ДУХ

Не гледај у лепоту човековог лица, него гледај у његову душу; не гледај на његову одећу (тело је привремена одећа), него гледај на онога који се њиме облачи; не гледај на раскош куће, него гледај на станара, ко у њој живи и какав је човек, иначе ћеш увредити лик Божији у човеку, осрамотићеш цара клањајући се слузи његовом, и не одајући му ни најмање почасти која му припада. Такође, не гледајте на лепоту штампаног фонта књиге, већ гледајте на дух књиге, иначе ће дух бити деградиран, али ће се тело узвисити, јер слова су тело, а садржај књиге је дух. Не дајте се заварати мелодичним звуцима инструмента или гласа, већ њиховим утиском на душу или њиховим речима, сазнајте какав је њихов дух; ако звуци изазивају тиха, чедна, света осећања у твојој души, слушај и храни душу своју њима; ако се кроз њих страсти уливају у твоју душу, престани да слушаш, остави и тело и дух музике (6). „Не гасите Духа“ (1. Сол. 5:19), каже Реч Божија. Запамтите ово за сваког хришћанина, посебно свештеника и учитеља деце. Нарочито треба да увек горимо духом у нашем високом служењу Богу и човечанству. Колико бисмо само урадили за Бога, за људе и за себе када бисмо свој посао радили са вером и љубављу, са жаром, жаром и енергијом, а како ће мало, суво, бесплодно бити наш труд када почнемо да га радимо тромо, лењо, хладнокрвно, без имало жара и енергије! Бићемо веома одговорни Богу и за себе и за оне који су нам поверени (6). Кад ти срце буде узнемирено у духу неком страшћу и будеш лишен мира, испуњен пометењем, а речи незадовољства и непријатељства према ближњима полете с језика, не устручавај се да останеш у овом по тебе штетном стању, него одмах преклони колена и исповеди свој грех пред Духом Светим, говорећи: Тако те од срца препустих духом својим. дух злобе и непослушности Теби; а онда из свег срца, са осећањем свеприсутности Духа Божијег, прочитај молитву Духу Светоме: „Царе небески, Утешитељу, Душе истине, који си свуда и све испуњаваш, Ризницо добара и Животворниче, дођи и усели се у мене и очисти ме од сваке прљавштине и спаси ме, тако блажен и прођи, Господе Твоје. испуњен понизношћу, миром и нежношћу. Запамтите да сваки грех, свака страст и зависност од нечег земаљског, свако нерасположење и непријатељство према ближњем због нечег плотског вређа Пресветог Духа, Духа мира, љубави, Духа који нас вуче од земаљског ка небеском, од видљивог ка невидљивом, од трулежног ка нетрулежном, од трулежног ка нетрулежном, од греха ка светомевременом. врлине (6). Разликујте у себи између Духа који даје живот и духа умртвљујућег који убија вашу душу. Кад твоја душа има добре мисли, добро је за тебе, лако је; када је мир и радост у твом срцу, онда имаш доброг духа, Духа Светога; а кад имаш немиле мисли или немиле покрете срца, онда је лоше, тешко; када сте изнутра збуњени, онда је у вама зао дух, зао дух. Када је у нама зао дух, тада, са стезањем срца и збуњеношћу, обично осећамо тешкоћу да срцем стигнемо до Господа, јер зао дух везује душу и не дозвољава јој да се уздигне ка Богу. Зли дух је дух сумње, неверја, страсти, стегнутости, туге, пометње, а добри дух је дух несумњиве вере, дух врлина, дух духовне слободе и ширине, дух мира и радости. По овим знацима знај када је Дух Божији у теби, а када је дух зао, и што је могуће чешће уздижи се благодарним срцем ка Пресветоме Духу, који те оживљава и освећује, и свом снагом бежи од сумње, неверја и страсти са којима духовна змија, разбојник и душебрига наше (душоубица наших) увлачи се у наше душе. Нећете доживети поступке злих махинација злог духа, нећете препознати и поштовати као што би требало добробити које вам је дао Добри Дух; Не препознајући духа убице, нећете препознати Духа Животворног. Само због директних супротности добра и зла, живота и смрти, јасно препознајемо и једно и друго; Без излагања невољама и опасностима телесне или духовне смрти, нећете од срца препознати Спаситеља, Животворног, који избавља од ових невоља и од духовне смрти. О, Исус је утеха, радост, живот, мир и пространство наших срца! Слава Богу, Премудром и Сведобром, што допушта духу зла и смрти да нас куша и мучи! Иначе, како бисмо почели да ценимо утеху благодати, утеху Утешног, Животворног Духа! (6). Господ Бог је као самотрбух и изобиље живота. Сам од вечности, како каже Григорије Богослов, преселио се у Три Лица и населио се на Три, односно Бог је Отац, Реч и Дух. Питате, како постоје три Лица у Богу? Одговарам: Не разумем како, али знам да тако треба и да другачије не може. Питаћете и: зашто се треће Лице у Богу зове Дух и зашто је Он посебна Личност, када је Бог без тога Дух? Одговарам: Дух Божији се назива Духом у односу на творевину: Господ је удахнуо Својим Ипостасним Духом – и, на милост Његовог Животворног Духа, јавили су се безбројни духови: „Духом уста Његових сва је сила њихова“ (Пс. 33,6); Он је удахнуо Свој Дух у тело људско, „и постаде човек душа жива“ (Пост. 2,7), и из овог даха људи се још рађају и рађаће се до свршетка века по заповести: „Рађајте се и множите“ (Пост. 1,28). Ако је Господ створио толико личних индивидуалних бића Својим Духом, како онда сам Дух Божији не би био Личност или лично стваралачко Биће? „Дух дише где хоће“ (Јован 3:8). Видите, Дух се зове Дух као Ипостас Божија. Ако постоји безброј створених личних духова, онда да ли сам Бог треба да остане без Духа као без Своје Личности – Самосталне, Ипостаси? (6). Дух је јак и моћан, због чега лако носи тешку материју; а месо је инертно, немоћно, и стога се лако потискује својом природном супстанцом. Дакле, Бог носи цео свет својом моћном Речју (видети Јев. 1:3); дакле, дух благодаћу благодаћу лако, уз Божију помоћ, потчињава своје тело, па и тело других, свом духу (као што видимо код светих), лако се у молитви носи са словом речи, претварајући све то у дух, а телесни човек се на сваком кораку покорава својој плоти и оптерећен је, словом плоти, који се словом плоти не може претворити или не може. продрети у нечисти, оваплоћени дух његовим чистим, светим духом (6). Нема ништа променљивије од материје: она се природно мења у милионе врста по законима Творца, а да не говоримо о дивним променама, на пример, ватра у росу, вода у крв, вода у вино, штап у змију, чак и човек понекад мења материју у хиљаде врста. Шта да кажемо о Богу, који је све створио? Својство супстанце је променљивост. Господ то не чини и не жели разумним духом: својство духа је непроменљивост. Али побољшање у доброти је дело рационалног, створеног духа. Тај тријумф духа над материјом је тај што га дух мења у хиљаде врста. Запазите, на пример, како овај дух мења материју у биљном царству, како су облици биљака бескрајно разнолики, и све из једне земље: једна светлост сунца, један ваздух, једна вода, једна земља. А тела животиња - како су разноврсна! Дакле, својство материје је променљивост; Под овим условом створен је свет са свом својом разноликошћу. Слава Једном, вечно непроменљивом Богу – свемогућем Творцу! Када би материја била непроменљива, онда Бог не би био свемогућ. Слава духовној природи! Нека увек осваја материјалну природу! Замолите Бога да вам подари непроменљивост у доброти (6). Неприродна превласт тела над духом изражава се, између осталог, и у томе што дух као да је сахрањен у телу, везан плоти. То је нарочито видљиво када је у питању служење Богу: тада човек радије приступа Богу само уснама, телом, лажно, а не срцем, не духом, не истином. У ствари, ми често живимо као да у нама нема духа, а највиши степен људске покварености открива се тиме што је дух потпуно потиснут и човек постаје, такорећи, једно тело. „Људи неће довека презрети Дух мој, јер су тело“ (Пост. 6:3). Погледај добро дела богослужења човека: видећеш како се овде тело појачава да би задобило превагу над духом. Код светих се превласт духа над телом види у томе што они живе духом и по целом свету виде дух, у свему мудрост, свемоћ и доброту Божију; у свим појавама, у свим делима виде отисак духа; код чулних људи превласт тела над духом открива се тиме што у свему виде само оно што им се чини чулима, а, како кажу, не виде даље од носа; Чулна, плотска особа гледа на свет и види га готово као неразумна животиња, и не чуди се у њему мудрости, увек присутној моћи и доброти Творца; чита свету књигу – и у њој види само писмо; било да се моли, умом механички претрчава молитве и не продире у њихов дух, не познаје уметност клањања у духу и истини. У образовању људи такође доминира месо. (Гле, да ли се у установама уче најважнијем хришћанском делу – молитви, уче ли се да виде Бога?) Тело ће владати светом до свршетка века, да би Господ, долазећи да суди, „на земљи нашао веру“ (Лк. 18, 8), а невера је дело тела, као код људи првог света (6). Са највећом пажњом треба да чувате у свом оскудном суду, у свом срцу, благо Духа, „реке воде живе“ (Јован 7:38). Треба пазити на своје срце, бити кротак, уздржавати се од раздражљивости и покрета гордости, привржености земаљским стварима, од нечистих телесних побуна; иначе ће нас зачас напустити непроцењиво благо Духа: из срца ће изненада нестати мир и радост – ово осећање изузетне, анђеоско-духовне лакоће душе, која се уздиже у слободи срца и мисли; Нестаће и ове реке живе воде, које су пре само текле и обилно заливале узде душе; душа ће се испунити туђинским огњем, болно пржећи изнутра, лишавајући је мира и радости и испуњавајући је осећањем туге и угњетавања и подстичући је на раздражљивост и богохуљење. Тако јасно, тако оштро се у нама указује и смењује Царство Божије и Царство непријатеља, Царство живота и Царство смрти! Хришћанин то види својим унутрашњим очима и задивљен је Божјом истином и светошћу, и задивљен је будношћу непријатеља, увек као лав, који риче и тражи кога да прождере (видети 1. Петр. 5:8) (6). Дуго нисам знао јасно колико је потребно да се наше душе окрепе Духом Светим. И сада ми је Милостиви дао до знања колико је то потребно. Да, неопходно је сваког минута нашег постојања, као и дисање, неопходно је у молитви и кроз живот; без оснаживања Њега, наша душа је непрестано склона сваком греху и, стога, духовној смрти; она слаби, постаје потпуно слаба од зла које улази у њено срце и постаје слаба на добро; Без окрепљења од Духа Светога, осећаш како је твоје срце опрано од разних зала и спремно је сваког минута да се удави у свом бездану. Овде нам је потребно да наша срца стоје на камену. А овај камен је Дух Свети: Он јача нашу снагу, и ако се човек моли, Он укрепљује срце његово у вери и нади да ће добити оно што тражи; Распаљује му душу љубављу према Богу; Уноси у душу светле, добре мисли које јачају ум и срце; ако човек ради разне ствари, Он своје срце јача свешћу о важности и неопходности свог рада и неуништивим трпљењем, које побеђује све тешкоће; У опхођењу са људима различитог стања и оба пола, он му удахњује поштовање према лицу човека који је подједнако образ Божији, ма ко он био, искупљен крвљу Христа Бога, и скреће његово срце и пажњу са његовог, понекад веома непристојног изгледа тела и одеће, његове грубости у речима и обраћању. Он је тај који нас све сједињује љубављу као децу Оца Небеског и у Христу Исусу нас учи да се молимо: Оче наш који си на небесима... (6) Сви људи, као и Анђели Божији, су дахови Божији, због чега се Анђели називају духовима, или, што је исто, даховима Божанским, а људски духови су душе, јер су настали од даха Божанског и дишу Богом. Духом Светим, каже се, свака душа је жива и узвишена чистотом 32. Али и сва друга створења се називају дахом: „Сваки дах, речено је, нека хвали Господа“ (Пс. 150, 6), јер су и они од Духа Божијег, иако нису укључени у разум и слободу, па се не мора заштитити, не мора се чувати свако створење, не мора се извлачити6. „Дух оживљава“ (Јован 6:63). Духу Господњем у створењима припада њихово оживљавање од времена њиховог стварања, а Сину Божијем – стварање, доводећи их из непостојања у биће. Дакле, и Тело и Крв Христова преображавају се Духом Светим из хлеба и вина, као што је у утроби Пречисте Дјеве створено Духом Светим од Њене крви; Дух Свети нас ствара у утроби наше мајке; Наша духовна добра припадају Духу Божијем (6). После силаска Светога Духа на апостоле, описаног у књизи Дела њихових, често се подсећамо на свепромисно дејство Духа Светога у Цркви, на Његово суверено вођство апостола, њихову спасоносну проповед и деловање у Цркви. Ово је још један Утешитељ (видети Јован 14,16), сведобри и истинити, кога је Господ Исус Христос обећао да ће послати апостолима (10). Степени 4. тона, 1. антифон. Можда ће вас занимати: