ДУША

Pán je vždy so svojimi vyvolenými a chráni ich životy ako nástroj na usporiadanie dobra pre druhých. Na každom mieste vidí ľudí, ktorí sú oddaní a slúžia Mu s čistým srdcom, pretože On je ten, kto skúma srdcia a loná (Ž 7:10). On je Najčistejší Duch, a preto sa vôbec nezahanbuje materiálnou schránkou našej duše – telom – vidí samotnú našu dušu v celej jej nahote, so všetkými jej myšlienkami a citmi, dokonca, takpovediac, ich zárodky (2). Nechajte oko vašej mysle vždy upriamiť pozornosť na stav vašej duše. Pozorujte, či je tichá a pokojná, ako majestátna rieka rovnomerne tečúca vo svojich brehoch, alebo či je rozbúrená a vrie ako rozbúrené more od búrlivých vášní. V prvom prípade sa radujte a ďakujte Bohu a v druhom sa snažte zničiť príčinu vzrušenia. Ak si s Božou milosťou zvyknutý vidieť vytúžený pokoj vo svojej duši, potom si ľahko všimneš, čo sa stalo príčinou tvojho rozhorčenia. Keď stojíte na brehu rieky, pokojne, ticho tečúcej v jej brehoch, ľahko si všimnete, čo ju vyruší: vietor, nejaká látka hodená na jej hladinu, ryba hrajúca sa vo vode, loď plávajúca vo vode alebo niečo iné. Rovnako je to aj v duši. Ak sa ona, doteraz pokojná, zrazu rozhorčí, teraz dávajte pozor - a uvidíte, čo ju rozhorčuje. A najčastejšie je to ten zlý, kto ju pobúri: nedokáže tolerovať duševný pokoj, a preto sa teraz snaží narušiť pokojnú dušu. Všade pôsobí priamo sám, no najmä cez naše vášne. A to je v skutočnosti aj vo sne (2). Takže naša duša je najúžasnejšie stvorenie: v niektorých prípadoch má mocnú výhodu nad telom a v noci; po prebudení, keď si telo oddýchlo, sa duša ako prudký prúd vynorí spod ulity spiacich pocitov a ako rozbúrená a veľká rieka sa všetkého dotýka a všetko so sebou nesie: s každým sa vyhovára, s každým sa začne rozprávať, takže je veľmi ťažké uzavrieť ju v medziach striedmosti alebo prinútiť utíšiť sa, dokonca aj v noci (2). Buďte majstrom, architektom a maliarom pre svoju dušu. Váš skutočný Stvoriteľ, Architekt, Maliar je Pán, ktorý vás na začiatku namaľoval na svoj obraz a podobu. Je to váš Architekt, ktorý múdro stvoril vašu dušu a dal jej vhodný domov – telo. Rozrušil si a prekrútil si Božie dielo v tebe, Božiu pravdu a krásu, a On sám ťa prišiel obnoviť, obnoviť, znovu namaľovať, pretvoriť. Stačí pridať svoju prácu, nenávidieť svoje skreslenie, svoje šialenstvo a opraviť sa (3). „Nebeské kráľovstvo je ako poklad ukrytý na poli, ktorý človek našiel a ukryl, od radosti ide, predá všetko, čo má, a kúpi to pole“ (Matúš 13:44). Čo je to za poklad? Ľudská duša, stvorená na obraz a podobu Boha, je skrytá a potláčaná nespočetnými vášňami. čo je pole? Toto je cudzoložný a hriešny svet, ktorý utláča dušu, alebo naše hriešne telo je ako veľké pole porastené tŕňmi vášní. Málokto nachádza tento poklad, málokto sa stará o dušu a jej spásu, každý je takmer zamestnaný každodennými vášňami pre svoje telo, o potešenie brucha, o získanie bohatstva, cti a pozemskej slávy. Spomeňte si na podobenstvo o povolaných na večeru: „Mnohí sú povolaní, ale málo vyvolených“ (Matúš 20:16). Svätí našli tento poklad a tešiac sa z neho nasledovali Krista, opustili všetky svetské závislosti, predali svoj majetok a odmietnutím závislosti na tele a svete získali toto pole, tento poklad – svoju nesmrteľnú dušu – a zdedili večný život. Pamätajte na slová Pána: „Niet nikoho, kto by opustil dom... alebo otca, alebo matku, alebo manželku, alebo deti, alebo zem... a nebol by dostal teraz... stokrát viac... ale v budúcom veku večný život“ (Marek 10:29, 30) (3). „A ty, keď sa postíš, pomaž si hlavu a umy si tvár“ (Matúš 6:17). Denne si umývam tvár čistou vodou, umývam si telo v kúpeľoch, periem spodnú bielizeň a nechodím v špinavom alebo spotenom oblečení, opravujem schátraný dom, opravujem ho alebo staviam nový, umývam taniere, šálky, všetky druhy riadu, čistím kovové alebo drevené a kamenné veci, podlahy v domoch, v kostoloch - vo všeobecnosti sa snažíme udržiavať všetko čisté. Navyše je potrebné očistiť dušu – je mimoriadne znečistená, znesvätená, skazená hriechmi, pokrytá plesňou a hriešnou hrdzou, prenikajúcou hlboko do duše. Robí dušu nezlúčiteľnou s Bohom, lebo aké je spojenie medzi svetlom a tmou, spravodlivosťou a nezákonnosťou (porov. 2Kor 6:14) (3). Tiež Pán Boh vo vzťahu k našej duši je rovnaký ako vonkajší vzduch vo vzťahu k ortuti teplomera s tým rozdielom, že rozpínanie a státie, stúpanie a klesanie ortuti nastáva v dôsledku zmien stavu atmosféry a tam Boh zostáva nezmenený, večný, večne dobrý a spravodlivý; duša, ktorá sa mení vo svojom vzťahu k Bohu, prechádza zmenami v sebe, a to nevyhnutne sa rozširuje, spočíva v srdci v dôsledku približovania sa k Bohu skrze vieru a dobré skutky a nevyhnutne sa sťahuje, trápi a chradne v dôsledku svojej vzdialenosti od Boha pre nedostatok viery, neveru v Božiu pravdu a nezákonné skutky (6). V duši zbožného, ​​bohabojného človeka nastáva neviditeľne duchovná komunikácia s Bohom. Ako otec alebo prísny mentor, Pán Boh buď schvaľuje, alebo odsudzuje naše myšlienky, túžby a úmysly; potom hovorí, že toto je dobré a toto je zlé a odmeňuje za dobré a trestá za zlo: a toto všetko je duši tak zrejmé - priamo tam (6). Neviditeľný, všetko napĺňajúci Boh sa často a hmatateľne dotýka mojej neviditeľnej duše, ktorá z Jeho dotyku cíti úžasný pokoj a nebeskú radosť. Nie moje oči mi sprostredkúvajú posolstvo o mojom Bohu (zmysly pre nižšie predmety existencie), ani môj sluch, iba prostredníctvom slov a zvukov hlasu, mi sprostredkúva posolstvo o Nepochopiteľnom, ale samotná duša, takpovediac, splýva s Bohom (6). Naše duchovné dispozície, dokonca aj tie, ktoré nie sú vyjadrené vonkajšími znakmi, majú silný vplyv na duchovné dispozície iných. To sa deje neustále, aj keď nie každý si to všimne. Hnevám sa alebo mám na druhého nepriaznivé myšlienky a on to cíti a rovnako začne mať nepriaznivé myšlienky o mne. Existujú nejaké prostriedky na vzájomnú komunikáciu našich duší, iné ako telesné pocity; Čo sa týka pôsobenia duše na druhých prostredníctvom zmyslov, tak prostredníctvom zmyslu zraku duša úžasne pôsobí na iného človeka, aj keby bol ďaleko od nás, ale len vtedy, ak bol prístupný nášmu zraku a bol pre tento prípad sám, keď na neho upriamime svoj pohľad. Takto môžeme použiť našu víziu, aby sme druhého dostali do nepríjemnej pozície, do zmätku. Keď vo veriacej, milujúcej, kajúcej duši kresťana vychádza Kristus, Slnko pravdy, okamžite ožíva, je osvietená, obnovená, posilnená, raduje sa, takže z oživenej a pozdvihnutej duše sa samo telo stáva energickým a zdravým (8). „Kto si chce život zachrániť,“ hovorí Pán, „stratí ho“ (Marek 8:35). Čo to znamená starať sa tu o svoju dušu? To znamená nedotýkať sa vášní duše, nechať ich na pokoji, nechať ich žiť a silnieť a ovládať našu myseľ a naše srdce a vôľu – slovom, dušou a telom, žiť bez pokánia, bez premýšľania o smrti a večnom súde. Starať sa o seba týmto spôsobom znamená večne zničiť svoju dušu, stratiť ju. Treba poznamenať, že Pán tým myslel predovšetkým čas prenasledovania pre vieru v Neho a prípady vyznania Jeho mena pred prenasledovateľmi, pretože boli niektorí kresťania, ktorí, aby si zachovali dočasný život, bohatstvo, pocty, zriekli sa Krista a kresťanskej viery, a tým stratili svoju dušu, zahynuli svojím zrieknutím sa, závislosťou na pozemských statkoch. Ale aj teraz sú mnohí, ktorí prehnane milujú dočasný život a jeho požehnania a telesný život, odmietajú nasledovať Krista, plniť Jeho prikázania, žijú v rozpore s povinnosťami svojho povolania a nečinia z neho pokánie, a tak strácajú svoju dušu na večnosť. „Kto stratí svoj život pre mňa a pre evanjelium,“ hovorí Pán v dnešnom evanjeliu, „zachráni si ho“ (Marek 8:35). Opäť tu hovoríme najmä o prípadoch mučeníkov, ktorí pre Krista, aby si zachovali vieru v Neho a lásku k Nemu, dobrovoľne stratili svoj majetok, hodnosti, príbuzných i svoje životy, a tak si zachránili život pre večnosť, pre Krista a Jeho večné kráľovstvo. Ľudská duša je stvorená na obraz a podobu Boha – to je najvyššia česť a dôstojnosť. Dostala svätosť a svetlo, pravdivosť, jednoduchosť, dobrotu, modlitbu a ohnivú lásku k Bohu. Sám Boh prebýval v prvých ľuďoch až do ich hanebného a katastrofálneho pádu, Duch Svätý ich ozdobil, osvietil a utešil. Pádom sa duša úplne zmenila: stala sa hriešnou, zachmúrenou, prefíkanou, sebamilujúcou, a nie Boha milujúcou, telesnou, pyšnou, zlou, závistlivou, neposlušnou, nemilujúcou, samoľúbostnou, chlípnou. Ale bolo jej udelené pokánie ako oklamanej, okradnutej od padlého vraha-diabla; a môže jasne vstať zo svojho pádu milosťou a štedrosťou Božou.