ЕДИНЕНИЕ

Que nous inculque la Sainte Église lorsque, tant dans la prière à la maison qu'à l'église, elle met dans nos bouches des prières au nom de tous, et non d'une seule personne ? Nous inculque un amour mutuel incessant, afin que nous nous aimions toujours et en tout dans la prière et dans la vie quotidienne comme nous-mêmes, afin que nous, imitant Dieu dans les trois personnes qui composent la plus haute Unité, soyons nous-mêmes un, composés de plusieurs. « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » (Jean 17 :21). La prière commune au nom de tous dans la vie nous apprend à partager les besoins quotidiens avec les autres, afin que dans la vie nous ayons tout en commun et, pour ainsi dire, un, pour que l'amour mutuel soit visible en tout, aussi pour que chacun utilise ses capacités au profit des autres, qui qu'il puisse, et ne cache pas son talent dans le sol, ne serait pas égoïste et paresseux. Vous êtes sage - donnez des conseils aux imprudents ; instruit - enseignez aux ignorants; fort - aide les impuissants ; riche - aider les pauvres (1). Le Seigneur aime et écoute davantage les prières lorsque nous prions non pas seuls ni pour nous-mêmes seuls, mais ensemble, de la part de tous et pour tous (1). Tout comme la Trinité – notre Dieu est un seul être, bien qu’il y ait trois personnes – nous devons aussi être un. Comme notre Dieu est simple, ainsi nous devons être simples, aussi simples que si nous étions tous une seule personne, un seul esprit, une seule volonté, un seul cœur, une seule bonté sans le moindre mélange de méchanceté - en un mot, un seul amour pur, comme Dieu est Amour. « Afin qu'ils soient un, comme nous sommes un » (Jean 17 :22) (6). Les passions pour la dispensation spirituelle sont contagieuses ; par exemple, la colère, pas encore exprimée en mots, non exprimée en actes, mais cachée seulement dans le cœur et légèrement réfléchie sur le visage et les yeux, est déjà transmise à l'âme de celui contre qui j'ai de la colère, et est perceptible par les autres. Je suis indigné par la passion - mon indignation touche aussi le cœur d'un autre, il y a une sorte de débordement spirituel d'un flux impur d'un récipient spirituel à un autre. Si vous détruisez votre passion pour votre frère, elle sera détruite aussi en lui ; Si vous vous calmez, il se calmera aussi. Quelle connexion étroite entre les âmes ! La parole de l'apôtre est vraie : « nous sommes membres les uns des autres » (Eph. 4 :25) ou « nous, qui sommes plusieurs, sommes un seul corps » (1 Cor. 10 :17). « D'un seul sang... toute la race humaine » (Actes 17 :26). C'est pourquoi le commandement divin exige : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 :39). L'action ou l'inaction des paroles de prédication est basée sur le sentiment ou la compréhension mutuels de nos âmes les unes des autres : hypocritement, les auditeurs comprennent avec leur instinct intérieur le décalage entre les paroles du prédicateur et son cœur, avec sa vie, et la parole n'a pas le pouvoir qu'elle pourrait apporter si le prédicateur la prononçait avec le cœur, surtout lorsqu'il accomplissait lui-même sa parole dans la pratique. Il existe une connexion et une communication internes trop étroites entre les âmes humaines. C'est pourquoi les dispositions bonnes, pieuses et sincères sont communiquées aux âmes des autres, en particulier les bonnes actions (6). Le Seigneur, pour le bien des créatures rationnelles, c'est-à-dire des hommes, veut unir tout le monde en un seul corps et Lui-même habiter en eux. « Afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et comme moi en toi, afin qu'eux aussi soient un en nous » (Jean 17 :21). Et le diable tente de séparer, de démembrer, de disperser tout le monde, comme un troupeau sans berger : il crée l'inimitié, la discorde, le mécontentement ou le ressentiment dans les familles ; dans les villages, dans les villes, il se restitue les uns aux autres ; dans les États, il rétablit peuple contre peuple, royaume contre royaume ; dans les sociétés religieuses, il rend ceux qui professent une confession aux adeptes d'une autre et souffle surtout la colère contre ceux qui professent la foi orthodoxe en tant que véritable Église de Dieu, incitant à diverses persécutions contre eux. Adhérons à l'Unique Sainte Église orthodoxe, dont le chef est le Christ notre Dieu lui-même, qui agit constamment en nous pour notre salut et notre renouveau (10). Vous pourriez être intéressé par :