живот ще бъде напълно различен от този временен, планетарен живот; ние го наследяваме след смъртта, която служи за край на нашето земно съществуване и затова се нарича прераждане. Апостолите са назначени като съдии за дванадесетте племена на Израел в съответствие с техните концепции за Царството на Месията. Какво множество обвиняеми! Целият народ на Израел, от времето на разделянето му на дванадесет племена и предназначен да съществува до края на света, ще дойде на присъдата на дванадесетте рибари. Но не това очаква верните последователи на Христос, които жертват за Господа всичко, което им е скъпо в този живот. Те ще получат сто пъти (казано е мъгляво) повече от това, което са оставили, и освен това ще наследят блажена вечност. Този живот ще бъде различен във всичко от настоящия: мнозина, които са били първи тук, ще бъдат последни там. Тук първенството зависи от заслугите към краля и обществото, от произхода, от блестящите природни таланти, от авантюристичния характер, от хитростта, хитростта и други условия. Няма да стане там. Чието морално съвършенство е по-високо от другите, той ще бъде по-висок, той ще надделее. На земята и първенството, така да се каже, е земно, елементарно, определено от условията на живот на тази планета, на която живеем, където неистината често поставя своя трон и където външните добродетели често имат предимство пред вътрешните (2). Много християни не вярват, че освен времето има нетленна вечност и освен този видим и преходен свят има невидим, нетленен, безкраен и си представят, че този живот е даден, за да задоволи най-висшите нужди на човека, духовни, да се подготви за вечността, да се бори със злото и да го победи, да култивира в себе си всяка добродетел и да укрепи единението с Бога, за триумф над греховната поквара, за придобиване на нетленен венец чрез любов и вярност към праведния и всеблаг Създател, чрез изпълнение на Неговите заповеди. Колко жалко загиват неверниците и безумните свободомислещи! Нека да се опомнят, докато има още време да се опомнят. „Имаме работа за вършене... докато е ден, идва нощ, когато никой не може да работи“ (Йоан 9:4). Изпитайте себе си и се запитайте дали обичахте истината и мразехте беззаконието с цялата си душа като абсурдно, безсмислено, безбожно и пагубно (3). Два века са определени от Твореца за всеки човек: сегашният - кратък, подготвителен и бъдещият - вечен, духовен, блажен или мъчителен. Не дреми и не спи, човече, в този век, но постоянно се подготвяй за бъдещето с молитва, покаяние и добри дела. Вярвайте твърдо в Бог Създател, Отец и праведен Съдия и в Неговата Църква, създадена на земята за нашата подготовка, за учение, пречистване, изцеление, освещение и утвърждаване. Благодарете на Бога за всичко, което ви е приготвено, използвайте всички Божии дарове за ваше добро и блаженство (3). Всеки иска да живее! Какво е по-ценно от живота? Животът е сладък за всички. И животът от кого? От един Бог! Искаш ли да умреш, искаш ли да страдаш вечно или не? О, не, не, и един час мъки понякога е непоносим! Какво е да страдаш вечно! А вярата, истината, покаянието, добродетелта, себеотрицанието и умъртвяването на страстите водят към вечен живот. Искаш ли да живееш, и то вечно? Как да не искаш! Така че покайте се незабавно и се поправете, призовете Господ Бог на помощ - Той е близо до нас, както майка до кърмачето си (4). „Елате... наследете царството, приготвено за вас от създанието на света“ (Матей 25:34). Какво ще кажеш, Господи, ела и наследи... Думите ти са напълно верни и верни. Безмерната Божия благост е подготвила за нас вечно, нетленно царство, където няма нужда, болест, скръб и въздишка, поквара и смърт, а вечна наслада, вечна радост и истина. А ние, маловерците и суетата, не сме ревниви, ние не желаем това царство, в което праведните ще царуват вечно с Бога и в Бога. О, колко сме слепи, безразлични към видимото и временното! Колко сме жалки, глупави и безсмислени! Ние се отказваме от вечното блаженство, съжителството с Бога и светиите и се прилепваме към пръстта, към мечтите, към тъмнината и духовната смрад (4). Не защото ни мързи да победим страстите и злите си наклонности, защото малко вярваме в живота на бъдещия век? Но то е толкова несъмнено, колкото и реалният ни живот. Няма ли Този, Който ни даде първите плодове на живота тук на земята, да ни даде пълен, съвършен живот на небето?! Да, това неизбежно трябва да бъде и е по-трудно да не бъдеш, отколкото да бъдеш. И истинското Божие Слово ни уверява в това. „Всички, които са в гробовете“, казва той, „ще чуят гласа на Божия Син; и онези, които са вършили добро, ще излязат във възкресението на живота, а онези, които са вършили зло, във възкресението на осъждането“ (Йоан 5:28, 29) (9). Братя! Вечният живот отвъд гроба е извън всякакво съмнение. Но няма и най-малко съмнение, че то може да бъде двойно: за праведните е блажено, а за закоравелите грешници е болезнено. Смъртта е границата, границата между сегашния и бъдещия живот и ние не знаем дали е далеч или близо до нас. Нека винаги сме готови да стоим на тази страхотна граница между два живота (9). С оглед на неизбежността на смъртта за всеки от нас в тялото, много е важно и необходимо всеки от нас да разреши задоволително въпроса: „Какво трябва да направя, за да наследя вечен живот?“ Вечният живот отвъд гроба несъмнено е, както несъмнено има вечни мъки и този кратък живот тук ни е даден от Бога, за да се подготвим за бъдещия живот, но той няма да има край завинаги. Господ решава този най-важен житейски въпрос за напълно богатия младеж, а с него и за всички нас. Ако искате, казва той, да влезете във вечния живот, тогава спазвайте заповедите. "Кое?" - пита младият мъж. И Господ му отговаря: не убивай, не прелюбодействай и така нататък, както вече си чул. Няма много думи, няма много заповеди, но колко са важни, защото от тяхното изпълнение зависи вечният живот на всеки от нас (9). Вие не вярвате в бъдещия живот и казвате: никой не е бил в онзи свят (имайки предвид живите) и никой не е идвал оттам, за да ни разкаже за това. Как нямаше никой? Как не си дошъл от там? Но нима Божият Син не дойде оттам, не ни ли увери с истинското си слово и дори със собствения Си пример в реалността на отвъдното? Вие вярвате, например, че има Америка, въпреки че вие ​​самият не сте били там, защото виждате, че например оттам идват кораби. Защо и вие не вярвате, че има и друг свят освен земния - небесен, след като оттам дойде Божият Син и ни увери в неговата реалност в словото Си, показвайки го в действителност? Защото, като възкръсна от мъртвите, Той се възнесе на небето пред очите на учениците Си, откъдето ще дойде отново. И апостолите казват: „Търсете горното, дето Христос седи отдясно на Бога; мислете за горното, а не за земното” (Кол. 3:1, 2). Борете се за вечен живот, казват още (10). Ако сме маловерци, ние живеем на земята не за небето, не за Бога и за спасението на душите си, а за земята и всичко приятно на земята, с една дума живеем за плътта, за нейните удоволствия, а не за безсмъртната си душа, не за бъдещия й живот - това не е ли голям грях? Забравихме ли страданията за нас на Господа Исуса Христа, Сина Божий, Неговата пречиста Кръв, пролята за нас на Кръста, Неговото славно възкресение! Не беше ли за нас, тоест да ни въздигне на небето, отстранени от небето чрез греха, Неговото слизане на земята, Неговото божествено учение, Неговите чудеса, Неговите пророчества, например за бъдещия Страшен съд, за възкресението на мъртвите в последния ден на света, за блаженството на праведните и вечните мъки на грешниците? И накрая, Неговото страдание, Неговото възкресение от мъртвите и Неговото възнесение на небето? И така, ако е вярно, че трябва да живеем тук за живота на следващия век, тогава не е ли грях да не живеем за този живот, а да живеем с всичките си мисли и с цялото си сърце на земята и за земята? И колко грях се случва, защото искаме само да живеем добре на земята и не вярваме с цялото си сърце в бъдещия блажен живот? От колко гняв, омраза, любов към парите, завист, скъперничество, измама идва? Оттук всички пороци, всички плътски похоти, всички страсти на душата. Така че нека се покаем за това, тоест ще се покаем, че имаме малко вяра, ако не и неверие, и че за Бога и за спасението на нашите души или не живеем тук, или живеем много малко; също така, че има малко надежда в сърцата ни, ако не и никаква, за бъдещ живот (14). Може да се интересувате от: