ДУХ

Nu vă uitați la frumusețea feței unei persoane, ci priviți-i sufletul; nu te uita la îmbrăcămintea lui (corpul este îmbrăcăminte temporară), ci uită-te la cel care se îmbracă cu ea; nu te uita la splendoarea casei, ci la chiriaș, cine locuiește în ea și ce fel de persoană, altfel vei jigni chipul lui Dumnezeu în om, vei dezonora pe rege înclinându-te în fața slujitorului său, și nefăcându-i cea mai mică cinste care i se cuvine. De asemenea, nu vă uitați la frumusețea fontului tipărit al cărții, ci priviți la spiritul cărții, altfel spiritul va fi degradat, dar trupul va fi înălțat, pentru că literele sunt corpul, iar conținutul cărții este spiritul. Nu vă lăsați înșelați de sunetele melodice ale unui instrument sau ale unei voci, ci de impresia lor asupra sufletului sau de cuvintele lor, aflați care este spiritul lor; dacă sunetele trezesc sentimente liniștite, caste, sfinte în sufletul tău, ascultă-ți și hrănește-ți sufletul cu ele; dacă prin ele vă curg în suflet patimile, încetați să ascultați, abandonați atât trupul, cât și spiritul muzicii (6). „Nu stingeți Duhul” (1 Tes. 5:19), spune Cuvântul lui Dumnezeu. Amintiți-vă acest lucru pentru fiecare creștin, în special pentru un preot și un profesor de copii. Mai ales, trebuie să fim mereu arzi în spirit în serviciul nostru înalt pentru Dumnezeu și omenire. Cât de mult am face pentru Dumnezeu, pentru oameni și pentru noi înșine dacă ne-am face lucrarea cu credință și dragoste, cu râvnă, fervoare și energie, și cât de puțină, uscată, zadarnică va fi munca noastră când vom începe să o facem cu leneș, cu lene, cu răceală, fără nicio râvnă și energie! Vom fi foarte răspunzători în fața lui Dumnezeu atât pentru noi înșine, cât și pentru cei încredințați în grija noastră (6). Când inima ta este tulburată în duh de vreo pasiune și ești lipsit de pace, plin de confuzie, iar cuvintele de nemulțumire și dușmănie față de aproapele tău zboară din limba ta, nu ezita să rămâi în această stare care îți este vătămătoare, dar îndată plecă-ți genunchii și mărturisește-ți păcatul înaintea Duhului Sfânt, spunând din adâncul inimii tale: Duhul sufletului meu sfințit, duhul sufletului meu sfințit răutate și neascultare față de Tine; iar apoi din toată inima, cu simțirea omniprezenței Duhului lui Dumnezeu, citește o rugăciune către Duhul Sfânt: „O, Împărate Ceresc, Mângâietor, Suflete al adevărului, care pretutindeni ești și împlinești toate lucrurile, Comoară de bune și Dătătorule de viață, vino și locuiește în mine și curățește-mă de orice murdărie și mântuiește, binecuvântat și poftit de sufletul meu, binecuvântat și poftit, plin de inima ta smerenie, pace și tandrețe. Amintește-ți că orice păcat, orice patimă și dependență de ceva pământesc, orice neplăcere și vrăjmășie față de aproapele tău din cauza a ceva trupesc jignește pe Atot-Sfântul Duh, Duhul păcii, al iubirii, Duhul care ne atrage de la pământesc la ceresc, de la vizibil la invizibil, de la stricăbil la nestricabil, de la vremelnic la cele veșnice, de la viciu la cele veșnice (6). Deosebește în tine între Spiritul dătător de viață și spiritul care îți ucide sufletul. Când sufletul tău are gânduri bune, e bine pentru tine, este ușor; când este pace și bucurie în inima ta, atunci ai un duh bun, Duhul Sfânt; iar când ai gânduri neplăcute sau mișcări neplăcute ale inimii, atunci este rău, este greu; când ești confuz în interior, atunci există un spirit rău în tine, un spirit rău. Când există în noi un duh rău, atunci, cu strângere de inimă și confuzie, simțim de obicei dificultatea de a ajunge la Domnul cu inimile noastre, pentru că duhul rău leagă sufletul și nu-i permite să se ridice la Dumnezeu. Duhul rău este spiritul îndoielii, al necredinței, al patimilor, al strângerii, al întristării, al confuziei, iar spiritul bun este spiritul credinței neîndoielnice, spiritul virtuților, spiritul libertății și al lățimii spirituale, spiritul păcii și al bucuriei. Prin aceste semne, cunoașteți când Duhul lui Dumnezeu este în voi și când duhul este rău și, de câte ori este posibil, ridicați-vă cu o inimă recunoscătoare către Atot-Sfântul Duh, care vă reînvie și vă sfințește și, cu toată puterea voastră, fugiți de îndoiala, necredința și patimile cu care se strecoară în sufletele noastre șarpele duhovnicesc, hoțul și ucigașul sufletelor noastre (6). Nu veți experimenta acțiunile mașinațiunilor malefice ale spiritului rău, nu veți recunoaște și nu veți onora așa cum ar trebui binefacerile pe care vi le dă Duhul Bun; Fără a recunoaște spiritul ucigaș, nu vei recunoaște Spiritul dătător de viață. Numai datorită opuserilor directe ale binelui și răului, ale vieții și ale morții, le recunoaștem clar pe amândouă; Fără să fii expus la necazuri și pericolele morții fizice sau spirituale, nu-l vei recunoaște din toată inima pe Mântuitorul, Dătătorul de viață, care eliberează de aceste necazuri și de moartea spirituală. O, Isus este mângâierea, bucuria, viața, pacea și spațiul inimilor noastre! Slavă lui Dumnezeu, Înțeleptul și Atot-Binele, că îngăduie duhului răului și al morții să ne ispitească și să ne chinuie! Altfel, cum am începe să prețuim mângâierea harului, mângâierea Duhului Mângâietor, dătător de viață! (6). Domnul Dumnezeu este ca Pântecele Sinelui și abundența vieții. Din veșnicie însuși, așa cum spune Grigorie Teologul, s-a mutat în Trei Persoane și s-a așezat pe Trei, adică Dumnezeu este Tatăl, Cuvântul și Duhul. Vă întrebați, cum sunt trei Persoane în Dumnezeu? Răspund: nu înțeleg cum, dar știu că așa ar trebui să fie și nu poate fi altfel. Veți mai întreba: de ce a treia Persoană din Dumnezeu este numită Duh și de ce este El o Persoană specială, când Dumnezeu este fără aceasta un Duh? Răspund: Duhul lui Dumnezeu se numește Duh în raport cu creația: Domnul a suflat cu Duhul Său ipostatic – și, la chemarea Duhului Său dătător de viață, au apărut nenumărate duhuri: „Prin Duhul gurii Sale este toată puterea lor” (Ps. 32, 6); El a suflat Duhul Său în trupul omenesc, „și omul s-a făcut un suflet viu” (Geneza 2:7), iar din această suflare se nasc și se vor naște oameni până la sfârșitul veacului, după porunca: „Fiți roditori și înmulțiți-vă” (Geneza 1:28). Dacă Domnul a creat atât de multe ființe individuale personale prin Duhul Său, atunci cum ar putea Duhul lui Dumnezeu Însuși să nu fie o Persoană sau o Ființă creativă personală? „Duhul respiră unde vrea” (Ioan 3:8). Vedeți, Duhul este numit Duhul ca Ipostas al lui Dumnezeu. Dacă există nenumărate spirite personale create, atunci ar trebui Dumnezeu Însuși să rămână fără Spirit ca și fără Persoana Sa - Independent, Ipostas? (6). Spiritul este puternic și puternic, motiv pentru care poartă cu ușurință materie grea; iar carnea este inertă, neputincioasă și, prin urmare, este ușor suprimată de substanța sa nativă. Prin urmare, Dumnezeu poartă întreaga lume cu Cuvântul Său puternic (vezi Evr. 1:3); prin urmare, duhul unei persoane binecuvântate cu har cu ușurință, cu ajutorul lui Dumnezeu, își subjugă trupul, chiar și trupul altora, duhului lor (cum vedem la sfinți), cu ușurință în rugăciune se descurcă cu litera cuvântului, transformând totul în spirit, iar omul trupesc la fiecare pas se supune cărnii sale și este împovărat de el însuși să se transforme în litera cuvântului, care nu este împovărat de el însuși. carne, sau a pătrunde în duhul necurat, întrupat, cu duhul său curat, sfânt (6). Nu există nimic mai schimbător decât materia: se transformă în milioane de specii în mod natural, în conformitate cu legile Creatorului, ca să nu mai vorbim de schimbările minunate, de exemplu, focul în rouă, apa în sânge, apa în vin, toiagul în șarpe, chiar și o persoană transformă uneori materia în mii de specii. Ce putem spune despre Dumnezeu, care a creat totul? Proprietatea unei substanțe este schimbarea. Domnul nu face asta și nu vrea să facă asta cu spiritul rațional: proprietatea spiritului este imuabilitatea. Dar îmbunătățirea bunătății este opera spiritului rațional, creat. Acel triumf al spiritului asupra materiei este că spiritul o transformă în mii de specii. Observați, de exemplu, cum acest spirit schimbă materia în regnul vegetal, cum formele plantelor sunt infinit variate și toate dintr-un pământ: o lumină a soarelui, un aer, o apă, un pământ. Și corpurile animalelor - cât de diverse sunt! Deci, proprietatea materiei este schimbarea; În această condiție, lumea a fost creată cu toată diversitatea ei. Slavă Dumnezeului Unic, veșnic neschimbător - Creatorul atotputernic! Dacă materia ar fi neschimbată, atunci Dumnezeu nu ar fi atotputernic. Slavă naturii spirituale! Fie ca ea să cucerească mereu natura materială! Cere-i lui Dumnezeu să-ți dea imuabilitate în bunătate (6). Dominanța nefirească a cărnii asupra spiritului se exprimă, printre altele, prin faptul că duhul pare a fi îngropat în carne, legat de carne. Acest lucru este evident mai ales când vine vorba de slujirea lui Dumnezeu: atunci o persoană se apropie mai degrabă de Dumnezeu numai cu buzele sale, cu trupul, în mod fals, și nu cu inima, nu cu duhul, nu cu adevărul. De fapt, deseori trăim ca și cum nu ar fi spirit în noi, iar cel mai înalt grad de corupție umană este dezvăluit de faptul că spiritul este complet suprimat și omul devine, parcă, un singur trup. „Duhul Meu nu va fi veşnic dispreţuit de oameni, pentru că ei sunt trup” (Geneza 6:3). Priviți bine faptele închinării umane: veți vedea cum carnea se intensifică pentru a câștiga predominanța asupra spiritului. La sfinţi, predominanţa duhului asupra cărnii este vizibilă prin faptul că ei trăiesc în duh şi în toată lumea văd duhul, în toate înţelepciunea, atotputernicia şi bunătatea lui Dumnezeu; în toate fenomenele, în toate faptele ei văd amprenta spiritului; la oamenii senzuali, preponderența cărnii asupra spiritului este dezvăluită prin faptul că în orice văd doar ceea ce le apare simțurilor și, după cum se spune, nu văd dincolo de nas; O persoană senzuală, carnală privește lumea și o vede aproape ca pe un animal nerezonabil și nu este surprins în ea de înțelepciunea, puterea mereu prezentă și bunătatea Creatorului; citește o carte sfântă - și vede în ea doar o scrisoare; fie că se roagă, alergă mecanic prin rugăciuni cu mintea și nu pătrunde în duhul lor, nu cunoaște arta de a se pleca în duh și adevăr. Carnea domină și în educația oamenilor. (Iată, învață ei în instituții cea mai importantă lucrare creștină - rugăciunea, învață ei să-L vadă pe Dumnezeu?) Trupul va stăpâni lumea până la sfârșitul veacului, astfel încât Domnul, venind să judece, „va găsi credință pe pământ” (Luca 18:8), iar necredința este o lucrare a cărnii, ca printre oamenii din lumea întâi (6). Cu cea mai mare grijă, trebuie să păstrezi în vasul tău slab, în ​​inima ta, comoara Duhului, „râuri de apă vie” (Ioan 7:38). Trebuie să fii vigilent asupra inimii tale, să fii blând, să te abții de la iritabilitate și mișcări de mândrie, de atașament față de lucrurile pământești, de răzvrătirile necurate ale cărnii; altfel, neprețuita comoară a Duhului ne va părăsi instantaneu: pacea și bucuria vor dispărea brusc din inimă - acest sentiment de extraordinară ușurință, angelico-spirituală a sufletului, plutind în libertatea inimii și a gândirii; Vor dispărea și aceste râuri de apă vie, care înainte doar curgeau și udau din belșug frâiele sufletului; sufletul va fi umplut de un foc străin, pârjoind dureros interiorul, privându-l de pace și bucurie și umplându-l cu un sentiment de tristețe și asuprire și incizându-l la iritabilitate și blasfemie. Atât de clar, atât de tăios, Împărăția lui Dumnezeu și împărăția vrăjmașului, împărăția vieții și împărăția morții sunt indicate și alternează în noi! Un creștin vede asta cu ochii săi lăuntri și este uimit de adevărul și sfințenia lui Dumnezeu și este uimit de vigilenta vrăjmașului, mereu ca un leu, răcnind și căutând pe cine să înghită (vezi 1 Pet. 5:8) (6). Multă vreme nu am știut clar cât de necesar este ca sufletele noastre să fie întărite de Duhul Sfânt. Și acum Cel Prea Milostiv mi-a făcut să știu cât de necesar este. Da, este necesar fiecare minut al existenței noastre, ca și respirația, este necesar în rugăciune și de-a lungul vieții; fără a-L întări, sufletul nostru este în mod constant predispus la tot păcatul și, deci, la moartea spirituală; ea slăbește, devine complet slăbită de răul care îi intră în inima și devine slabă pentru bine; Fără să te întărești de la Duhul Sfânt, simți cum inima ta este spălată de diverse rele și este gata în fiecare minut să se înece în abisul ei. Aici avem nevoie ca inimile noastre să stea pe piatră. Și această piatră este Duhul Sfânt: El ne întărește puterea, iar dacă cineva se roagă, El își întărește inima în credință și speranță de a primi ceea ce cere; Îi aprinde sufletul cu dragoste pentru Dumnezeu; Aduce sufletului gânduri strălucitoare, bune, care întăresc mintea și inima; dacă omul face diverse lucruri, El își întărește inima cu conștiința importanței și necesității muncii sale și cu o răbdare indestructibilă, care învinge toate greutățile; Când are de-a face cu oameni de diferite condiții și de ambele sexe, el insuflă în el respect pentru chipul unei persoane care este în egală măsură chipul lui Dumnezeu, oricine ar fi el, răscumpărat prin sângele lui Hristos Dumnezeu, și își abate inima și atenția de la înfățișarea sa, uneori foarte nepotrivită, a trupului și a îmbrăcămintei, a nepoliticosului în cuvânt și în vorbire. El este Cel care ne unește pe toți cu dragoste ca copii ai Tatălui Ceresc și în Hristos Isus ne învață să ne rugăm: Tatăl nostru care ești în ceruri... (6) Toți oamenii, ca și Îngerii lui Dumnezeu, sunt suflarea lui Dumnezeu, motiv pentru care Îngerii sunt numiți duhuri, sau, ceea ce este la fel, suflarea Divinului, iar spiritele omenești sunt suflete, pentru că își au originea din suflarea Divinului și respiră pe Dumnezeu. Prin Duhul Sfânt, se spune, fiecare suflet este viu și înălțat prin curăție 32. Dar toate celelalte făpturi sunt numite și suflari: „Fiecare suflare, se spune, să laude pe Domnul” (Ps. 150, 6), pentru că și ei sunt din Duhul lui Dumnezeu, deși nu sunt implicați în rațiune și libertate, de aceea fiecare făptură trebuie să fie ocrotită, nu epuizată (6). „Duhul dă viață” (Ioan 6:63). Duhului Domnului în făpturi îi aparține renașterea lor din timpul creației lor și Fiului lui Dumnezeu - creație, aducându-le din inexistență la ființă. De aceea, atât Trupul, cât și Sângele lui Hristos sunt transformați de Duhul Sfânt din pâine și vin, așa cum în pântecele Preacuratei Fecioare a fost creat de Duhul Sfânt din sângele Ei; Duhul Sfânt ne creează în pântecele mamei noastre; Bunurile noastre spirituale aparțin Duhului lui Dumnezeu (6). După coborârea Duhului Sfânt asupra apostolilor, descrisă în cartea Faptele lor, ni se amintește adesea de acțiunea atotprovidențială a Duhului Sfânt în Biserică, de conducerea Sa suverană a apostolilor, de predicarea mântuitoare și de acțiunile lor în Biserică. Acesta este un alt Mângâietor (vezi Ioan 14:16), atotbun și atotadevărat, pe care Domnul Isus Hristos a promis că îl va trimite apostolilor (10). Gradele al 4-lea ton, 1-a antifon. Ați putea fi interesat de: