ДУША
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
دع عين عقلك تكون دائمًا ثابتة على النظر في حالة روحك. لاحظ هل هو هادئ وهادئ، مثل نهر مهيب يتدفق بالتساوي على ضفتيه، أم أنه مضطرب ويغلي، مثل بحر هائج، من الأهواء العاصفة. في الحالة الأولى، افرحي واحمدي الله، وفي الثانية حاولي تدمير سبب الإثارة. إذا اعتدت، بنعمة الله، على رؤية السلام الذي تتوق إليه في روحك، فمن السهل عليك أن تلاحظ سبب سخطك. بالوقوف على ضفة نهر، يتدفق بهدوء على ضفافه، يمكنك بسهولة ملاحظة ما سيزعجه: الريح، أو مادة معينة ألقيت على سطحه، أو سمكة تلعب في الماء، أو سفينة تطفو في الماء، أو أي شيء آخر. إنه نفس الشيء في الروح. إذا كانت، بعد أن كانت هادئة حتى الآن، أصبحت فجأة ساخطة، انتبه الآن - وسترى ما يثير غضبها. وفي أغلب الأحيان يكون الشرير هو الذي يغضبها: فهو لا يستطيع تحمل راحة البال ولذلك يحاول الآن إزعاج الروح الهادئة. في كل مكان يتصرف بشكل مباشر، ولكن بشكل خاص من خلال عواطفنا. وهذا في الواقع وفي المنام (2).
روحنا مخلوق مذهل: في الليل، مثل طفل تركه والديه لحالته الخاصة، دون أن ينتبهوا إليه، تلعب بأشياء خارجية، وتضعها في مجموعات غريبة وأكثر غرابة. لكن في حالة اليقظة، عند الاستيقاظ، عندما تبدأ عين الوعي الذاتي والعقل، مثل الوالدين لطفل، في تحويل انتباههم البحثي إليها، فإنها تتوقف، إذا جاز التعبير، عن التسلية بالأشياء المحيطة بها بشكل غريب الأطوار، ومن الطفل تصبح كائنًا ذكيًا وجادًا وقويًا: تدعو الناس أمامها، وتدخل في التفكير معهم؛ أو تفكر مع نفسها، تسأل، تجيب؛ أو يحمله خياله إلى آلاف الأماكن البعيدة والعكسية؛ أو تندفع في الأماكن المجاورة، منشغلة ببعض أنشطتها واهتماماتها - لأنها كائن نشط للغاية ولا يمكنها البقاء خاملة في أي نوع من العمل، مهما كان غبيًا، ولأن أسلوب حياتها وموقعها وميولها ومهنها وعاداتها وعواطفها، مثل الرافعات، تحرك قدراتها.
ولم يكن ليأخذ الآن... مئة ضعف... بل في الدهر الآتي الحياة الأبدية" (مر10: 29، 30) (3).
"وأنت إذا صمت فادهن رأسك واغسل وجهك" (متى 6: 17). أغسل وجهي يوميًا بالماء النظيف، وأغسل جسدي في الحمام، وأغسل ملابسي الداخلية، ولا أتجول بملابس قذرة أو متعرقة، وأصلح منزلًا متهدمًا، أو أصلحه أو أبني منزلًا جديدًا، أغسل الأطباق والأكواب، وجميع أنواع الأطباق، والأشياء المعدنية أو الخشبية والحجرية النظيفة، والأرضيات في منزلي، وفي كنائسي - بشكل عام، نحاول الحفاظ على نظافة كل شيء. علاوة على ذلك، من الضروري تطهير الروح - فهي متسخة للغاية، ومدنسة، وأفسدتها الخطايا، ومغطاة بالعفن والصدأ الخاطئ، وتتغلغل في أعماق الروح. إنها تجعل النفس غير قادرة على التواصل مع الله، لأنه ما هي الشركة بين النور والظلمة، والبر والإثم (راجع 2 كورنثوس 6: 14) (3).
النفس البشرية لها قيمة لا تُقاس بحسب حق الله وبره، لكن الناس يقدرونها قليلًا جدًا أو لا يقدرونها على الإطلاق، لا يهتمون بها، لا يطهرونها من أشواك الأهواء، لا يهتمون بالتوبة (التوبة)، بالتطهير، بالزينة (لباس العرس)، بالتثبيت، بالسعي بكل قوتهم وإمكاناتهم إلى السماء، إلى الحياة السماوية على الأرض، كما فعل القديسون: "مواطنتنا هي في السماء" (فيلبي 1: 2). 3: 20) عن إتمام كل فضيلة. يبدو أن معظم الناس ينغمسون عمدًا في جميع أنواع الأهواء والرجاسات، وجميع أنواع الرذائل، ويظلون غير تائبين. ويل للأشخاص الذين يدفنون مواهبهم في الأرض ولا يضاعفون الوديعة التي وهبها الله لهم من أجل نعيمهم، ومجد الله، من أجل الخير والكرم الذي لا يقاس. اقرأ أيها المسيحي بانتباه وكثيرًا ما الإنجيل، وافهم وضع في قلبك كلام الله (4).
الخالق وحده يعرف كل كرامة النفس البشرية التي خلقها على صورته ومثاله، وهو وحده يستطيع أن يقدر كل محبتها وإخلاصها اللامحدود له، الرب الإله. طوبى للإنسان المسيحي الذي يفهم هذا، فيلتصق بكل قلبه بالله خالقه وفاديه، ويحتمل كل التجارب في محبته وتكريسه له، مثل أيوب العهد القديم، والرسل والرؤساء والشهداء وجميع القديسين الذين أرضوا الله، ونالوا المواطنة السماوية على أمانتهم وتقواهم (4).
إن الله غير المرئي، الذي يحقق كل شيء، كثيرًا ما يلمس نفسي غير المرئية وبشكل ملموس، والتي من لمسته تتذوق السلام الرائع والفرح السماوي. ليست عيني هي التي تنقل لي الرسالة عن إلهي (حواس الكائنات السفلية للوجود)، ولا سمعي، فقط من خلال الكلمات وأصوات الصوت، هو الذي ينقل لي رسالة غير المفهوم، ولكن الروح نفسها، إذا جاز التعبير، تندمج مع الله (6).
لقد حدث لي أكثر من مرة أن أنظر باهتمام من نافذة منزلي إلى أولئك الذين يمرون بالمنزل - وكأنهم منجذبون ببعض القوة إلى النافذة ذاتها التي كنت أنظر منها، نظروا إلى هذه النافذة وبحثوا عن وجه بشري فيها؛ ووقع آخرون في نوع من الارتباك، فسرعوا وتيرتهم فجأة، وهذبوا أنفسهم، وعدلوا ربطة عنقهم، وقبعتهم، وما إلى ذلك. وفيه سر ما (٦).
تستقبل النفس الرب في ذاتها في الأسرار المحيية بفكر الإيمان والوعي القلبي بأن الرب نفسه حاضر حقًا في الأسرار، وأن جسدنا يستقبل الرب بشفتيه وبطنه. عندما تقبل النفس الرب بإيمان راسخ، فإن الرب يمرر في لحظة النفس ككائن بسيط، والجسد كله بكل مفاصله بسبب امتلاء الجسد كله بالنفس وبسبب ملء اللاهوت [6].
الشجرة التي جذورها في الأرض تنبت وتثمر. إن النفس البشرية، التي يؤكدها الإيمان والمحبة بالله كجذور روحية، تحيا أيضًا وتنمو روحيًا وتحمل ثمار الفضائل الإلهية التي بها تحيا النفس وستعيش في القرن القادم. الشجرة التي تُقتلع من الأرض تتوقف عن الحياة التي تلقتها من الأرض من خلال جذورها. وهكذا فإن النفس البشرية، بعد أن فقدت الإيمان والمحبة بالله، ولم تثبت في الله الذي فيه حياتها كلها، تموت روحياً. ما هي الأرض للنبات، الله للنفس (6).
تنجذب جميع أجسام الطبيعة نحو مركز الأرض، وتسعى جميع النفوس البشرية بشكل طبيعي نحو مركزها الروحي أو نموذجها الأولي - الله: الخطيئة وحدها هي التي أفسدت هذا الاتجاه الطبيعي وأفسدته. تنجذب النار والدخان نحو العناصر المشابهة لهما (7).
هل تولي اهتمامًا كافيًا لحالة روحك: هل هي صحية، وبما أنها حية، فهل حياتها قوية، وإذا كانت الحياة المؤقتة هنا مزدهرة، فهي الحياة الأبدية، والرفاهية الأبدية مضمونة بأي شكل من الأشكال - على سبيل المثال، بالإيمان - هل يوجد في روحك إيمان حي بالله، بالمخلص، بالكنيسة - بالأعمال الصالحة، والوداعة، والتواضع، واللطف، وحب الحق والصدق، والامتناع، والعفة، والصبر، والطاعة، والصبر؟ العمل وما إلى ذلك؟ وإلا فإن كل عملك سيكون عبثًا: فالنفس تفعل الكثير، ربما يستحق العجب، لكنها هي نفسها سوف تهلك. "ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟" (متى 16: 26) (7).
تُدعى نفسنا "نفسًا" لأنها تنفخ روح الله، أي تُدعى كذلك من الروح المحيي (7).
تشرق الشمس، وينهض كل شيء، وينهض، ويعود إلى الحياة بعد سبات الليل. الحياة المتنوعة في بلد عباد الشمس تبدأ في الغليان مرة أخرى.
إن النفس البشرية مخلوقة على صورة الله ومثاله - وهذا هو أعلى شرف وكرامة. لقد أُعطيت القداسة والنور، والصدق، والبساطة، والصلاح، والصلاة، والمحبة النارية لله. لقد سكن الله نفسه في الشعب الأول حتى سقوطهم المخزي والكارثي، وزينهم الروح القدس، وأنارهم، وعزّاهم. من خلال السقوط، تغيرت النفس تمامًا: أصبحت خاطئة، قاتمة، ماكرة، محبة لذاتها، وليست محبة لله، جسدية، فخورة، شريرة، حسودة، غير مطيعة، غير محبة، أنانية، فاسقة. لكنها نالت التوبة باعتبارها مخدوعة، مسروقة من الشيطان القاتل الساقط؛ ويمكنها أن تنهض من سقوطها زاهية بفضل الله وفضله.
إن روحنا هي روح خالدة، خلقها الله على صورته ومثاله. والله هو الحقيقة اللانهائية، الحقيقة والجمال الذي لا يوصف. والنفس البشرية يجب أن تكون كلها صالحة، صادقة، غير كاذبة، غير منافقة؛ كل شيء جميل، تمامًا كما هو جميل الإله الذي خلق كل المخلوقات بحكمة وجمال. لكنها كانت مشوهة للغاية، وأفسدت نفسها بالخطيئة، وسلمت نفسها للموت المؤقت والأبدي، وكان من الممكن أن تظل هكذا إلى الأبد، لولا أن الرب الذي خلقنا لم يرحمنا ويخلصنا بآلامه وموته، معطيًا رعاتها وكل الأسرار والعبادة الخلاصية، وكل وسائل نعمة الخلاص. نحن أعضاء هذه الكنيسة، نحن الخراف اللفظية لهذا القطيع المقدس والمختار، يجب أن نعيش وفقًا لاختيارنا العالي.
جمال النفس البشرية يتكون من: الإيمان الصادق والحقيقي، الصلاة، الوداعة، التواضع، اللطف، التواضع، الطاعة، الصلاح، عدم الرياء، البساطة، العفة، العفة، الصبر، الخدمة الراغبة للآخرين في البر والحق، المحبة والإخلاص لله، الكامل، غير الأناني. سوف تشرق النفوس الصالحة كالشمس في ملكوت السماوات، وستكون جميلة جدًا. اقرأ سير القديسين وانظر كم كانت نفوسهم جميلة. الخطايا والأهواء تشوه النفس وتدنسها: الكبرياء، الغرور، المكر، حب الذات، الشفقة على الذات، الغضب، الغضب، التهيج، الحسد، الجشع، الإدمان الأرضي، حب الأشياء، الطموح، التعصب، الشراهة، الكسل، النفاق، البرود تجاه الله والجيران، الشهوات الجنسية، كل أنواع الزنا. (10).
يبدو أن حياتك الروحية تنقسم إلى حالتين تختلفان اختلافًا حادًا عن بعضهما البعض: حالة السلام والفرح وسعة القلب، وحالة الحزن والخوف وضيق النفس. سبب الحالة الأولى هو دائمًا عمل نفسي المتناغم مع قوانين الخالق، وسبب الأخير هو انتهاك قوانينه المقدسة. يمكنني دائمًا أن ألاحظ وألاحظ بالفعل بداية حالة وحالة أخرى؛ في ذهني هناك دائما واحد أو آخر. لذلك، يحدث دائمًا أنه بعد تدمير البداية التي نشأت منها حالة الحزن والضيق، فإنك تدمر أيضًا النتيجة، أي حزن الروح وضيقها (11).
قد تكون مهتمًا بـ: