ДУША

Господ је увек са својим изабранима, чувајући њихове животе као оруђе за уређење добра других. Он на сваком месту види људе који су одани и чистог срца Му служе, јер Он истражује срца и утробе (Пс. 7,10). Он је Најчистији Дух, и стога, нимало не постиђен материјалном љуском наше душе – телом – Он види саму нашу душу у свој њеној наготи, са свим њеним мислима и осећањима, чак и, да тако кажем, њиховим клицама (2). Нека око вашег ума увек буде уперено у разматрање стања ваше душе. Посматрај да ли је тихо и мирно, као величанствена река што равномерно тече својим обалама, или је узбуркано и кипи, као жестоко море, од бурних страсти. У првом случају радујте се и благодарите Богу, а у другом покушајте да уништите узрок узбуђења. Ако си, милошћу Божијом, навикао да у души видиш жељени мир, онда ти је лако уочити шта је постало узрок твог огорчења. Стојећи на обали реке, мирно, тихо тече у њеним обалама, лако можете приметити шта ће је узнемирити: ветар, нека материја бачена на њену површину, риба која се игра у води, брод који плута у води или нешто друго. Тако је и у души. Ако она, пошто је до сада била смирена, одједном постане огорчена, сада обратите пажњу – и видећете шта је огорчава. И најчешће је зли тај који је огорчи: он не може толерисати душевни мир и зато сада покушава да поремети мирну душу. Свуда он делује непосредно сам, а посебно кроз наше страсти. И то је и у стварности и у сну (2). Наша душа је задивљујуће створење: ноћу, као беба коју су родитељи препустили самој себи, на коју они не обраћају пажњу, игра се спољним предметима, стављајући их у најчудније, најбизарније комбинације. Али у будном стању, по буђењу, када око самосвести и разума, као родитељи на дете, почну да скрећу своју трагајућу пажњу на њу, она престаје, да тако кажем, да се забавља хировито околним предметима и од бебе постаје умно, озбиљно, снажно биће: она позива људе пред собом, улази у расуђивање са њима; или расуђивање сама са собом, питање, одговарање; или га машта занесе на хиљаде места, најудаљенијих и најупронијих; или јури по околним местима, заокупљена некаквим сопственим активностима, интересовањима – и зато што је веома активно биће и не може да остане беспослена у било ком послу, ма колико глуп, и зато што њен начин живота, положај, склоности и занимања, навике, страсти, као полуге, покрећу њене способности. Дакле, наша душа је најневероватније створење: у неким случајевима има моћну предност над телом и ноћу; при буђењу, када се тело одморило, душа, као брзи поток, избија испод љуске успаваних осећања и, као бурна и надувна река, додирује све и носи све са собом: расуђује са сваким, почиње да разговара са сваким, па је веома тешко затворити у границе умерености или натерати, чак и на спуштање). Будите мајстор, архитекта и сликар за своју душу. Ваш прави Творац, Архитекта, Сликар је Господ, који вас је на почетку насликао по свом лику и подобију. Он је ваш Архитекта, који је мудро створио вашу душу и дао јој одговарајући дом - тело. Ви сте узнемирили и искривили Божије дело у себи, Божију истину и лепоту, а Он је дошао да вас обнови, обнови, поново ослика, поново створи. Само додајте свој рад, мрзите своје извртање, своје лудило и исправите се (3). Ко претерано и нетачно цени трулежне ствари, обезвређује самога Бога и његову бесмртну душу, створену за Бога, за Небо, за бесмртност, за вечно созерцање славе Божије и вечног блаженства (3). „Царство небеско је као благо скривено у пољу, које човек нађе и сакри, па од радости оде и прода све што има и купи ту њиву“ (Матеј 13:44). Какво је ово благо? Душа људска, створена по лику и подобију Божијем, скривена је и потиснута безбројним страстима. Шта је поље? Ово је прељубнички и грешни свет, који тлачи душу, или је наше грешно тело као велико поље обрасло трњем страсти. Мало ко налази ово благо, мало ко брине о души и њеном спасењу, сви су готово заокупљени свакодневним страстима према свом телу, о угађању стомака, о стицању богатства, части и земаљске славе. Сетите се параболе о позванима на вечеру: „многи су позвани, а мало изабрани“ (Матеј 20:16). Светитељи су нашли ово благо и, радујући се њему, пошли за Христом, напустили све светске зависности, продали имање и, одбацивши зависност од тела и света, стекли ово поље, ово благо – своју бесмртну душу – и наследили живот вечни. Запамтите речи Господње: „Нема никог ко напушта дом... или оца, или мајку, или жену, или децу, или земљу... Такође, Господ Бог у односу на нашу душу је исто што и спољашњи ваздух у односу на живу термометра, с том разликом што ширење и стајање, подизање и опадање живе настаје услед промена стања атмосфере, и ту Бог остаје непромењен, вечан, вечно добар и праведан; душа, мењајући се у свом односу према Богу, доживљава промене у самој себи, наиме, неминовно се шири, почива у срцу услед приближавања Богу кроз веру и добра дела, а неминовно се скупља, брине и вене услед удаљавања од Бога кроз недостатак вере, неверовање у истину Божију и противправна дела (66). У души благочестивог богобојажљивог човека долази до невидљивог духовног општења са Богом. Као отац или строги ментор, Господ Бог или одобрава или осуђује наше мисли, жеље и намере; онда каже да је ово добро, а то лоше, и награђује за добро, а кажњава за зло: и све је то тако очигледно души – баш ту на месту (6). Невидљиви, свеиспуњавајући Бог често и опипљиво додирује моју невидљиву душу, која од Његовог додира окуси дивни мир и небеску радост. Не преносе ми моје очи поруку о мом Богу (чула за ниже објекте постојања), нити мој слух, само кроз речи и звукове гласа, преноси ми поруку о Несхватљивом, већ се сама душа, да тако кажем, стапа са Богом (6). Наше духовне склоности, чак и оне које нису изражене спољашњим знацима, снажно утичу на духовно расположење других. Ово се дешава стално, иако то не примећују сви. Ја се наљутим или имам неповољне мисли о другом, а он то осети и исто тако почиње да има неповољне мисли о мени. Постоје неки начини комуницирања наших душа једне с другима, осим телесних осећања; Што се тиче деловања душе на друге путем чула, онда преко чула вида душа задивљујуће делује на другог човека, чак и ако је био далеко од нас, али само ако је био доступан нашем виду и био сам за овај случај, када свој поглед усмеримо ка њему. Овако можемо да искористимо своју визију да другог доведемо у незгодан положај, у конфузију. Дрво утемељено својим коренима у земљи расте и доноси плодове. Људска душа, потврђена вером и љубављу у Бога као духовним коренима, такође живи, духовно расте и доноси плодове богоугодних врлина, којима душа живи и живеће у наредном веку. Дрво ишчупано из земље престаје живот који је примио из земље кроз своје корење. Тако и душа људска, изгубивши веру и љубав у Бога и не пребивајући у Богу, у коме је сав њен живот, духовно умире. Оно што је земља биљкама, Бог је души (6). Сва тела природе гравитирају ка центру земље, а све људске душе природно теже свом духовном центру или праобразу – Богу: само је грех изопачио и изопачио овај природни правац. Ватра и дим гравитирају према њима сродним елементима (7). Када Христос, Сунце Истине, изађе у верујућу, љубећу, покајану душу хришћанину, она одмах оживљава, просветљује се, обнавља, укрепљује, радује се, тако да од оживеле и уздигнуте душе само тело постаје крепко и здраво (8). „Ко хоће да спасе живот свој“, каже Господ, „изгубиће га“ (Марко 8:35). Шта значи бринути се о својој души овде? То значи не дирати се у страсти душе, оставити их на миру, пустити их да живе и јачају и владају нашим умом и својим срцем и вољом – речју, душом и телом, живети непокајано, не размишљајући о смрти и вечном суду. Бринути се о себи на овај начин значи вечно уништити своју душу, изгубити је. Треба напоменути да је Господ, говорећи ово, првенствено мислио на време гоњења за веру у Њега и на случајеве исповедања Његовог имена пред прогонитељима, јер је било и хришћана који су се, да би сачували привремени живот, богатство, почасти, одрекли Христа и хришћанске вере и тиме изгубили своју душу, пропали кроз одрицање од земље, својим одрицањем на земљу. Али и сада има много оних који, претерано љубећи привремени живот и његове благослове и плотски живот, одбијају да следе Христа, да испуњавају Његове заповести, живе противно дужностима свог позива и не кају се због тога, и тако губе своју душу за вечност. „Ко изгуби живот свој ради мене и Јеванђеља“, каже Господ у данашњем Јеванђељу, „сачуваће га“ (Мк. 8,35). Овде се опет углавном мисли на случајеве мученика који су за Христа, да сачувају веру у Њега и љубав према Њему, добровољно изгубили своју имовину, чинове, родбину и сам свој живот и тако сачували своје животе за вечност, за Христа и Његово вечно Царство. "Јер каква је корист човеку ако задобије цео свет, а изгуби душу своју? Или какав ће откуп дати човек за своју душу?" (Марко 8:36, 37). Ово се каже да би се разјаснила претходна мисао, односно да је боље изгубити свако богатство, почасти, родбину, сам живот по телу, него заувек уништити своју душу одрицањем од Бога да би сачувао привремени живот и привремене користи које ће нас ускоро напустити. Душа је неупоредиво дража од целог света како је створена по лику Божијем и предодређена за бесмртност, и ништа је не може откупити од вечних мука ако је овде не искупимо вером у заслуге Искупитељеве, у искупитељској Крви, храбрим исповедањем имена Његовог и добрим животом (9). Људска душа је створена по лику и подобију Божијем – то је највиша част и достојанство. Дарована јој је светост и светлост, истинитост, једноставност, доброта, молитва и ватрена љубав према Богу. Сам Бог је боравио у првим људима до њиховог срамног и погубног пада, Дух Свети их је украсио, просветлио и утешио. Душа се кроз пад потпуно променила: постала је грешна, мрачна, лукава, самољубива, а не богољубива, плотска, горда, зла, завидљива, непослушна, невољна, себична, раскалашна. Али јој је дато покајање као превареној, опљачканој од палог убице-ђавола; и она може сјајно устати из свог пада милошћу и благодатима Божијим. Наша душа је бесмртни дух, створен од Бога по свом лику и подобију. А Бог је бескрајна истина, истина и лепота неизрецива. И људска душа мора бити сва праведна, истинита, а не лажна, не лицемерна; све је лепо, као што је лепо и Божанско, које је мудро и лепо створило сва створења. Али она је била крајње унакажена, покварила се грехом и предала се привременој и вечној смрти и таква је могла да остане у векове векова, да нас Господ који нас је створио није помиловао и спасао својим страдањем и смрћу, дајући својим пастирима и свим спасоносним Тајнама и богослужењима, свим средствима благодати за спасење. Ми смо чланови ове Цркве, ми смо вербалне овце овог светог и изабраног стада, морамо живети у складу са нашим високим избором. Лепоту душе човекове чине: искрена и права вера, молитва, кротост, смирење, доброта, смирење, послушност, доброта, нелицемерје, простодушност, уздржање, целомудреност, трпљење, добровољно служење другима у правди и истини, љубав и оданост Богу, савршено, несебично. Праведне душе ће сијати као сунце у Царству Небеском, тако ће лепе бити. Читајте житија светих и видите како су лепе биле њихове душе. Греси и страсти срамоте и оскврњују душу: гордост, уображеност, лукавство, самољубље, самосажаљење, гнев, гнев, раздражљивост, завист, похлепа, земаљска зависност, љубав према стварима, славољубље, неумереност, прождрљивост, лењост, неискреност, хладноћа према Богу и ближњима, све љубазне прељубе, прељубе прељубе. (10). Ваш духовни живот је, по свему судећи, подељен на два стања која се међусобно оштро разликују: стање мира, радости и величине срца и стање туге, страха и скучености душе. Узрок првог стања је увек хармонично деловање моје душе са законима Творца, а узрок овог другог је кршење Његових светих закона. Увек могу да приметим и заправо приметим почетак једног и другог стања; у мом уму увек постоји једно или друго. Стога се увек дешава да, уништивши почетак из којег је настало стање туге и скучености, уништиш и последицу, односно саму тугу и скученост душе (11). Можда ће вас занимати: