ДУХ

Mos shikoni bukurinë e fytyrës së një personi, por shikoni shpirtin e tij; mos shiko veshjen e tij (trupi është veshje e përkohshme), por shiko atë që vishet me të; mos shiko shkëlqimin e shtëpisë, por shiko qiramarrësin, kush jeton në të dhe çfarë personi, përndryshe do të ofendosh imazhin e Zotit te njeriu, do ta çnderosh mbretin duke iu përkulur shërbëtorit të tij dhe duke mos i dhënë as më të voglin nder që i takon. Gjithashtu, mos shikoni bukurinë e fontit të printuar të librit, por shikoni shpirtin e librit, përndryshe shpirti do të degradohet, por trupi do të lartësohet, sepse shkronjat janë trupi, dhe përmbajtja e librit është shpirti. Mos u mashtroni nga tingujt melodikë të një instrumenti ose zëri, por nga përshtypja e tyre në shpirt ose nga fjalët e tyre, zbuloni se cili është shpirti i tyre; nëse tingujt ngjallin ndjenja të qeta, të dëlira, të shenjta në shpirtin tuaj, dëgjoni dhe ushqeni shpirtin tuaj me to; nëse përmes tyre pasionet rrjedhin në shpirtin tuaj, mos dëgjoni, braktisni trupin dhe shpirtin e muzikës (6). “Mos e shuani Frymën” (1 Thesalonikasve 5:19), thotë Fjala e Perëndisë. Mos harroni këtë për çdo të krishterë, veçanërisht një prift dhe një mësues të fëmijëve. Sidomos duhet të jemi gjithmonë të ndezur në shpirt në shërbimin tonë të lartë ndaj Zotit dhe njerëzimit. Sa shumë do të bënim për Zotin, për njerëzit dhe për veten tonë, nëse do ta bënim punën tonë me besim e dashuri, me zell, entuziazëm dhe energji, dhe sa pak, e thatë, e pafrytshme do të ishte puna jonë kur të fillojmë ta bëjmë atë me plogështi, përtaci, me ftohtësi, pa asnjë zell dhe energji! Ne do të jemi shumë përgjegjës para Perëndisë si për veten tonë ashtu edhe për ata që na janë besuar (6). Kur zemra jote është e trazuar në shpirt nga ndonjë pasion dhe je privuar nga qetësia, e mbushur me pështjellim dhe fjalët e pakënaqësisë dhe armiqësisë ndaj fqinjëve të tu fluturojnë nga gjuha, mos hezito të qëndrosh në këtë gjendje të dëmshme për ty, por menjëherë gjunjëzohu dhe rrëfeje mëkatin tënd para Frymës së Shenjtë, duke thënë, kështu nga thellësia e zemrës të kam hequr shpirtin: pasionin, shpirtin e keqdashjes dhe të mosbindjes ndaj Teje; dhe më pas me gjithë zemër, me ndjenjën e gjithëpranisë së Shpirtit të Zotit, lexoni një lutje drejtuar Shpirtit të Shenjtë: “O Mbret Qiellor, Ngushëllues, Shpirt i së vërtetës, që je kudo dhe i plotëson të gjitha gjërat, thesar i të mirave dhe Jetëdhënës, eja e bano në mua dhe më pastro nga çdo ndyrësi dhe më shpëto, shpirti yt i bekuar dhe i urtë, o shpirti yt i bekuar dhe i dëshpëruar! me përulësi, paqe dhe butësi. Mos harroni se çdo mëkat, çdo pasion dhe varësi ndaj diçkaje tokësore, çdo pakënaqësi dhe armiqësi ndaj të afërmit tuaj për shkak të diçkaje trupore fyen Frymën e Shenjtë, Shpirtin e paqes, dashurisë, Shpirtin që na tërheq nga toka në qiell, nga e dukshme në të padukshmen, nga e korruptueshme në të pakorruptueshme, nga e përkohshme në të paprishshme, nga e përkohshme, nga e virtytshme në (6). Dalloni brenda vetes Frymën Jetëdhënës dhe frymën vdekjeprurëse që ju vret shpirtin. Kur shpirti yt ka mendime të mira, është mirë për ty, është e lehtë; kur ka paqe dhe gëzim në zemrën tënde, atëherë ke një frymë të mirë, Frymën e Shenjtë; dhe kur ke mendime të pahijshme ose lëvizje të pahijshme të zemrës, atëherë është keq, është e vështirë; kur je i hutuar nga brenda, atëherë ka një frymë të ligë në ty, një frymë të ligë. Kur ka një frymë të ligë në ne, atëherë, me shtrëngim zemre dhe konfuzion, ne zakonisht e ndiejmë vështirësinë për të arritur me zemër te Zoti, sepse shpirti i keq e lidh shpirtin dhe nuk e lejon atë të ngrihet te Zoti. Fryma e ligë është shpirti i dyshimit, i mosbesimit, i pasioneve, i shtrëngimit, i pikëllimit, i konfuzionit, dhe shpirti i mirë është shpirti i besimit të padyshimtë, shpirti i virtyteve, shpirti i lirisë dhe gjerësisë shpirtërore, shpirti i paqes dhe i gëzimit. Me këto shenja, dije kur është Fryma e Perëndisë në ty dhe kur shpirti është i lig, dhe sa më shpesh të jetë e mundur, çohu me një zemër mirënjohëse ndaj Frymës së Shenjtë, që të ringjall dhe të shenjtëron, dhe me gjithë fuqinë tënde, largohu nga dyshimi, mosbesimi dhe pasionet me të cilat gjarpri shpirtëror, hajduti dhe vrasësi i shpirtrave tanë (6). Ju nuk do të përjetoni veprimet e makinacioneve të liga të shpirtit të keq, nuk do t'i njihni dhe nderoni siç duhet përfitimet që ju janë dhuruar nga Fryma e Mirë; Pa e njohur shpirtin vrasës, ju nuk do ta njihni Shpirtin Jetëdhënës. Vetëm për shkak të të kundërtave të drejtpërdrejta të së mirës dhe së keqes, jetës dhe vdekjes, ne i njohim qartë të dyja; Pa u ekspozuar ndaj telasheve dhe rreziqeve të vdekjes fizike ose shpirtërore, ju nuk do ta njihni me zemër Shpëtimtarin, Dhënësin e Jetës, i cili çliron nga këto telashe dhe nga vdekja shpirtërore. Oh, Jezusi është ngushëllimi, gëzimi, jeta, paqja dhe hapësira e zemrave tona! Lavdi Zotit, të Urtit dhe të Gjithëmirit, që lejon që shpirti i së keqes dhe i vdekjes të na tundojë dhe mundojë! Përndryshe, si do të fillonim ta vlerësonim ngushëllimin e hirit, ngushëllimin e Shpirtit Ngushëllues, Jetëdhënës! (6). Zoti Perëndi është si Vetë-Barku dhe bollëku i jetës. Që nga amshimi vetë, siç thotë Gregori Teologu, ai u zhvendos në Tre Persona dhe u vendos në Tre, domethënë Zoti është Ati, Fjala dhe Fryma. Ju pyesni, si ka tre Persona në Zot? Unë përgjigjem: Nuk e kuptoj si, por e di që kështu duhet të jetë dhe nuk mund të jetë ndryshe. Ju gjithashtu do të pyesni: pse Personi i tretë në Zot quhet Shpirt dhe pse Ai është një Person i veçantë, kur Zoti është Frymë pa të? Unë përgjigjem: Fryma e Perëndisë quhet Shpirt në lidhje me krijimin: Zoti mori frymë me Frymën e Tij Hipostatike - dhe, me nxitjen e Shpirtit të Tij Jetëdhënës, u shfaqën shpirtra të panumërt: “Nga Fryma e gojës së tij është gjithë fuqia e tyre” (Ps. 32:6); Ai fryu Frymën e Tij në trupin e njeriut dhe "dhe njeriu u bë një shpirt i gjallë" (Zan. 2:7), dhe nga kjo frymë njerëzit ende lindin dhe do të lindin deri në fund të epokës sipas urdhërimit: "Jini të frytshëm dhe shumëzohuni" (Zan. 1:28). Nëse Zoti krijoi kaq shumë qenie individuale personale me anë të Shpirtit të Tij, atëherë si mund të mos ishte Vetë Fryma e Perëndisë një Person ose një Qenie personale krijuese? “Fryma merr frymë ku të dojë” (Gjoni 3:8). E shihni, Fryma quhet Shpirt si Hipostaza e Zotit. Nëse ka shpirtra personalë të krijuar të panumërt, atëherë a duhet të mbetet vetë Zoti pa Shpirtin si pa Personin e Tij - i pavarur, Hipostazë? (6). Shpirti është i fortë dhe i fuqishëm, prandaj mbart lehtësisht materien e rëndë; dhe mishi është inerte, i pafuqishëm dhe për këtë arsye shtypet lehtësisht nga substanca e tij amtare. Prandaj, Perëndia mbart gjithë botën me Fjalën e Tij të fuqishme (shih Hebr. 1:3); prandaj, shpirti i një njeriu të bekuar me hir lehtësisht, me ndihmën e Zotit, e nënshtron mishin e tij, madje edhe mishin e të tjerëve, shpirtit të tyre (siç e shohim te shenjtorët), lehtësisht në lutje përballet me shkronjën e fjalës, duke e shndërruar të gjitha në shpirt, dhe njeriu mishor në çdo hap i nënshtrohet mishit të tij dhe rëndohet nga shkronja e lutjes, të cilën ai nuk është në gjendje ta kthejë mishin në shpirt. shpirti i papastër e i mishëruar me frymën e tij të pastër e të shenjtë (6). Nuk ka asgjë më të ndryshueshme se materia: ajo ndryshon në miliona lloje natyrshëm sipas ligjeve të Krijuesit, për të mos përmendur ndryshimet e mrekullueshme, për shembull, zjarri në vesë, uji në gjak, uji në verë, një shkop në një gjarpër, madje një person ndonjëherë e ndryshon materien në mijëra specie. Çfarë mund të themi për Zotin, i cili krijoi gjithçka? Vetia e një substance është ndryshueshmëria. Zoti nuk e bën këtë dhe nuk dëshiron ta bëjë këtë me frymën racionale: vetia e shpirtit është pandryshueshmëria. Por përmirësimi në mirësi është vepër e shpirtit racional, të krijuar. Ai triumf i shpirtit mbi materien është se shpirti e ndryshon atë në mijëra lloje. Vini re, për shembull, se si kjo frymë e ndryshon materien në mbretërinë bimore, se si format e bimëve ndryshojnë pafundësisht dhe të gjitha nga një tokë: një dritë e diellit, një ajër, një ujë, një tokë. Dhe trupat e kafshëve - sa të ndryshme janë! Pra, vetia e materies është ndryshueshmëria; Në këtë gjendje, bota u krijua me gjithë diversitetin e saj. Lavdi të Vetmit, Zotit të pandryshueshëm të përjetshëm - Krijuesit të gjithëfuqishëm! Nëse materia do të ishte e pandryshueshme, atëherë Zoti nuk do të ishte i gjithëfuqishëm. Lavdi natyrës shpirtërore! Le të pushtojë gjithmonë natyrën materiale! Kërkojini Zotit t'ju japë pandryshueshmëri në mirësi (6). Mbizotërimi i panatyrshëm i mishit mbi shpirtin shprehet, ndër të tjera, në faktin se shpirti duket se është varrosur në mish, i lidhur nga mishi. Kjo është veçanërisht e dukshme kur bëhet fjalë për t'i shërbyer Perëndisë: atëherë një person i afrohet Perëndisë vetëm me buzët, mishin, në mënyrë të rreme dhe jo me zemrën e tij, jo me frymën e tij, jo me të vërtetën. Në fakt, ne shpesh jetojmë sikur nuk ka shpirt në ne, dhe shkalla më e lartë e korrupsionit njerëzor zbulohet nga fakti se shpirti është plotësisht i ndrydhur dhe njeriu bëhet, si të thuash, një mish i vetëm. “Shpirti im nuk do të përçmohet përjetë nga njerëzit, sepse janë mish” (Zan. 6:3). Shikoni mirë veprat e adhurimit njerëzor: do të shihni se si mishi intensifikohet për të fituar mbizotërimin mbi shpirtin. Te shenjtorët, mbizotërimi i shpirtit mbi mishin është i dukshëm në faktin se ata jetojnë në shpirt dhe në mbarë botën shohin frymën, në çdo gjë urtësinë, gjithëfuqinë dhe mirësinë e Perëndisë; në të gjitha fenomenet, në të gjitha veprat ata shohin gjurmën e shpirtit; te njerëzit sensualë, mbizotërimi i mishit mbi shpirtin zbulohet nga fakti se në çdo gjë ata shohin vetëm atë që u duket shqisave dhe, siç thonë ata, nuk shohin përtej hundës; Një person sensual, mishor e shikon botën dhe e sheh atë pothuajse si një kafshë e paarsyeshme, dhe nuk habitet në të nga mençuria, fuqia dhe mirësia e përhershme e Krijuesit; lexon një libër të shenjtë - dhe sheh vetëm një shkronjë në të; nëse ai falet, ai mekanikisht i përshkon lutjet me mendjen e tij dhe nuk depërton në shpirtin e tyre, nuk e njeh artin e përkuljes në shpirt dhe të vërtetë. Mishi dominon edhe në edukimin e njerëzve. (Shiko, a mësojnë ata në institucione punën më të rëndësishme të krishterë - lutjen, a mësojnë të shohin Zotin?) Mishi do të mbizotërojë botën deri në fund të epokës, në mënyrë që Zoti, duke ardhur për të gjykuar, "a do të gjejë besim në tokë" (Luka 18:8), dhe mosbesimi është një vepër e mishit, si midis njerëzve të botës së parë (6). Me kujdesin më të madh, ju duhet të ruani në enën tuaj të varfër, në zemrën tuaj, thesarin e Shpirtit, "lumenj me ujë të gjallë" (Gjoni 7:38). Ju duhet të jeni vigjilentë mbi zemrën tuaj, të jeni të butë, të përmbaheni nga nervozizmi dhe lëvizjet e krenarisë, nga lidhja me gjërat tokësore, nga rebelimet e papastra të mishit; përndryshe, thesari i paçmuar i Shpirtit do të na lërë menjëherë: paqja dhe gëzimi do të zhduken papritur nga zemra - kjo ndjenjë e lehtësisë së jashtëzakonshme, engjëllore-shpirtërore të shpirtit, që fluturon në lirinë e zemrës dhe të mendimit; Do të zhduken edhe këta lumenj uji të gjallë, të cilët më parë vetëm rridhnin dhe ujitnin me bollëk frerët e shpirtit; shpirti do të mbushet me një zjarr të huaj, duke djegur me dhimbje të brendshmet, duke e privuar nga qetësia dhe gëzimi dhe duke e mbushur me një ndjenjë trishtimi dhe shtypjeje dhe duke e nxitur në nervozizëm dhe blasfemi. Aq qartë, aq ashpër, tek ne tregohen dhe alternohen Mbretëria e Perëndisë dhe mbretëria e armikut, mbretëria e jetës dhe mbretëria e vdekjes! Një i krishterë e sheh këtë me sytë e tij të brendshëm dhe habitet me të vërtetën dhe shenjtërinë e Perëndisë dhe habitet nga vigjilenca e armikut, gjithmonë si një luan, që gjëmon dhe kërkon kë të përpijë (shih 1 Pjet. 5:8) (6). Për një kohë të gjatë nuk e dija qartë se sa e nevojshme është që shpirtrat tanë të forcohen nga Fryma e Shenjtë. Dhe tani Më i Mëshirshmi më ka bërë të ditur se sa e nevojshme është. Po, është e nevojshme çdo minutë e ekzistencës sonë, si frymëmarrja, është e nevojshme në lutje dhe gjatë gjithë jetës; pa e forcuar Atë, shpirti ynë është vazhdimisht i prirur ndaj çdo mëkati dhe, për rrjedhojë, drejt vdekjes shpirtërore; ajo dobësohet, dobësohet plotësisht nga e keqja që i hyn në zemër dhe dobësohet për të mirë; Pa u forcuar nga Fryma e Shenjtë, ju ndjeni se si zemra juaj është larë nga të liga të ndryshme dhe është gati çdo minutë të mbytet në humnerën e saj. Këtu kemi nevojë që zemrat tona të qëndrojnë në gur. Dhe ky gur është Fryma e Shenjtë: Ai forcon forcën tonë dhe nëse një njeri lutet, Ai e forcon zemrën e tij në besim dhe shpresë për të marrë atë që kërkon; Ai e ndez shpirtin e tij me dashurinë për Perëndinë; Ajo sjell në shpirt mendime të ndritshme, të mira që forcojnë mendjen dhe zemrën; nëse njeriu bën gjëra të ndryshme, e forcon zemrën e tij me vetëdijen për rëndësinë dhe domosdoshmërinë e punës së tij dhe me durimin e pathyeshëm, i cili i kapërcen të gjitha vështirësitë; Kur ka të bëjë me njerëz të kushteve të ndryshme dhe të të dy gjinive, ai fryn tek ai respekt për fytyrën e një personi që është njëlloj shëmbëlltyra e Zotit, cilido qoftë ai, i shpenguar nga gjaku i Krishtit Perëndi, dhe e largon zemrën dhe vëmendjen e tij nga pamja e tij, ndonjëherë shumë e pahijshme, e trupit dhe e veshjeve, nga vrazhdësia e tij në fjalë dhe në adresë. Është Ai që na bashkon të gjithëve me dashuri si fëmijë të Atit Qiellor dhe në Krishtin Jezus na mëson të lutemi: Ati ynë që je në qiej... (6) Të gjithë njerëzit, ashtu si engjëjt e Zotit, janë frymërat e Zotit, prandaj engjëjt quhen shpirtra, ose, e njëjta gjë, frymëmarrja e Hyjnores, dhe shpirtrat njerëzorë janë shpirtra, sepse kanë origjinën nga fryma e Hyjnores dhe frymëzojnë Zotin. Me anë të Frymës së Shenjtë, thuhet, çdo shpirt është i gjallë dhe i lartësuar nga pastërtia 32. Por të gjitha krijesat e tjera quhen edhe frymë: “Çdo frymë, thuhet, lëvdoftë Zotin” (Ps. 150:6), sepse edhe ata janë nga Fryma e Perëndisë, megjithëse nuk janë të përfshirë në arsye dhe liri, prandaj çdo krijesë nuk duhet të mbrohet,6). “Fryma jep jetë” (Gjoni 6:63). Shpirtit të Zotit në krijesat i përket ringjallja e tyre që nga koha e krijimit të tyre, dhe Birit të Zotit - krijimi, duke i sjellë ato nga mosekzistenca në ekzistencë. Prandaj, si Trupi dhe Gjaku i Krishtit transformohen nga Fryma e Shenjtë nga buka dhe vera, ashtu si në barkun e Virgjëreshës Më të Pastër u krijua nga Fryma e Shenjtë nga gjaku i saj; Fryma e Shenjtë na krijon në barkun e nënës sonë; Të mirat tona shpirtërore i përkasin Shpirtit të Perëndisë (6). Pas zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi apostujt, të përshkruar në librin e Veprave të tyre, shpesh na kujtohet veprimi gjithëpërfshirës i Frymës së Shenjtë në Kishë, udhëheqja e Tij sovrane e apostujve, predikimi dhe veprimet e tyre shpëtuese në Kishë. Ky është një Ngushëllues tjetër (shih Gjoni 14:16), i gjithë i mirë dhe i vërtetë, të cilin Zoti Jezu Krisht premtoi t'ua dërgonte apostujve (10). Shkallët e tonit të 4-të, antifonit të parë. Ju mund të jeni të interesuar në: