ЕДИНЕНИЕ

Що Свята Церква вселяє нам, коли і на домашній молитві, і в церковній вкладає в наші уста молитви від імені всіх, а не від однієї особи? Вселяє нам невпинну взаємну любов, щоб ми завжди і в усьому на молитві і в життєвому зверненні любили один одного як себе, щоб ми, наслідуючи Бога в трьох особах, що становлять найвищу Єдність, і самі були єдині, з багатьох складені. «Нехай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас єдині» (Ів. 17:21). Молитва спільна від імені всіх і в житті вчить нас ділитися життєвими потребами з іншими, щоб і в житті в нас все було спільне і як би єдине, щоб у всьому було видно взаємну любов, також щоб кожен свої здібності вживав на благо інших, хто як може, а не приховував талант свій у землі, не був би егоїстом і лінивим. Мудрий ти – дай пораду немудрому; освічений – навчи невіглас; сильний - допоможи безсилому; багатий – допоможи бідному (1). Господь любить і слухає більше молитви, коли ми не поодинці і не від себе лише і не про себе самих молимося, а разом, від усіх і за всіх (1). Як Трійця – Бог наш Єдина Істота, хоч і три Особи, – так повинні бути і ми єдині. Як простий Бог наш, так повинні бути і ми прості, такі прості, як би ми всі були одна людина, один розум, одна воля, одне серце, одна доброта без найменшої домішки злоби – словом, одна чиста любов, як Бог є Любов. «Нехай будуть єдині, як Ми єдині» (Ів. 17:22) (6). Пристрасті духовного устрою заразливі; наприклад, злість, ще не висловлена ​​на словах, не виражена на ділі, а яка ховається лише в серці і відбивається злегка на обличчі і в очах, вже передається душі того, на якого я маю злість, і іншим помітна. Обурююся пристрастю – моє обурення стосується і серця іншого, робиться якийсь духовний перелив нечистого потоку з одного духовного вмістилища до іншого. Знищиш у собі пристрасть до брата – знищиться й у ньому; заспокоїшся сам – заспокоїться і він. Який тісний зв'язок між душами! Правильне слово апостола: «ми члени один одному» (Еф. 4:25) або «ми багато одне тіло» (1Кор. 10:17). «Від однієї крові... весь рід людський» (Дії 17:26). Тому божественна заповідь вимагає: «Люби ближнього твого, як самого себе» (Мт. 22:39). На взаємному почутті чи розумінні наших душ один одного ґрунтується дія чи бездіяльність проповідницьких слів: лицемірно, слухачі внутрішнім чуттям розуміють невідповідність слів проповідника з його серцем, з його життям, і слово не має тієї сили, яку воно могло б принести в тому випадку, коли проповідник вимовив би насправді своє серце. Між душами людськими знаходиться надто тісний внутрішній зв'язок та сполучення. Тому добрі, благочестиві, сердечні прихильності повідомлені душам інших, особливо ж добрі справи (6). Господь для добра розумних створінь, тобто людей, хоче всіх поєднати в єдине тіло і Сам мешкати в них. «Нехай будуть усі одно, як Ти, Отче, у Мені, і Я в Тобі, так і вони нехай будуть у Нас єдині» (Ів. 17:21). А диявол намагається всіх роз'єднати, розчленувати, розігнати, як череду без пастиря: у родинах оселяє ворожнечу, розбрат, невдоволення чи образу; у селищах, у містах відновлює одних на інших; у державах відновлює народ на народ, царство на царство; у релігійних суспільствах відновлює тих, хто сповідує одне сповідання на послідовників іншого і особливо дихає люттю на тих, хто сповідує віру православну як на істинну Церкву Божу, споруджуючи на них різні гоніння. Будемо ж триматися Єдиної Святої Православної Церкви, голова якої – Сам Христос, Бог наш, що чинить у нас безперестанку на спасіння та оновлення наше (10). Вам може бути цікаво: