ДУША
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
უფალი ყოველთვის თავის რჩეულებთანაა და მათ სიცოცხლეს ინარჩუნებს, როგორც სხვისი სიკეთის მოწყობის ინსტრუმენტს. ის ყოველ ადგილას ხედავს ადამიანებს, რომლებიც ერთგულები არიან და წმინდა გულით ემსახურებიან მას, რადგან ის არის გულებისა და საშვილოსნოების მკვლევარი (ფსალმ. 7:10). ის არის უწმინდესი სული და, შესაბამისად, სულაც არ არის შერცხვენილი ჩვენი სულის მატერიალური გარსი - სხეული - ის ხედავს ჩვენს სულს მთელი მისი სიშიშვლით, მთელი თავისი აზრებითა და გრძნობებით, თუნდაც, ასე ვთქვათ, მათი ჩანასახებით (2).
დაე, თქვენი გონების თვალი ყოველთვის იყოს მიპყრობილი თქვენი სულის მდგომარეობის გათვალისწინებაზე. დააკვირდი, წყნარია და წყნარი, როგორც დიდებული მდინარე, რომელიც თანაბრად მიედინება მის ნაპირებზე, თუ აჟიტირებულია და ღელავს, როგორც მძვინვარე ზღვა, მღელვარე ვნებებისგან. პირველ შემთხვევაში გაიხარეთ და მადლობა ღმერთს, მეორეში კი ეცადეთ გაანადგუროთ მღელვარების მიზეზი. თუკი ღვთის მადლით ხარ შეჩვეული შენს სულში ნანატრი სიმშვიდის დანახვას, მაშინ ადვილი შესამჩნევია, რა გახდა შენი აღშფოთების მიზეზი. მდინარის ნაპირზე დგომით, მშვიდად, წყნარად მიედინება მის ნაპირებზე, ადვილად შეამჩნევ რა შეაწუხებს მას: ქარი, მის ზედაპირზე გადაყრილი რაღაც ნივთიერება, წყალში მოთამაშე თევზი, წყალში მცურავი გემი თუ სხვა. სულშიც ასეა. თუ ის, აქამდე მშვიდად იყო, უცებ აღშფოთდა, ახლა მიაქციეთ ყურადღება - და ნახავთ, რა აღაშფოთებს მას. და ყველაზე ხშირად ეს არის ბოროტი, ვინც აღაშფოთებს მას: ის ვერ იტანს გონების სიმშვიდეს და ამიტომ ახლა ცდილობს მშვიდი სულის დარღვევას. ყველგან ის მოქმედებს უშუალოდ თავად, მაგრამ განსაკუთრებით ჩვენი ვნებებით. და ეს არის როგორც რეალობაში, ასევე სიზმარში (2).
ჩვენი სული საოცარი არსებაა: ღამღამობით, როგორც მშობლებმა საკუთარ თავზე დატოვებული ბავშვი, რომელსაც ისინი ყურადღებას არ აქცევენ, ის თამაშობს გარე საგნებთან, აყენებს მათ ყველაზე უცნაურ, ყველაზე უცნაურ კომბინაციებში. მაგრამ სიფხიზლის მდგომარეობაში, გაღვიძებისთანავე, როდესაც თვითშეგნებისა და გონიერების თვალი, როგორც მშობლები ბავშვის მიმართ, იწყებს საძიებო ყურადღების მიქცევას მასზე, ის წყვეტს, ასე ვთქვათ, გართობას ახირებული გარემომცველი საგნებით და ბავშვიდან ხდება ინტელექტუალური, სერიოზული, ძლიერი არსება: ის მოუწოდებს ხალხს თავის წინ, იწყებს მათთან მსჯელობას; ან საკუთარ თავთან მსჯელობა, კითხვა, პასუხის გაცემა; ან გაიტაცა თავისი ფანტაზიით ათასობით ადგილას, ყველაზე შორეულ და საპირისპირო ადგილას; ან მიირბენს ახლომდებარე ადგილებში, დაკავებულია რაიმე სახის საქმიანობით, ინტერესებით - როგორც იმიტომ, რომ ის ძალზე აქტიური არსებაა და არ შეუძლია უსაქმურად დარჩეს რაიმე სახის საქმეში, რაც არ უნდა სულელური იყოს, და იმიტომ, რომ მისი ცხოვრების სტილი, პოზიცია, მიდრეკილებები და პროფესიები, ჩვევები, ვნებები, როგორც ბერკეტები, აძლიერებს მის შესაძლებლობებს.
ასე რომ, ჩვენი სული ყველაზე საოცარი არსებაა: ზოგიერთ შემთხვევაში ის ძლიერ უპირატესობას ანიჭებს სხეულს და ღამით; გაღვიძებისთანავე, როცა სხეული ისვენებს, სული, როგორც სწრაფი ნაკადი, ამოვარდება საძილე გრძნობების გარსიდან და, როგორც მღელვარე და წყალუხვი მდინარე, ყველაფერს ეხება და თან ატარებს: ყველასთან მსჯელობს, ყველასთან იწყებს ლაპარაკს, ამიტომ ძალიან ძნელია ზომიერების საზღვრებში ჩაკეტვა, ან თუნდაც ღამით იძულება (2).
იყავი ოსტატი, არქიტექტორი და მხატვარი შენი სულისთვის. შენი ნამდვილი შემოქმედი, არქიტექტორი, მხატვარი არის უფალი, რომელმაც დახატა თავიდან თავის ხატად და მსგავსებაში. ის არის შენი არქიტექტორი, რომელმაც გონივრულად შექმნა შენი სული და მისცა მას შესაფერისი სახლი - სხეული. შენ დაარღვიე და დაამახინჯე შენში ღმერთის საქმე, ღმერთის ჭეშმარიტება და სილამაზე, და ის თვითონ მოვიდა შენი აღსადგენად, გასაახლებლად, ხელახლა დახატვაში, ხელახლა შესაქმნელად. უბრალოდ დაამატეთ თქვენი ნამუშევარი, შეიძულეთ თქვენი დამახინჯება, თქვენი სიგიჟე და გამოასწორეთ საკუთარი თავი (3).
ვინც ზედმეტად და არასწორად აფასებს ხრწნას, აფასებს თვით ღმერთს და მის უკვდავ სულს, შექმნილი ღვთისთვის, ზეცისთვის, უკვდავებისთვის, ღვთის დიდების მარადიული ჭვრეტისთვის და მარადიული ნეტარებისთვის (3).
„ცათა სასუფეველი ჰგავს მინდორში დამალულ განძს, რომელიც იპოვა კაცმა და დამალა, სიხარულისგან მიდის, ყიდის ყველაფერს, რაც აქვს და ყიდულობს იმ მინდორს“ (მათე 13:44). რა სახის საგანძურია ეს? ღვთის ხატად და მსგავსებაში შექმნილი ადამიანის სული დაფარული და დათრგუნულია უთვალავი ვნებებით. რა არის ველი? ეს არის მრუშული და ცოდვილი სამყარო, სულის მჩაგვრელი, ან ჩვენი ცოდვილი ხორცი ვნებების ეკლებით გადახურულ დიდ მინდორს ჰგავს. ცოტას პოულობს ეს საგანძური, ცოტას ზრუნავს სული და მისი ხსნა, ყველა თითქმის დაკავებულია თავისი ხორცის ყოველდღიური ვნებებით, მუცლის სიამოვნებით, სიმდიდრის, პატივისა და მიწიერი დიდების მოპოვებით. გაიხსენეთ იგავი ვახშამზე მოწოდებულთა შესახებ: „ბევრია მოწოდებული, მაგრამ ცოტაა რჩეული“ (მათე 20:16). წმინდანებმა იპოვეს ეს საგანძური და გახარებულებმა მიჰყვნენ ქრისტეს, მიატოვეს ყოველგვარი ამქვეყნიური დამოკიდებულება, გაყიდეს ქონება და ხორცისა და სამყაროსადმი დამოკიდებულების უარყოფით შეიძინეს ეს ველი, ეს განძი - მათი უკვდავი სული - და დაიმკვიდრეს მარადიული სიცოცხლე. გაიხსენეთ უფლის სიტყვები: „არავინ ტოვებს სახლს... არც მამას, არც დედას, არც ცოლს, არც შვილებს, არც მიწას...
და ახლა არ მიიღებდა... ასჯერ მეტს... მაგრამ მომავალ საუკუნეში საუკუნო სიცოცხლე“ (მარკოზი 10:29, 30) (3).
„შენ კი, როცა მარხულობ, სცხე თავზე და დაიბანე პირი“ (მათე 6:17). ყოველდღიურად ვიბან სახეს სუფთა წყლით, ვრეცხავ სხეულს აბაზანაში, ვრეცხავ საცვლებს და არ დავდივარ ჭუჭყიანი ან ოფლიანი ტანსაცმლით, ვაკეთებ დანგრეულ სახლს, ვასწორებ ან ვაშენებ ახალს, ვრეცხავ თეფშებს, ჭიქებს, ყველანაირ ჭურჭელს, სუფთა ლითონის ან ხის და ქვის ნივთებს, იატაკებს ჩემს სახლებში, ჩემს ეკლესიებში ვცდილობთ ყველაფერი სისუფთავე შევინარჩუნოთ. უფრო მეტიც, აუცილებელია სულის განწმენდა - ის უკიდურესად დაბინძურებულია, შეურაცხყოფილი, ცოდვებით გახრწნილი, დაფარული ობისა და ცოდვილი ჟანგით, ღრმად აღწევს სულში. ეს სულს ღმერთთან შეუთავსებელს ხდის, რადგან რა არის ზიარება სინათლესა და სიბნელეს შორის, სიმართლესა და უკანონობას შორის (შდრ. 2 კორ. 6:14) (3).
ნესტიანი ხე სწრაფად კი არ ემორჩილება ცეცხლს და შთანთქავს მას, არამედ თანდათანობით, და როცა ცეცხლი მასზე ძალაუფლებას აიღებს, მალე აინთება და ყველაფერი ცეცხლოვანი ხდება - ასე ხდება ცოდვილ სულში. რაც უფრო დიდხანს შორდება ღმერთს, მით უფრო უხეში, ჯიუტი ხდება და მით უფრო ადვილად ემორჩილება ღვთის მადლის ძალას სიზარმაცის, მიწიერების, სიცივისა და უწმინდურობის გამო. როცა ადამიანი საკუთარ თავზე შრომობს, შრომისმოყვარეობასა და მონდომებას ლოცვისას, ის იხვეწება, სულიერდება, თბება, განიწმინდება და მადლისთვის მიუწვდომელია და ბოლოს ყველაფერი ცეცხლზე იქცევა. მაგალითებია ღვთის უთვალავი წმინდანები (3).
„არ შემიძლია თხრა, მრცხვენია კითხვის“ (ლუკა 16:3). ეს არის უბედურება და მნიშვნელოვანი დანაკლისი: არ შეიძლება იკითხო, მაგრამ უნდა იკითხო. „ითხოვეთ და მოგეცემათ“ (მათე 7:7); „რამეთუ საწყალნი ხართ და საწყალნი, და ღარიბნი, და ბრმები და შიშველნი“ (გამოცხ. 3:17); არ შემიძლია ვთხრა, მაგრამ უნდა ამოთხარო; ჩათხარავდი შენი სულის სიღრმეში და აღმოაჩენდი ნამდვილ საგანძურს - ვნებებით დამარხულ უკვდავ სულს, იმ სულს, რომელიც შეიქმნა ღვთის ხატად და მსგავსად და რომელიც მთლიანად დათრგუნულია ამქვეყნიური ვნებებითა და სიამოვნებებით (4).
ადამიანის სულს განუზომელი ღირებულება აქვს ღვთის ჭეშმარიტებისა და სიმართლის მიხედვით, მაგრამ ადამიანები მას ძალიან ცოტას აფასებენ ან საერთოდ არ აფასებენ, არ აინტერესებთ მას, არ ასუფთავებენ მას ვნებების ეკლისგან, არ აინტერესებთ მონანიება (მონანიება), განწმენდა, მორთულობა (საქორწილო), დადასტურება, მთელი ძალითა და სიცოცხლისთვის სწრაფვა დედამიწაზე, სიცოცხლისთვის. წმინდანებმა გააკეთეს: „ჩვენი მოქალაქეობა ზეცაშია“ (ფილ. 3:20), ყოველი სათნოების აღსრულების შესახებ. როგორც ჩანს, ადამიანების უმეტესობა განზრახ იპყრობს ყველა სახის ვნებას და სისაძაგლეს, ყველა სახის მანკიერებას და რჩება მოუნანიებლად. ვაი ადამიანებს, რომლებიც ნიჭს მიწაში ასაფლავებენ და არ ამრავლებენ ღვთისგან ბოძებულ ანაბარს საკუთარი ნეტარებისთვის, ღვთის სადიდებლად, განუზომელი სიკეთისა და კეთილშობილების გამო. წაიკითხე, ქრისტიანო, ყურადღებით და ხშირად სახარება, გაიგე და ჩადე შენს გულში ღვთის სიტყვები (4).
მხოლოდ შემოქმედმა იცის ადამიანის სულის მთელი ღირსება, რომელიც მან შექმნა თავის ხატად და მსგავსად და მხოლოდ მას შეუძლია შეაფასოს მთელი მისი უსაზღვრო სიყვარული და ერთგულება მის მიმართ, უფალი ღმერთი. ნეტარია ქრისტიანი კაცი, რომელსაც ეს ესმის და მთელი გულით ეკვრის ღმერთს, მის შემოქმედს და გამომსყიდველს და ითმენს ყველა ცდუნებას სიყვარულისა და ერთგულების მიმართ, როგორც ძველი აღთქმის იობი, როგორც მოციქულები, იერარქები, მოწამეები და ყველა წმინდანი, ვინც ღმერთს ახარებდა და მიენიჭა ზეციური მოქალაქეობა და ღვაწლი (4).
ღმერთის არსებობის რწმენა მჭიდრო კავშირშია საკუთარი სულის, როგორც სულიერი სამყაროს ნაწილის არსებობის რწმენასთან. ღვთისმოსავი სულისთვის ღმერთის არსებობა ისეთივე აშკარაა, როგორც მისი არსებობა, რადგან ყოველი ფიქრის, კარგის თუ ცუდის, სურვილის, განზრახვის, სიტყვისა თუ საქმის დროს გულში ხდება შესაბამისი ცვლილებები - სიმშვიდე ან შფოთვა, სიხარული თუ მწუხარება - და ეს განპირობებულია მასზე სულების და მთელი ხორცის ღმერთის მოქმედებით, რომელიც აისახება ღვთისმოსავ სულში, როგორც მზე უკეთესად ირეკლავს ამ წვეთ წყალში. მოღრუბლული, დაბინდული, ისე, რომ უკიდურესი უწმინდურობის, სულის სიბნელეში, ასახვა ჩერდება და სული რჩება სულიერ სიბნელეში, უგრძნობლობაში; ადამიანს აქვს თვალები და არ ხედავს, აქვს ყურები და არ ესმის.
ასევე, უფალი ღმერთი ჩვენს სულთან მიმართებაში იგივეა, რაც გარე ჰაერი თერმომეტრის ვერცხლისწყალთან მიმართებაში, იმ განსხვავებით, რომ ვერცხლისწყლის გაფართოება და დგომა, აწევა და დაცემა ხდება ატმოსფეროს მდგომარეობის ცვლილების გამო და იქ ღმერთი რჩება უცვლელი, მარადიული, მარად კარგი და მართალი; სული, რომელიც იცვლება ღმერთთან ურთიერთობაში, განიცდის ცვლილებებს თავისთავად, კერძოდ, ის აუცილებლად ფართოვდება, ისვენებს გულში რწმენითა და კეთილი საქმით ღმერთთან მიახლოების შედეგად და აუცილებლად იკუმშება, ღელავს და იღუპება ღმერთთან დაშორების შედეგად, ურწმუნოების, ღმერთის ჭეშმარიტების ურწმუნოებისა და უკანონო საქმეების გამო (6).
ღვთისმოსავი, ღვთისმოშიში ადამიანის სულში ღმერთთან უხილავად სულიერი კომუნიკაცია ხდება. როგორც მამა ან მკაცრი მენტორი, უფალი ღმერთი ან ამტკიცებს ან გმობს ჩვენს აზრებს, სურვილებსა და განზრახვებს; შემდეგ ის ამბობს, რომ ეს არის კარგი და ეს არის ცუდი, და აჯილდოებს სიკეთისთვის და სჯის ბოროტებისთვის: და ეს ყველაფერი ასე აშკარაა სულისთვის - იქვე ადგილზე (6).
უხილავი, ყოვლისშემძლე ღმერთი ხშირად და ხელშესახებად ეხება ჩემს უხილავ სულს, რომელიც მისი შეხებით საოცარ სიმშვიდესა და ზეციურ სიხარულს ტკბება. ეს არ არის ჩემი თვალები, რომელიც გადმომდის ცნობას ჩემი ღმერთის შესახებ (გრძნობები არსებობის ქვედა ობიექტებისთვის), არც ჩემი სმენა, მხოლოდ სიტყვებითა და ხმის ბგერით, რომელიც გადმომდის გზავნილს გაუგებრის შესახებ, არამედ თვით სული, ასე ვთქვათ, ერწყმის ღმერთს (6).
ჩვენი სულიერი განწყობები, თუნდაც ის, რაც არ არის გამოხატული გარე ნიშნებით, ძლიერ გავლენას ახდენს სხვების სულიერ განწყობაზე. ეს ყოველთვის ხდება, თუმცა ამას ყველა ვერ ამჩნევს. მე ვბრაზდები ან მაქვს არასახარბიელო აზრები სხვაზე და ის გრძნობს ამას და თანაბრად იწყებს ჩემზე არასახარბიელო ფიქრებს. არსებობს ჩვენი სულების ერთმანეთთან ურთიერთობის ზოგიერთი საშუალება, გარდა სხეულის გრძნობებისა; რაც შეეხება სულის მოქმედებას სხვებზე გრძნობების საშუალებით, მაშინ მხედველობის გრძნობით სული საოცრად მოქმედებს სხვა ადამიანზე, თუნდაც ის ჩვენგან შორს იყოს, მაგრამ მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იგი ხელმისაწვდომი იყო ჩვენი ხედვისთვის და მარტო იყო ამ შემთხვევაში, როდესაც ჩვენ მისკენ მივმართავთ მზერას. ეს არის ის, თუ როგორ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ჩვენი ხედვა, რათა სხვა უხერხულ მდგომარეობაში, დაბნეულობაში დავაყენოთ.
არაერთხელ შემემთხვა, რომ ჩემი სახლის ფანჯრიდან დაჟინებით შევხედე სახლთან გამვლელებს - და მათ, თითქოს რაღაც ძალით მიიზიდა სწორედ ფანჯარა, საიდანაც მე ვუყურებდი, გადახედეს ამ ფანჯარას და ეძებდნენ მასში ადამიანის სახეს; სხვები ერთგვარ დაბნეულობაში მოხვდნენ, უცებ აუჩქარეს ტემპი, გაისწორეს თავი, გაისწორეს ჰალსტუხი, ქუდი და ა.შ. აქ არის რაღაც საიდუმლო (6).
სული იღებს უფალს საკუთარ თავში მაცოცხლებელ მისტერიებში რწმენის ფიქრით და გულწრფელი ცნობიერებით, რომ უფალი ჭეშმარიტად იმყოფება მისტერიებში და ჩვენი სხეული იღებს უფალს თავისი ტუჩებითა და მუცლით. როდესაც სული იღებს უფალს მტკიცე რწმენით, მაშინ უფალი მყისიერად გადადის როგორც სულს, როგორც უბრალო არსებას, ასევე მთელ სხეულს, მის ყველა სახსარს სულით სავსე სხეულისა და ღვთაებრიობის ყოვლისშემძლე ბუნების გამო (6).
დედამიწაზე ფესვებით დამკვიდრებული ხე იზრდება და ნაყოფს იძლევა. ღმერთისადმი რწმენითა და სიყვარულით დადასტურებული ადამიანის სული, როგორც სულიერი ფესვები, ასევე ცოცხლობს, სულიერად იზრდება და ღვთიური სათნოებების ნაყოფს იძლევა, რომლითაც სული ცხოვრობს და იცხოვრებს მომავალ საუკუნეში. მიწიდან ამოღებული ხე წყვეტს სიცოცხლეს, რომელიც მიწიდან მიიღო ფესვებით. ასე რომ, ადამიანის სული, რომელმაც დაკარგა ღმერთის რწმენა და სიყვარული და არ ცხოვრობს ღმერთში, რომელშიც არის მთელი მისი ცხოვრება, სულიერად კვდება. რა არის დედამიწა მცენარეებისთვის, ღმერთი არის სულისთვის (6).
ბუნების ყველა სხეული მიზიდულობს დედამიწის ცენტრისკენ და ყველა ადამიანის სული ბუნებრივად მიისწრაფვის თავისი სულიერი ცენტრის ან პროტოტიპისკენ - ღმერთისკენ: მხოლოდ ცოდვამ დაამახინჯა და ამახინჯა ეს ბუნებრივი მიმართულება. ცეცხლი და კვამლი მიზიდავს მათ მსგავსი ელემენტებისკენ (7).
აქცევთ თუ არა საკმარის ყურადღებას თქვენი სულის მდგომარეობას: არის თუ არა ის ჯანსაღი და, რადგან ცოცხალია, არის თუ არა მისი სიცოცხლე ძლიერი და თუ დროებითი ცხოვრება აქ აყვავებულია, მაშინ მარადიული სიცოცხლე, მარადიული კეთილდღეობა უზრუნველყოფილია რაიმე ფორმით - მაგალითად, რწმენით - არის თუ არა თქვენს სულში ცოცხალი რწმენა ღმერთის, მაცხოვრის, ეკლესიაში - კეთილი საქმეებით, თავმდაბლობით, თვინიერებით, პატიოსნებით, სიყვარულით. უმანკოება, მოთმინება, მორჩილება, შრომა და ასე შემდეგ? წინააღმდეგ შემთხვევაში, მთელი თქვენი შრომა ამაოა: სული ბევრს აკეთებს, შესაძლოა გასაკვირი იყოს, მაგრამ ის თავად დაიღუპება. "რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს?" (მათ. 16:26) (7).
ჩვენს სულს ეწოდება სული, რადგან ის სუნთქავს ღმერთის სულს, ანუ ასე იწოდება მაცოცხლებელი სულისგან (7).
მზე ამოდის - და ყველაფერი ადგება, ფეხზე დგება, ცოცხლდება ღამის ღელვის შემდეგ. მრავალფეროვანი ცხოვრება მზესუმზირის ქვეყანაში კვლავ იწყებს დუღილს.
როდესაც ქრისტე, ჭეშმარიტების მზე ამოდის ქრისტიანის მორწმუნე, მოსიყვარულე, მომნანიებელ სულში, იგი მაშინვე ცოცხლდება, ნათდება, განახლდება, ძლიერდება, ხარობს, რათა სხეული თავად გახდეს ძლიერი და ჯანმრთელი გაცოცხლებული და ამაღლებული სულისგან (8).
„ვისაც სურს თავისი სიცოცხლის გადარჩენა“, – ამბობს უფალი, „დაკარგავს მას“ (მარკოზი 8:35). რას ნიშნავს აქ შენს სულზე ზრუნვა? ეს ნიშნავს, რომ არ შევეხოთ სულის ვნებებს, დატოვოთ ისინი მარტო, დატოვოთ ისინი იცოცხლონ და გაძლიერდნენ და გააკონტროლონ ჩვენი გონება, გული და ნება - სიტყვით, სულით და სხეულით, ვიცხოვროთ მოუნანიებლად, სიკვდილზე და მარადიულ სამსჯავროზე ფიქრის გარეშე. ამგვარად იზრუნო საკუთარ თავზე, ნიშნავს სამუდამოდ გაანადგურო შენი სული, დაკარგო იგი.
უნდა აღინიშნოს, რომ უფალი ამას გულისხმობდა, უპირველეს ყოვლისა, მისდამი რწმენის გამო დევნის დრო და მდევნელთა წინაშე მისი სახელის აღიარების შემთხვევები, რადგან იყვნენ ქრისტიანები, რომლებმაც დროებითი სიცოცხლის, სიმდიდრის, ღირსების შესანარჩუნებლად უარი თქვეს ქრისტესა და ქრისტიანულ რწმენაზე და ამით დაკარგეს სული თავიანთი კეთილგანწყობის შედეგად. მაგრამ ახლაც ბევრია, ვინც ზედმეტად უყვარს დროებითი სიცოცხლე, მისი კურთხევები და ხორციელი ცხოვრება, უარს ამბობს ქრისტეს მიყოლაზე, მისი მცნებების შესრულებაზე, ცხოვრობს მოწოდების მოვალეობის საწინააღმდეგოდ და არ ინანიებს მას და კარგავს მარადის სულს. "ვინც დაკარგავს თავის სიცოცხლეს ჩემთვის და სახარებისთვის", - ამბობს უფალი დღევანდელ სახარებაში, "იხსნის მას" (მარკოზი 8:35). აქ ისევ ძირითადად მოწამეთა შემთხვევებს ვგულისხმობთ, რომლებმაც ქრისტესთვის, მისდამი რწმენისა და სიყვარულის შესანარჩუნებლად, ნებაყოფლობით დაკარგეს ქონება, წოდებები, ნათესავები და სიცოცხლე და ამით გადაარჩინეს სიცოცხლე მარადისობისთვის, ქრისტესთვის და მისი მარადიული სასუფევლისთვის.
"რა სარგებელს მოუტანს ადამიანს, თუ მთელ სამყაროს მოიპოვებს და საკუთარ სულს დაკარგავს? ან რა გამოსასყიდს გასცემს ადამიანი თავისი სულისთვის?" (მარკოზი 8:36, 37). ნათქვამია, რომ განმარტავს წინა აზრს, ანუ სჯობს დაკარგო ყოველგვარი სიმდიდრე, პატივი, ნათესაობა, თვით ხორციელი სიცოცხლე, ვიდრე სამუდამოდ გაანადგურო შენი სული ღვთისგან უარის თქმის გზით, რათა შეინარჩუნო დროებითი სიცოცხლე და დროებითი სარგებელი, რომელიც მალე დაგვტოვებს. სული შეუდარებლად უფრო ძვირფასია, ვიდრე მთელი სამყარო, რადგან ის შეიქმნა ღვთის ხატად და განზრახული უკვდავებისთვის, და ვერაფერი გამოისყიდის მას მარადიული ტანჯვისგან, თუ ჩვენ არ გამოვისყიდით მას აქ რწმენით გამომსყიდველის ღვაწლით, გამომსყიდველი სისხლის, მისი სახელის გაბედული აღიარებით და კარგი ცხოვრებით (9).
ადამიანის სული ღვთის ხატად და მსგავსებით არის შექმნილი - ეს არის უმაღლესი პატივი და ღირსება. მას მიენიჭა სიწმინდე და სინათლე, ჭეშმარიტება, უბრალოება, სიკეთე, ლოცვა და ღვთისადმი ცეცხლოვანი სიყვარული. თავად ღმერთი ცხოვრობდა პირველ ადამიანებში მათ სამარცხვინო და დამღუპველ დაცემამდე, სულიწმიდამ დაამშვენა ისინი, გაანათლა და ნუგეშისცემა მოახდინა. დაცემის გზით სული მთლიანად შეიცვალა: გახდა ცოდვილი, პირქუში, მზაკვრული, თავისმოყვარე და არა ღვთისმოყვარე, ხორციელი, ამაყი, ბოროტი, შურიანი, ურჩი, უსიყვარულო, საკუთარი თავის მაძიებელი, ლაღი. მაგრამ მას მიენიჭა მონანიება, როგორც მოტყუებულს, გაძარცვეს დაცემული მკვლელი-ეშმაკისაგან; და მას შეუძლია ნათლად ადგეს დაცემიდან ღვთის მადლითა და სიკეთით.
ჩვენი სული არის უკვდავი სული, რომელიც შექმნა ღმერთმა მის ხატად და მსგავსებაში. ღმერთი კი უსაზღვრო ჭეშმარიტებაა, ჭეშმარიტება და სილამაზე უთქმელი. და ადამიანის სული უნდა იყოს ყველა მართალი, ჭეშმარიტი და არა ყალბი, არა თვალთმაქცური; ყველაფერი მშვენიერია, ისევე როგორც მშვენიერია ღვთაებრივი, რომელმაც ყველა ქმნილება გონივრულად და ლამაზად შექმნა. მაგრამ ის იყო უკიდურესად დამახინჯებული, ცოდვით გახრწნილი, დროებით და მარადიულ სიკვდილს მიეცა და შეიძლებოდა ასე დარჩენილიყო სამუდამოდ, თუ უფალი, რომელმაც შეგვქმნა, არ შეგვიწყალა და არ გადაგვარჩინა თავისი ვნებით და სიკვდილით, მისცემდა მწყემსებს, ყველა მხსნელ საიდუმლოებასა და თაყვანისცემას, ხსნის ყველა მადლს. ჩვენ ვართ ამ ეკლესიის წევრები, ჩვენ ვართ ამ წმინდა და რჩეული სამწყსოს სიტყვიერი ცხვრები, ჩვენ უნდა ვიცხოვროთ ჩვენი მაღალი არჩევნის შესაბამისად.
ადამიანის სულის მშვენიერებაა: გულწრფელი და ჭეშმარიტი რწმენა, ლოცვა, თვინიერება, თავმდაბლობა, სიკეთე, თავმდაბლობა, მორჩილება, სიკეთე, თვალთმაქცობა, უბრალოება, თავშეკავება, უბიწოება, მოთმინება, სხვების ნებით მსახურება სიმართლითა და ჭეშმარიტებით, სიყვარულით და ღვთისადმი ერთგულებით, სრულყოფილი, უანგარო. მართალი სულები ცათა სასუფეველში მზესავით ანათებენ, ისეთი მშვენიერი იქნებიან. წაიკითხეთ წმინდანთა ცხოვრება და ნახეთ, რა ლამაზი იყო მათი სულები. ცოდვები და ვნებები არცხვენს და ბილწავს სულს: სიამაყე, ამპარტავნობა, მზაკვრობა, საკუთარი თავის სიყვარული, საკუთარი თავის შეწუხება, რისხვა, რისხვა, გაღიზიანება, შური, სიხარბე, მიწიერი დამოკიდებულება, საგნების სიყვარული, ამბიციურობა, თავშეუკავებლობა, სიზარმაცე, სიზარმაცე, არაგულწრფელობა, სიცივე ღვთისა და მოყვასის მიმართ, ყოველგვარი ვნება. (10).
თქვენი სულიერი ცხოვრება, როგორც ჩანს, იყოფა ორ მდგომარეობად, რომლებიც მკვეთრად განსხვავდებიან ერთმანეთისგან: სიმშვიდის, სიხარულისა და გულის სიდიდის მდგომარეობა და მწუხარების, შიშისა და სულის სივიწროვის მდგომარეობა. პირველი მდგომარეობის მიზეზი ყოველთვის არის ჩემი სულის ჰარმონიული მოქმედება შემოქმედის კანონებთან, ხოლო ამ უკანასკნელის მიზეზი მისი წმინდა კანონების დარღვევაა. მე ყოველთვის შემიძლია შევამჩნიო და რეალურად შევამჩნიო ერთი და მეორე მდგომარეობის დასაწყისი; ჩემს გონებაში ყოველთვის არის ერთი ან მეორე. მაშასადამე, ყოველთვის ხდება ისე, რომ გაანადგურე დასაწყისი, საიდანაც წარმოიშვა მწუხარება და სიმძიმის მდგომარეობა, თქვენ ასევე ანადგურებთ შედეგს, ანუ სულის მწუხარებას და სივიწროვეს (11).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: