ДУХ

Nepozerajte sa na krásu tváre človeka, ale pozerajte sa na jeho dušu; nepozeraj na jeho odev (telo je dočasné oblečenie), ale pozeraj na toho, kto sa ním oblieka; nepozeraj na nádheru domu, ale pozeraj na nájomníka, kto v ňom býva a aký je človek, inak urazíš Boží obraz v človeku, kráľa zneuctíš tým, že sa budeš klaňať jeho sluhovi, a nedáš mu ani najmenšiu poctu, čo mu patrí. Nehľaďte tiež na krásu tlačeného písma knihy, ale pozerajte sa na ducha knihy, inak bude duch degradovaný, ale telo bude povýšené, pretože písmená sú telo a obsah knihy je duch. Nenechajte sa oklamať melodickými zvukmi nástroja alebo hlasu, ale ich dojmom na dušu alebo ich slovami, zistite, aký je ich duch; ak zvuky vo vašej duši vyvolávajú tiché, cudné, sväté pocity, počúvajte a nasýťte nimi svoju dušu; ak cez ne prúdia vášne do vašej duše, prestaňte počúvať, opustite telo aj ducha hudby (6). „Neuhášajte Ducha“ (1. Tes. 5:19), hovorí Slovo Božie. Pamätajte na to pre každého kresťana, zvlášť pre kňaza a učiteľa detí. Najmä my potrebujeme vždy horieť v duchu v našej vysokej službe Bohu a ľudstvu. Koľko by sme urobili pre Boha, pre ľudí a pre seba, keby sme svoju prácu robili s vierou a láskou, s horlivosťou, vrúcnosťou a energiou, a aká malá, suchá, neplodná bude naša práca, keď ju začneme robiť lenivo, lenivo, s chladom, bez akejkoľvek horlivosti a energie! Budeme sa veľmi zodpovedať Bohu za seba aj za tých, ktorí sú nám zverení (6). Keď tvoje srdce trápi na duchu nejaká vášeň a si zbavený pokoja, naplnený zmätkom a z tvojho jazyka lietajú slová nespokojnosti a nepriateľstva voči tvojim blížnym, neváhaj zotrvať v tomto stave, ktorý ti škodí, ale ihneď pokľakni na kolená a vyznaj svoj hriech pred Duchom Svätým, hovoriac z hĺbky srdca: Urazil som ťa, Svätá duša, urazil som ťa, Svätá duša, duchom zlomyseľnosti; a potom z celého srdca, s pocitom všadeprítomnosti Ducha Božieho, prečítaj modlitbu k Duchu Svätému: „Ó, Kráľ nebeský, Tešiteľ, Duša pravdy, ktorý si všade a všetko napĺňaš, Poklad dobra a Darca života, príď a prebývaj vo mne a očist ma od všetkej špiny a zachráň, ó požehnaný, nech je tvoja pokora a srdce plné pokory a radosti. nežnosť. Pamätajte, že každý hriech, každá vášeň a závislosť na niečom pozemskom, každá nechuť a nepriateľstvo voči blížnemu kvôli niečomu telesnému uráža Ducha Svätého, Ducha pokoja, lásky, Ducha, ktorý nás ťahá od pozemského k nebeskému, od viditeľného k neviditeľnému, od porušiteľného k neporušiteľnému, od časného k večnému, od panenského, od hriechu k svätosti6). Rozlišujte v sebe medzi životodarným duchom a umŕtvujúcim duchom, ktorý zabíja vašu dušu. Keď má vaša duša dobré myšlienky, je to pre vás dobré, je to ľahké; keď je v tvojom srdci pokoj a radosť, vtedy máš dobrého ducha, Ducha Svätého; a keď máte nevľúdne myšlienky alebo neláskavé pohyby srdca, potom je to zlé, je to ťažké; keď ste vnútorne zmätení, potom je vo vás zlý duch, zlý duch. Keď je v nás zlý duch, vtedy so stiesnenosťou srdca a zmätkom obyčajne pociťujeme, ako ťažko môžeme dosiahnuť Pána srdcom, pretože zlý duch zväzuje dušu a nedovolí jej pozdvihnúť sa k Bohu. Zlý duch je duch pochybností, nevery, vášní, utiahnutosti, smútku, zmätku a dobrý duch je duch nepochybnej viery, duch cností, duch duchovnej slobody a šírky, duch pokoja a radosti. Podľa týchto znamení spoznajte, kedy je Duch Boží vo vás a kedy je duch zlý, a čo najčastejšie vstávajte s vďačným srdcom k Duchu Svätému, ktorý vás oživuje a posväcuje, a zo všetkých síl utekajte pred pochybnosťami, neverou a vášňami, s ktorými sa do našich duší vkráda duchovný had, zlodej a vrah našich duší (6). Nebudete zažívať činy zlých machinácií zlého ducha, nebudete uznávať a ctiť, ako by ste mali, výhody, ktoré vám udeľuje Dobrý duch; Bez rozpoznania zabíjajúceho ducha nespoznáte Životodarného ducha. Len vďaka priamym protikladom dobra a zla, života a smrti, jasne rozoznávame oboje; Bez toho, aby ste boli vystavení ťažkostiam a nebezpečenstvám fyzickej alebo duchovnej smrti, nespoznáte zo srdca Spasiteľa, Darcu života, ktorý vyslobodzuje z týchto ťažkostí a duchovnej smrti. Ó, Ježiš je útechou, radosťou, životom, pokojom a priestrannosťou našich sŕdc! Sláva Bohu, múdremu a nadovšetko dobrému, že dovoľuje, aby nás duch zla a smrti pokúšal a trápil! Ako by sme si inak začali vážiť útechu milosti, útechu Utešujúceho, životodarného ducha! (6). Pán Boh je ako Sebabrucho a hojnosť života. Od večnosti sám, ako hovorí Gregor Teológ, sa presťahoval do Troch osôb a ustálil sa na Troch, teda Boh je Otec, Slovo a Duch. Pýtate sa, ako sú v Bohu tri Osoby? Odpovedám: Nerozumiem ako, ale viem, že to tak má byť a inak to nemôže byť. Pýtate sa tiež: prečo sa tretia Osoba v Bohu nazýva Duch a prečo je špeciálna Osoba, keď Boh je bez toho Ducha? Odpovedám: Duch Boží sa vo vzťahu ku stvoreniu nazýva Duch: Pán dýchal svojím hypostatickým duchom – a na popud Jeho životodarného Ducha sa objavilo nespočetné množstvo duchov: „Duchom Jeho úst je všetka ich moc“ (Ž 33:6); Vdýchol do ľudského tela svojho Ducha, „a človek sa stal živou dušou“ (1 Moj 2,7) a z tohto dychu sa ľudia stále rodia a budú sa rodiť až do konca veku podľa prikázania: „Ploďte sa a množte sa“ (Gn 1,28). Ak Pán svojím Duchom stvoril toľko osobných individuálnych bytostí, ako by potom samotný Duch Boží nemohol byť osobou alebo osobnou tvorivou Bytosťou? „Duch dýcha, kde chce“ (Ján 3:8). Vidíte, Duch sa nazýva Duch ako hypostáza Boha. Ak existuje nespočetné množstvo stvorených osobných duchov, potom by mal sám Boh zostať bez Ducha ako bez Jeho Osoby – Nezávislá, Hypostáza? (6). Duch je silný a mocný, preto ľahko prenáša ťažkú ​​hmotu; a dužina je inertná, bezmocná, a preto je ľahko potlačená svojou prirodzenou substanciou. Preto Boh nesie celý svet svojím mocným Slovom (pozri Židom 1:3); preto duch človeka obdareného milosťou ľahko s Božou pomocou podriaďuje svoje telo, dokonca aj telo iných, ich duchu (ako to vidíme u svätých), ľahko sa v modlitbe vyrovná s literou slova, premieňa to všetko na ducha a telesný človek sa na každom kroku podriaďuje svojmu telu a je zaťažený telom, nie je schopný premeniť sa na ducha, na ktorého sa nedokáže premeniť. nečistý, stelesnený duch s jeho čistým, svätým duchom (6). Nie je nič premenlivejšie ako hmota: mení sa na milióny druhov prirodzene podľa zákonov Stvoriteľa, nehovoriac o úžasných premenách, napríklad oheň na rosu, voda na krv, voda na víno, palica na hada, dokonca aj človek niekedy mení hmotu na tisíce druhov. Čo môžeme povedať o Bohu, ktorý všetko stvoril? Vlastnosťou látky je premenlivosť. Pán to nerobí a ani nechce robiť s rozumným duchom: vlastnosťou ducha je nemennosť. Ale zlepšovanie dobra je dielom racionálneho, stvoreného ducha. Víťazstvo ducha nad hmotou spočíva v tom, že ho duch mení na tisíce druhov. Všimnite si napríklad, ako tento duch mení hmotu v rastlinnej ríši, ako sú formy rastlín nekonečne rozmanité, a to všetko z jednej zeme: jedno svetlo slnka, jeden vzduch, jedna voda, jedna zem. A telá zvierat - aké sú rozmanité! Vlastnosťou hmoty je teda premenlivosť; Za týchto podmienok bol stvorený svet so všetkou jeho rozmanitosťou. Sláva jedinému, večne nemennému Bohu – všemohúcemu Stvoriteľovi! Ak by bola hmota nemenná, potom by Boh nebol všemohúci. Sláva duchovnej prirodzenosti! Nech vždy dobýva hmotnú prírodu! Požiadajte Boha, aby vám dal nemennosť v dobrote (6). Neprirodzená nadvláda tela nad duchom je vyjadrená okrem iného aj tým, že duch sa zdá byť pochovaný v tele, spútaný telom. To je zjavné najmä vtedy, keď ide o službu Bohu: vtedy sa človek radšej približuje k Bohu iba svojimi perami, telom, falošne, a nie srdcom, nie duchom, nie pravdou. V skutočnosti často žijeme, akoby v nás nebol duch a najvyšší stupeň ľudskej skazenosti sa prejavuje tým, že duch je úplne potlačený a človek sa stáva akoby jedným telom. „Mojim Duchom ľudia nebudú naveky opovrhovať, pretože sú telo“ (1 Moj 6,3). Dobre sa pozri na skutky ľudského uctievania: uvidíš, ako sa tu telo zintenzívni, aby získalo prevahu nad duchom. U svätých vidno prevahu ducha nad telom v tom, že žijú v duchu a na celom svete vidia ducha, vo všetkom Božiu múdrosť, všemohúcnosť a dobrotu; vo všetkých javoch, vo všetkých skutkoch vidia odtlačok ducha; u zmyselných ľudí sa prevaha tela nad duchom prezrádza tým, že vo všetkom vidia len to, čo sa ich zmyslom javí, a ako sa hovorí, nevidia ďalej od nosa; Zmyselný, telesný človek hľadí na svet a vidí ho takmer ako nerozumné zviera a neprekvapuje ho múdrosť, vždy prítomná sila a dobrota Stvoriteľa; číta svätú knihu – a vidí v nej iba písmeno; či sa modlí, mysľou mechanicky prechádza modlitbami a nepreniká do ich ducha, nepozná umenie skloniť sa v duchu a pravde. Vo výchove ľudí dominuje aj mäso. (Hľa, učia sa v inštitúciách najdôležitejšiemu kresťanskému dielu – modlitbe, učia sa vidieť Boha?) Telo bude vládnuť svetu až do konca veku, aby Pán, ktorý prichádza súdiť, „nájde vieru na zemi“ (Lk 18, 8) a nevera je dielom tela, ako u ľudí prvého sveta (6). S najväčšou starostlivosťou musíte vo svojej skromnej nádobe, vo svojom srdci uchovávať poklad Ducha, „rieky živej vody“ (Ján 7:38). Musíte byť bdelí nad svojím srdcom, byť pokorní, vyhýbať sa podráždenosti a hnutiam pýchy, pripútanosti k pozemským veciam, nečistým vzburám tela; inak nás okamžite opustí neoceniteľný poklad Ducha: pokoj a radosť sa náhle vytratia zo srdca - tento pocit mimoriadnej, anjelsko-duchovnej ľahkosti duše, vznášajúcej sa v slobode srdca a myslenia; Zmiznú aj tieto rieky živej vody, ktoré predtým len tiekli a hojne napájali opraty duše; dušu naplní cudzí oheň, bolestivo spaľujúci vnútro, zbavuje ju pokoja a radosti a napĺňa ju pocitom smútku a útlaku a podnecuje ju k podráždenosti a rúhaniu. Tak jasne, tak ostro sa v nás naznačuje a strieda kráľovstvo Božie a kráľovstvo nepriateľa, kráľovstvo života a kráľovstvo smrti! Kresťan to vidí svojimi vnútornými očami a žasne nad Božou pravdou a svätosťou a žasne nad ostražitosťou nepriateľa, vždy ako lev, reve a hľadá, koho by zožral (pozri 1. Pet. 5:8) (6). Dlho som jasne nevedel, aké je potrebné, aby naše duše boli posilnené Duchom Svätým. A teraz mi Najmilosrdnejší oznámil, aké je to potrebné. Áno, je to potrebné každú minútu našej existencie, ako dýchanie, je to potrebné v modlitbe a počas celého života; bez toho, aby sme Ho posilnili, naša duša je neustále náchylná ku každému hriechu, a teda k duchovnej smrti; slabne, stáva sa úplne oslabeným zlom vstupujúcim do jej srdca a slabne pre dobro; Bez posilňovania Duchom Svätým cítite, ako je vaše srdce obmývané rôznymi zlami a je každú minútu pripravené utopiť sa vo svojej priepasti. Tu potrebujeme, aby naše srdce stálo na kameni. A týmto kameňom je Duch Svätý: Posilňuje našu silu, a ak sa človek modlí, posilňuje svoje srdce vo viere a nádeji, že dostane, o čo prosí; Rozpaľuje jeho dušu láskou k Bohu; Prináša do duše jasné, dobré myšlienky, ktoré posilňujú myseľ a srdce; ak človek robí rôzne veci, posilňuje svoje srdce vedomím dôležitosti a nevyhnutnosti svojej práce a nezničiteľnou trpezlivosťou, ktorá prekonáva všetky ťažkosti; Pri styku s ľuďmi rôznych pomerov a oboch pohlaví mu vdýchne úctu k tvári človeka, ktorý je rovnako obrazom Boha, nech už je ktokoľvek, vykúpeného krvou Krista Boha, a odvádza jeho srdce a pozornosť od jeho, niekedy veľmi nevkusného vzhľadu tela a oblečenia, od jeho hrubosti v slovách a prejavoch. Je to On, ktorý nás všetkých láskou spája ako deti Nebeského Otca a v Kristovi Ježišovi nás učí modliť sa: Otče náš, ktorý si na nebesiach... (6) Všetci ľudia, ako anjeli Boží, sú dychy Boha, a preto sa anjeli nazývajú duchovia, alebo, čo je to isté, dychy Božstva a ľudskí duchovia sú duše, pretože pochádzajú z dychu Božského a dýchajú Boha. V Duchu Svätom sa hovorí, že každá duša je živá a povýšená čistotou 32. Ale aj všetky ostatné stvorenia sa nazývajú dychy: „Nech každý dych, hovorí sa, chváli Pána“ (Ž 150, 6), lebo aj ony sú z Ducha Božieho, hoci sa netýkajú rozumu a slobody, preto treba každé stvorenie chrániť, nebiť, nevyčerpať (6). „Duch dáva život“ (Ján 6:63). Duchu Pánovmu v stvoreniach patrí ich oživenie od doby ich stvorenia a Božiemu Synovi - stvorenie, ktoré ich privádza z nebytia do bytia. Preto aj Telo i Krv Kristova sú premieňané Duchom Svätým z chleba a vína, tak ako to v lone Najčistejšej Panny stvoril Duch Svätý z Jej krvi; Duch Svätý nás tvorí v lone našej matky; Naše duchovné dobrá patria Duchu Božiemu (6). Po zostúpení Ducha Svätého na apoštolov, opísanom v knihe ich Skutkov, si často pripomíname všeprozreteľné pôsobenie Ducha Svätého v Cirkvi, Jeho zvrchované vedenie apoštolov, ich spasiteľné kázanie a pôsobenie v Cirkvi. Toto je ďalší Utešiteľ (pozri Ján 14:16), úplne dobrý a pravdivý, ktorého Pán Ježiš Kristus sľúbil poslať apoštolom (10). Stupne 4. tónu, 1. antifóna. Mohlo by vás zaujímať: