ДУХ

Nie patrz na piękno twarzy człowieka, ale spójrz na jego duszę; nie patrz na jego ubranie (ciało jest ubraniem tymczasowym), ale patrz na tego, który się w nie ubiera; nie patrz na przepych domu, ale spójrz na najemcę, który w nim mieszka i na jakiego człowieka, bo inaczej obrazisz Boga w człowieku, zniesławisz króla, kłaniając się jego słudze i nie oddając mu najmniejszej czci należnej mu. Nie patrzcie też na piękno czcionki drukowanej księgi, ale spójrzcie na ducha księgi, w przeciwnym razie duch ulegnie poniżeniu, ale ciało zostanie wywyższone, ponieważ litery są ciałem, a treść księgi jest duchem. Nie dajcie się zwieść melodyjnym dźwiękom instrumentu lub głosu, ale ich wpływowi na duszę lub ich słowom, dowiedzcie się, jaki jest ich duch; jeśli dźwięki wywołują w twojej duszy ciche, czyste i święte uczucia, słuchaj ich i karm nimi swoją duszę; jeśli przez nie napłyną do Twojej duszy namiętności, przestań słuchać, porzuć zarówno ciało, jak i ducha muzyki (6). „Ducha nie gaście” (1 Tes 5,19) – mówi Słowo Boże. Pamiętajcie o tym dla każdego chrześcijanina, zwłaszcza dla księdza i nauczyciela dzieci. Zwłaszcza my musimy zawsze płonąć duchem w naszej wysokiej służbie Bogu i ludzkości. Jak wiele byśmy zrobili dla Boga, dla ludzi i dla siebie, gdybyśmy swoją pracę wykonywali z wiarą i miłością, z zapałem, zapałem i energią, a jak mała, sucha, bezowocna będzie nasza praca, gdy zaczniemy ją wykonywać ospale, leniwie, z chłodem, bez zapału i energii! Będziemy wielce odpowiedzialni przed Bogiem zarówno za siebie, jak i za osoby powierzone naszej opiece (6). Kiedy serce twoje jest w duchu niespokojne przez jakąś namiętność i jesteś pozbawiony spokoju, pełen zamętu, a z języka twego padają słowa niezadowolenia i wrogości wobec bliźnich, nie wahaj się pozostać w tym szkodliwym dla ciebie stanie, ale natychmiast skłoń kolana i wyznaj swój grzech przed Duchem Świętym, mówiąc z głębi serca: Obraziłem cię, Duszo Święta, duchem mojej męki, duchem złośliwości i nieposłuszeństwa wobec Ciebie; a następnie całym sercem, z poczuciem wszechobecności Ducha Bożego, przeczytaj modlitwę do Ducha Świętego: „O Królu Niebieski, Pocieszycielu, Duszo Prawdy, który jesteś wszędzie i dopełniasz wszystkiego, Skarbie dobrych rzeczy i Dawco życia, przyjdź i zamieszkaj we mnie, oczyść mnie od wszelkiego brudu i zbaw, O Błogosławiony, moją namiętną i pożądliwą duszę”, a Twoje serce napełni się pokorą, pokojem i czułością. Pamiętajcie, że każdy grzech, każda namiętność i uzależnienie od czegoś ziemskiego, każda niechęć i wrogość wobec bliźniego z powodu czegoś cielesnego obraża Ducha Świętego, Ducha pokoju, miłości, Ducha, który nas pociąga z ziemskiego do niebiańskiego, z widzialnego do niewidzialnego, od zniszczalnego do niezniszczalnego, od doczesnego do wiecznego, od grzechu do świętości, od występku do cnót (6). Rozróżnij w sobie Ducha Życiodajnego od ducha martwego, który zabija twoją duszę. Kiedy twoja dusza ma dobre myśli, jest to dla ciebie dobre, jest to łatwe; gdy w sercu waszym panuje pokój i radość, wtedy macie dobrego ducha, Ducha Świętego; a kiedy masz niemiłe myśli lub niemiłe ruchy serca, to jest źle, jest ciężko; kiedy jesteście wewnętrznie zagubieni, wtedy jest w was zły duch, zły duch. Kiedy jest w nas zły duch, wówczas przy ucisku serca i zamęcie zwykle odczuwamy trudności w dotarciu sercem do Pana, ponieważ zły duch wiąże duszę i nie pozwala jej wznieść się do Boga. Zły duch to duch zwątpienia, niewiary, namiętności, ucisku, smutku, zamętu, a dobry duch to duch niewątpliwej wiary, duch cnót, duch duchowej wolności i szerokości, duch pokoju i radości. Po tych znakach poznajcie, kiedy Duch Boży jest w was, a kiedy duch zły i jak najczęściej wznoście się z wdzięcznym sercem do Przenajświętszego Ducha, który was ożywia i uświęca, i ze wszystkich sił uciekajcie od zwątpienia, niewiary i namiętności, z którymi wąż duchowy, złodziej i morderca naszych dusz, wkrada się do naszych dusz (6). Nie doświadczycie działań złych machinacji złego ducha, nie rozpoznacie i nie uhonorujecie tak, jak należy, dobrodziejstw, jakie wam daje Dobry Duch; Bez rozpoznania ducha zabójczego nie rozpoznacie Ducha życiodajnego. Tylko ze względu na bezpośrednie przeciwieństwa dobra i zła, życia i śmierci, wyraźnie rozpoznajemy jedno i drugie; Nie narażając się na kłopoty i niebezpieczeństwa śmierci fizycznej lub duchowej, nie rozpoznacie serdecznie Zbawiciela, Dawcy Życia, który wybawia z tych kłopotów i śmierci duchowej. O, Jezus jest pocieszeniem, radością, życiem, pokojem i przestronnością naszych serc! Chwała Bogu Mądremu i Wszechdobremu, że pozwala duchowi zła i śmierci kusić i dręczyć nas! W przeciwnym razie jak zaczęlibyśmy cenić pocieszenie łaski, pocieszenie Pocieszającego, Życiodajnego Ducha! (6). Pan Bóg jest jak brzuch i obfitość życia. Od wieczności sam, jak mówi Grzegorz Teolog, przeszedł do Trzech Osób i osiedlił się na Trzech, czyli Bóg jest Ojcem, Słowem i Duchem. Pytacie, jak to możliwe, że w Bogu są Trzy Osoby? Odpowiadam: nie rozumiem jak, ale wiem, że tak powinno być i nie może być inaczej. Zapytacie także: dlaczego Trzecia Osoba w Bogu nazywana jest Duchem i dlaczego jest On Osobą szczególną, skoro Bóg bez niej jest Duchem? Odpowiadam: Duch Boży nazywany jest Duchem w odniesieniu do stworzenia: Pan tchnął swoim Duchem Hipostatycznym – i na zawołanie Jego Życiodajnego Ducha ukazały się niezliczone duchy: „Przez Ducha ust Jego cała ich moc” (Ps. 32:6); Tchnął swego Ducha w ludzkie ciało, „i człowiek stał się duszą żyjącą” (Rdz 2,7), a z tego tchnienia ludzie wciąż się rodzą i będą się rodzić aż do końca wieków zgodnie z przykazaniem: „Bądźcie płodni i rozmnażajcie się” (Rdz 1,28). Jeżeli Pan stworzył przez Swego Ducha tak wiele osobowych, indywidualnych istot, to jak Duch Boży mógłby sam nie być Osobą lub osobową Istotą twórczą? „Duch oddycha, gdzie chce” (Jana 3:8). Widzicie, Duch nazywany jest Duchem jako Hipostaza Boga. Jeżeli istnieje niezliczona ilość stworzonych duchów osobowych, to czy sam Bóg powinien pozostać bez Ducha, jak bez Swojej Osoby – Niezależny, Hipostaza? (6). Duch jest silny i potężny, dlatego z łatwością przenosi ciężką materię; a ciało jest bezwładne, bezsilne i dlatego łatwo ulega stłumieniu przez swoją natywną substancję. Dlatego Bóg niesie cały świat swoim potężnym Słowem (zob. Hebr. 1:3); dlatego duch człowieka obdarzonego łaską z łatwością z pomocą Bożą podporządkowuje swoje ciało, także ciało innych, ich duchowi (jak widzimy u świętych), z łatwością radzi sobie w modlitwie z literą słowa, przemieniając wszystko w ducha, a człowiek cielesny na każdym kroku poddaje się swemu ciału i jest obciążony literą modlitwy, której nie jest w stanie przemienić w ducha, będąc sam ciałem, ani przeniknąć nieczystego, wcielonego ducha swym czystym, duch święty (6). Nie ma nic bardziej zmiennego niż materia: zmienia się ona w miliony gatunków naturalnie, zgodnie z prawami Stwórcy, nie mówiąc już o cudownych przemianach, na przykład ogień w rosę, woda w krew, woda w wino, laska w węża, a nawet człowiek czasami zmienia materię w tysiące gatunków. Co możemy powiedzieć o Bogu, który wszystko stworzył? Właściwością substancji jest zmienność. Pan tego nie czyni i nie chce czynić duchem rozumnym: właściwością ducha jest niezmienność. Jednak poprawa dobroci jest dziełem racjonalnego, stworzonego ducha. Triumf ducha nad materią polega na tym, że duch zmienia ją w tysiące gatunków. Zauważcie na przykład, jak ten duch zmienia materię w królestwie roślin, jak formy roślin są nieskończenie różnorodne, a wszystko z jednej ziemi: jedno światło słońca, jedno powietrze, jedna woda, jedna ziemia. A ciała zwierząt - jakie są różnorodne! Zatem właściwością materii jest zmienność; W tych warunkach powstał świat z całą jego różnorodnością. Chwała Jedynemu, wiecznie niezmiennemu Bogu – wszechmocnemu Stwórcy! Gdyby materia była niezmienna, Bóg nie byłby wszechmocny. Chwała duchowej naturze! Oby zawsze zwyciężała materialną naturę! Proś Boga, aby dał ci niezmienność w dobroci (6). Nienaturalna dominacja ciała nad duchem wyraża się między innymi w tym, że duch zdaje się być pogrzebany w ciele, związany ciałem. Jest to szczególnie widoczne w służbie Bogu: wtedy człowiek raczej zbliża się do Boga tylko wargami, ciałem, fałszywie, a nie sercem, nie duchem, nie prawdą. Rzeczywiście często żyjemy tak, jak gdyby ducha w nas nie było, a najwyższy stopień zepsucia człowieka objawia się w tym, że duch zostaje całkowicie stłumiony, a człowiek staje się jakby jednym ciałem. „Mój Duch nie będzie na zawsze wzgardzony przez ludzi, ponieważ są ciałem” (Rdz 6:3). Przyjrzyj się dobrze dziełom ludzkiego uwielbienia: zobaczysz, jak ciało intensyfikuje się, aby zyskać przewagę nad duchem. U świętych przewaga ducha nad ciałem widoczna jest w tym, że żyją duchem i na całym świecie ducha widzą, we wszystkim mądrość, wszechmoc i dobroć Boga; we wszystkich zjawiskach, we wszystkich czynach widzą piętno ducha; u ludzi zmysłowych przewaga ciała nad duchem objawia się tym, że we wszystkim widzą tylko to, co wydaje się ich zmysłom i, jak mówią, nie widzą poza nosem; Zmysłowa, cielesna osoba patrzy na świat i widzi go niemal jak nierozsądne zwierzę i nie dziwi się w nim mądrości, wszechobecnej mocy i dobroci Stwórcy; czyta świętą księgę - i widzi w niej tylko literę; czy się modli, to mechanicznie przebiega modlitwy umysłem i nie wnika w ich ducha, nie zna sztuki kłaniania się w duchu i prawdzie. Ciało dominuje także w wychowaniu ludzi. (Spójrzcie, czy w instytucjach uczą się najważniejszej chrześcijańskiej pracy – modlitwy, czy uczą się widzieć Boga?) Ciało będzie panować nad światem aż do końca wieku, tak że Pan, przychodząc sądzić, „znajdzie wiarę na ziemi” (Łk 18,8), a niewiara jest dziełem ciała, jak wśród ludzi pierwszego świata (6). Z największą starannością powinniście przechowywać w swoim skromnym naczyniu, w swoim sercu, skarb Ducha, „rzeki wody żywej” (J ​​7,38). Trzeba czuwać nad swoim sercem, być cichym, powstrzymywać się od drażliwości i odruchów pychy, przywiązania do spraw ziemskich, od nieczystych buntów ciała; w przeciwnym razie natychmiast opuści nas bezcenny skarb Ducha: z serca nagle zniknie pokój i radość – to uczucie niezwykłej, anielsko-duchowej lekkości duszy, unoszącej się w wolności serca i myśli; Znikną także te rzeki wody żywej, które przedtem tylko płynęły i obficie podlewały wodze duszy; dusza zostanie napełniona obcym ogniem, boleśnie spalając wnętrzności, pozbawiając ją spokoju i radości, napełniając ją uczuciem smutku i ucisku oraz podsycając ją do drażliwości i bluźnierstwa. Tak wyraźnie, tak ostro, królestwo Boże i królestwo wroga, królestwo życia i królestwo śmierci są u nas ukazane i naprzemienne! Chrześcijanin widzi to swoimi wewnętrznymi oczami i zdumiewa się Bożą prawdą i świętością oraz czujnością wroga, który zawsze jak lew ryczy i szuka kogo pożreć (por. 1 Piotra 5:8) (6). Długo nie wiedziałam jasno, jak konieczne jest wzmacnianie dusz Duchem Świętym. A teraz Miłosierny dał mi znać, jak bardzo jest to konieczne. Tak, jest to konieczne w każdej minucie naszego życia, jak oddychanie, jest konieczne w modlitwie i przez całe życie; bez wzmocnienia Go nasza dusza jest stale podatna na wszelki grzech, a co za tym idzie, na śmierć duchową; słabnie, zostaje całkowicie osłabiona przez zło wkradające się do jej serca i staje się słaba na dobre; Bez wzmocnienia Duchem Świętym czujesz, jak twoje serce jest obmyte z różnych zła i z każdą minutą gotowe jest utonąć w jego otchłani. W tym miejscu nasze serca muszą stanąć na kamieniu. A tym kamieniem jest Duch Święty. Umacnia naszą siłę, a jeśli ktoś się modli, wzmacnia jego serce wiarą i nadzieją otrzymania tego, o co prosi; Rozpala jego duszę miłością do Boga; Przynosi do duszy jasne, dobre myśli, które wzmacniają umysł i serce; jeśli człowiek robi różne rzeczy, wzmacnia jego serce świadomością wagi i konieczności swojej pracy oraz niezniszczalną cierpliwością, która przezwycięża wszelkie trudności; Kiedy ma do czynienia z ludźmi o różnej kondycji i obu płci, tchnie w niego szacunek dla twarzy osoby, która jest w równym stopniu obrazem Boga, kimkolwiek by nie był, odkupionego krwią Chrystusa Boga, a odwraca swoje serce i uwagę od jego, czasem bardzo niestosownego wyglądu ciała i ubioru, jego nieuprzejmości w słowie i sposobie zwracania się. To On jednoczy nas wszystkich miłością jako dzieci Ojca Niebieskiego i w Chrystusie Jezusie uczy nas modlić się: Ojcze nasz, który jesteś w niebie... (6) Wszyscy ludzie, podobnie jak Aniołowie Boży, są tchnieniem Boga, dlatego aniołowie nazywani są duchami, lub co to samo, tchnieniem Boskości, a duchy ludzkie są duszami, ponieważ pochodzą z tchnienia Boskości i oddychają Bogiem. Mówi się, że dzięki Duchowi Świętemu każda dusza żyje i jest wywyższona czystością 32. Ale wszystkie inne stworzenia nazywane są także tchnieniem: „Niech każde tchnienie, mówi się, chwali Pana” (Ps 150, 6), ponieważ i one pochodzą z Ducha Bożego, chociaż nie są zaangażowane w rozum i wolność, dlatego każde stworzenie należy chronić, a nie bić, nie wyczerpać (6). „Duch ożywia” (Jana 6:63). Do Ducha Pańskiego w stworzeniach należy ich ożywienie od chwili stworzenia, a do Syna Bożego – stworzenie, powołując je z nieistnienia do istnienia. Dlatego zarówno Ciało, jak i Krew Chrystusa są przemieniane przez Ducha Świętego z chleba i wina, tak jak w łonie Najświętszej Dziewicy zostały stworzone przez Ducha Świętego z Jej krwi; Duch Święty stwarza nas w łonie naszej matki; Nasze dobra duchowe należą do Ducha Bożego (6). Po zstąpieniu Ducha Świętego na apostołów, opisanym w księdze ich Dziejów Apostolskich, często przypominamy sobie wszechopatrznościowe działanie Ducha Świętego w Kościele, Jego suwerenne przywództwo nad apostołami, ich zbawcze przepowiadanie i działalność w Kościele. To kolejny Pocieszyciel (por. Jan 14,16), dobry i całkowicie prawdziwy, którego Pan Jezus Chrystus obiecał posłać apostołom (10). Stopnie IV tonu, I antyfony. Może zainteresuje Cię: