ДУХ
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
არ შეხედო ადამიანის სახის სილამაზეს, არამედ შეხედე მის სულს; არ შეხედოთ მის სამოსს (სხეული დროებითი სამოსია), არამედ შეხედეთ მას, ვინც მასში ჩაცმულია; ნუ უყურებ სახლის ბრწყინვალებას, არამედ შეხედე დამქირავებელს, ვინ ცხოვრობს მასში და როგორი ადამიანია, თორემ შეურაცხყოფთ ადამიანში ღვთის ხატებას, შეურაცხყოფთ მეფეს იმით, რომ თაყვანს სცემთ მის მსახურს და ოდნავადაც არ აფასებთ მის გამო. ასევე წიგნის დაბეჭდილი შრიფტის სილამაზეს ნუ შეხედავთ, არამედ წიგნის სულს, თორემ სული დაქვეითდება, მაგრამ სხეული ამაღლდება, რადგან ასოები სხეულია, წიგნის შინაარსი კი სულია. ნუ მოგატყუებთ ინსტრუმენტის ან ხმის მელოდიური ხმები, არამედ მათი შთაბეჭდილება სულზე ან მათი სიტყვები, გაარკვიეთ რა არის მათი სული; თუ ხმები თქვენს სულში წყნარ, უმანკო, წმიდა გრძნობებს აღძრავს, მოუსმინეთ და ამით კვებავთ თქვენს სულს; თუ მათში ვნებები შემოედინება შენს სულში, შეწყვიტე მოსმენა, მიატოვე მუსიკის სხეულიც და სულიც (6).
„ნუ ჩაქრობ სულს“ (1 თეს. 5:19), - ამბობს ღვთის სიტყვა. დაიმახსოვრე ეს ყველა ქრისტიანისთვის, განსაკუთრებით მღვდლისა და ბავშვთა მოძღვრისთვის. განსაკუთრებით ჩვენ გვჭირდება მუდამ ვიწრო სულით ღვთისა და კაცობრიობისადმი ჩვენს მაღალ მსახურებაში. რამდენს გავაკეთებდით ღმერთისთვის, ადამიანებისთვის და საკუთარი თავისთვის, თუ ჩვენს საქმეს რწმენითა და სიყვარულით, მონდომებით, მონდომებითა და ენერგიით ვაკეთებთ, და რამდენად მცირე, მშრალი, უნაყოფო იქნება ჩვენი საქმე, როცა დავიწყებთ ამის კეთებას დუნე, ზარმაცი, სიცივით, ყოველგვარი მონდომების გარეშე! ჩვენ დიდად ანგარიშვალდებული ვიქნებით ღმერთის წინაშე, როგორც საკუთარ თავზე, ასევე მათზე, ვინც ჩვენზეა მინდობილი (6).
როცა რაღაც ვნებამ სული შეგაწუხებს და სიმშვიდეს წაგართმევს, დაბნეულობით აღივსება და ენიდან ამოფრინდება მეზობლების მიმართ უკმაყოფილება და მტრობა, ნუ დააყოვნებ შენთვის საზიანო მდგომარეობაში დარჩენას, მაგრამ მაშინვე მოიდრიკე და აღიარე შენი ცოდვა სულიწმიდის წინაშე და თქვი: სული სიღრმიდან მოგაშორე. ვნება, ბოროტების სული და შენდამი დაუმორჩილებლობა; შემდეგ კი მთელი გულით, ღვთის სულის ყოვლისშემძლეობის განცდით, წაიკითხეთ ლოცვა სულიწმიდას: „ზეციურო, ნუგეშისმცემელო, სულო ჭეშმარიტებისა, რომელიც ყველგან ხარ და ყველაფერს აღასრულებ, სიკეთის საუნჯე და სიცოცხლის მომნიჭებელო, მოდი და დასახლდი ჩემში და განმწმინდე ყოველგვარი სიბინძურესაგან და განმიწმინდე, კურთხეულო და კურთხეულო, სული შენი, კურთხეულო და მფარველო, ნებაყოფლობითო. თავმდაბლობით, სიმშვიდითა და სინაზით.
დაიმახსოვრე, რომ ყოველი ცოდვა, ყოველი ვნება და დამოკიდებულება რაღაც მიწიერზე, ყოველი უკმაყოფილება და მტრობა მოყვასის მიმართ რაღაც ხორციელის გამო შეურაცხყოფს ყოვლადწმიდას, მშვიდობის, სიყვარულის სულს, სულს, რომელიც მიგვიყვანს მიწიერიდან ზეციურში, ხილულიდან უხილავამდე, ხრწნილიდან უხრწნელამდე, ცოდვილიდან უხრწნელამდე (6).
განასხვავეთ საკუთარ თავში სიცოცხლის მომცემი სული და მკვდარი სული, რომელიც კლავს თქვენს სულს. როცა შენს სულს აქვს კარგი აზრები, ეს შენთვის კარგია, ადვილია; როცა შენს გულში მშვიდობა და სიხარულია, მაშინ გაქვს სული კეთილი, სულიწმიდა; და როცა გაქვს არაკეთილსინდისიერი აზრები ან გულის არაკეთილსინდისიერი მოძრაობები, მაშინ ეს ცუდია, რთულია; როცა შინაგანად დაბნეული ხარ, მაშინ შენში ბოროტი სულია, ბოროტი სული. როდესაც ჩვენში ბოროტი სულია, მაშინ, გულის შებოჭვით და დაბნეულობით, ჩვეულებრივ, გულით ვგრძნობთ უფალთან მიღწევის სირთულეს, რადგან ბოროტი სული აკავშირებს სულს და არ აძლევს მას ღმერთთან ამაღლების საშუალებას. ბოროტი სული არის ეჭვის, ურწმუნოების, ვნებების, შებოჭილობის, მწუხარების, დაბნეულობის სული, ხოლო კეთილი სული არის უდავო რწმენის სული, სათნოების სული, სულიერი თავისუფლებისა და სიგანის სული, მშვიდობისა და სიხარულის სული. ამ ნიშნებით იცოდე, როდის არის შენში სული ღვთისა და როდის არის სული ბოროტი, და რაც შეიძლება ხშირად მადლიერი გულით აღდი სულიწმიდის წინაშე, რომელიც აცოცხლებს და განწმენდს შენ და მთელი ძალით გაექცე ეჭვს, ურწმუნოებას და ვნებებს, რომლებითაც სულიერი გველი, ქურდი და ჩვენი სულების მკვლელი შევიდა (6).
თქვენ არ განიცდით ბოროტი სულის ბოროტი მაქინაციების ქმედებებს, არ აღიარებთ და არ სცემთ პატივს ისე, როგორც უნდა, კეთილი სულის მიერ თქვენთვის მონიჭებულ სარგებელს; მკვლელი სულის ამოცნობის გარეშე, თქვენ ვერ იცნობთ სიცოცხლის მომტან სულს. მხოლოდ სიკეთისა და ბოროტების, სიცოცხლისა და სიკვდილის პირდაპირი დაპირისპირების გამო, ჩვენ ნათლად ვაღიარებთ ორივეს; გაჭირვებისა და ფიზიკური თუ სულიერი სიკვდილის საშიშროების გამოვლენის გარეშე, თქვენ გულწრფელად ვერ იცნობთ მაცხოვარს, სიცოცხლის მომნიჭებელს, რომელიც იხსნის ამ უბედურებისგან და სულიერი სიკვდილისგან. ოჰ, იესო არის ნუგეში, სიხარული, სიცოცხლე, სიმშვიდე და სივრცე ჩვენი გულებისა! დიდება ღმერთს, ბრძენს და ყოვლადკეთილს, რომ ნებას რთავს ბოროტისა და სიკვდილის სულს, გამოგვაცდუნოს და გვატანჯოს! წინააღმდეგ შემთხვევაში, როგორ დავიწყებდით მადლის ნუგეშის, ნუგეშისმცემელი, მაცოცხლებელი სულის დაფასებას! (6).
უფალი ღმერთი ჰგავს თვით მუცელს და სიცოცხლის სიუხვეს. თავად მარადისობიდან, როგორც გრიგოლ ღვთისმეტყველი ამბობს, გადავიდა სამ პირში და დამკვიდრდა სამზე, ანუ ღმერთი არის მამა, სიტყვა და სული. თქვენ ჰკითხავთ, როგორ არის ღმერთში სამი პიროვნება? მე ვპასუხობ: არ მესმის, როგორ, მაგრამ ვიცი, რომ ასე უნდა იყოს და სხვაგვარად არ შეიძლება. თქვენ ასევე იკითხავთ: რატომ ჰქვია ღმერთში მესამე პირს სული და რატომ არის ის განსაკუთრებული პიროვნება, როცა ღმერთი მის გარეშე სულია? მე ვპასუხობ: სული ღვთისა ჰქვია სული ქმნილებასთან მიმართებაში: უფალმა ამოისუნთქა თავისი ჰიპოსტასური სულით - და მისი მაცოცხლებელი სულის ნებით გამოჩნდნენ უთვალავი სულები: „პირის სულითა მათი ძალა“ (ფსალმ. 33,6); მან თავისი სული ჩააბერა ადამიანის სხეულში და „ადამიანი გახდა ცოცხალი სული“ (დაბ. 2:7) და ამ ამოსუნთქვით ადამიანები კვლავ იბადებიან და დაიბადებიან საუკუნის ბოლომდე მცნების მიხედვით: „ინაყოფიერეთ და გამრავლდით“ (დაბ. 1:28). თუ უფალმა შექმნა ამდენი ინდივიდუალური ინდივიდუალური არსება თავისი სულით, მაშინ როგორ შეიძლება თავად ღვთის სული არ იყოს პიროვნება ან პირადი შემოქმედებითი არსება? „სული სუნთქავს სადაც უნდა“ (იოანე 3:8). ხედავთ, სულს ეწოდება სული, როგორც ღმერთის ჰიპოსტასი.
თუ არსებობს უამრავი შექმნილი პიროვნული სული, მაშინ თავად ღმერთი უნდა დარჩეს სულის გარეშე, ისევე როგორც მისი პიროვნების გარეშე - დამოუკიდებელი, ჰიპოსტასი? (6).
სული ძლიერი და ძლიერია, რის გამოც ადვილად ატარებს მძიმე მატერიას; ხორცი კი ინერტული, უძლურია და ამიტომ ადვილად ითრგუნება მისი მშობლიური ნივთიერებით. ამიტომ ღმერთი ატარებს მთელ სამყაროს თავისი ძლიერი სიტყვით (იხ. ებრ. 1:3); მაშასადამე, მადლით დალოცვილი ადამიანის სული ადვილად, ღვთის შემწეობით, თავის ხორცს, სხვის ხორცსაც კი უმორჩილებს მათ სულს (როგორც წმინდანებში ვხედავთ), ლოცვაში ადვილად უმკლავდება სიტყვის ასოს, სულად გარდაქმნის და ხორციელი ადამიანი ყოველ ნაბიჯზე ემორჩილება ხორცს და იტვირთება იმით, რომ ხორცს არ შეუძლია გადააქციოს კალამი. უწმინდური, ხორცშესხმული სული თავის წმინდა, წმინდა სულთან ერთად (6).
არაფერია მატერიაზე უფრო ცვალებადი: ის ბუნებრივად გადაიქცევა მილიონობით სახეობად, შემოქმედის კანონების მიხედვით, რომ აღარაფერი ვთქვათ მშვენიერ ცვლილებებზე, მაგალითად, ცეცხლი ნამად, წყალი სისხლად, წყალი ღვინოდ, ჯოხი გველად, ზოგჯერ ადამიანიც კი ცვლის მატერიას ათასობით სახეობად. რა შეგვიძლია ვთქვათ ღმერთზე, რომელმაც შექმნა ყველაფერი? ნივთიერების თვისებაა ცვალებადობა. უფალი ამას არ აკეთებს და არ სურს რაციონალური სულით: სულის თვისება უცვლელობაა. მაგრამ სიკეთის გაუმჯობესება რაციონალური, შექმნილი სულის საქმეა. სულის ტრიუმფი მატერიაზე არის ის, რომ სული ცვლის მას ათასობით სახეობად. დააკვირდით, მაგალითად, როგორ ცვლის ეს სული მატერიას მცენარეთა სამეფოში, როგორ უსასრულოდ მრავალფეროვანია მცენარეების ფორმები და ყველაფერი ერთი დედამიწიდან: მზის ერთი შუქი, ერთი ჰაერი, ერთი წყალი, ერთი დედამიწა. და ცხოველების სხეულები - რა მრავალფეროვანია ისინი! ასე რომ, მატერიის თვისებაა ცვალებადობა; ამ პირობით შეიქმნა სამყარო მთელი თავისი მრავალფეროვნებით. დიდება ერთსა, მარად უცვლელ ღმერთს - ყოვლისშემძლე შემოქმედს! მატერია უცვლელი რომ იყოს, მაშინ ღმერთი არ იქნებოდა ყოვლისშემძლე. დიდება სულიერ ბუნებას!
დაე, მან ყოველთვის დაიპყროს მატერიალური ბუნება! სთხოვეთ ღმერთს, მოგცეთ უცვლელობა სიკეთეში (6).
ხორცის არაბუნებრივი ბატონობა სულზე, სხვა საკითხებთან ერთად, იმაშიც გამოიხატება, რომ სული თითქოს ხორცშია დამარხული, ხორცით შეკრული. ეს განსაკუთრებით აშკარაა, როცა საქმე ღვთის მსახურებას ეხება: მაშინ ადამიანი ღმერთს მხოლოდ ბაგეებით, ხორცით, ტყუილად უახლოვდება და არა გულით, არც სულით და არა ჭეშმარიტებით. ფაქტობრივად, ჩვენ ხშირად ისე ვცხოვრობთ, თითქოს სული არ არის ჩვენში და ადამიანური გახრწნილების უმაღლესი ხარისხი ვლინდება იმით, რომ სული მთლიანად დათრგუნულია და ადამიანი ხდება, თითქოს, ერთი ხორცი. „ჩემი სული არ იქნება მარადიულად შეურაცხყოფილი ადამიანების მიერ, რადგან ისინი ხორცი არიან“ (დაბ. 6:3). კარგად დააკვირდით ადამიანთა თაყვანისმცემლობის საქმეებს: დაინახავთ, როგორ ძლიერდება აქ ხორცი სულზე უპირატესობის მოსაპოვებლად.
წმინდანებში სულის უპირატესობა ხორცზე ჩანს იმით, რომ ისინი სულით ცხოვრობენ და მთელ მსოფლიოში ხედავენ სულს, ყველაფერში ღმერთის სიბრძნეს, ყოვლისშემძლეობასა და სიკეთეს; ყველა მოვლენაში, ყველა საქმეში ხედავენ სულის ანაბეჭდს; გრძნეულ ადამიანებში ხორცის უპირატესობა სულზე ვლინდება იმით, რომ ყველაფერში ხედავენ მხოლოდ იმას, რაც მათ გრძნობებს ეჩვენებათ და, როგორც ამბობენ, ვერ ხედავენ ცხვირს მიღმა; გრძნობადი, ხორციელი ადამიანი უყურებს სამყაროს და ხედავს მას თითქმის უგუნური ცხოველივით და არ უკვირს მასში შემოქმედის სიბრძნე, მარადიული ძალა და სიკეთე; კითხულობს წმინდა წიგნს - და ხედავს მასში მხოლოდ ასოს; ლოცულობს თუ არა, მექანიკურად გადის ლოცვებს გონებით და არ აღწევს მათ სულში, არ იცის სულითა და ჭეშმარიტებით ქედმაღლობის ხელოვნება. ხორცი ასევე დომინირებს ადამიანების განათლებაში. (აჰა, სწავლობენ თუ არა ისინი დაწესებულებებში ყველაზე მნიშვნელოვან ქრისტიანულ საქმეს - ლოცვას, სწავლობენ თუ არა ღმერთის ხილვას?) ხორცი გაბატონდება სამყაროზე საუკუნის ბოლომდე, რათა უფალი, განსასჯელად მოსული, „იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე“ (ლუკა 18:8), ხოლო ურწმუნოება არის ხორციელი საქმე, როგორც პირველი სამყაროს ხალხში (6).
უდიდესი სიფრთხილით, თქვენ უნდა შეინახოთ თქვენს მწირ ჭურჭელში, თქვენს გულში, სულის განძი, „ცოცხალი წყლის მდინარეები“ (იოანე 7:38). თქვენ უნდა იყოთ ფხიზლად თქვენს გულზე, იყოთ თვინიერი, თავი შეიკავოთ გაღიზიანებისგან და სიამაყის მოძრაობებისგან, მიწიერი საგნებისადმი მიჯაჭვულობისგან, ხორციელი უწმინდური ამბოხებისგან; თორემ სულის ფასდაუდებელი საგანძური მყისიერად დაგვტოვებს: გულიდან უცებ გაქრება მშვიდობა და სიხარული - ეს არაჩვეულებრივი, ანგელოზურ-სულიერი სიმსუბუქის სულის განცდა, გულისა და აზრის თავისუფლებაში აფრენა; გაქრება ცოცხალი წყლის ეს მდინარეებიც, რომლებიც ადრე მხოლოდ მოდიოდნენ და უხვად რწყავდნენ სულის სადავეებს; სული აღივსება უცხო ცეცხლით, მტკივნეულად აწვება შიგნიდან, ართმევს მას სიმშვიდესა და სიხარულს და აღავსებს მას მწუხარებისა და ჩაგვრის გრძნობით და აღძრავს მას გაღიზიანებისა და გმობისკენ. ასე ნათლად, ასე მკვეთრად არის ჩვენში მითითებული და მონაცვლეობა ღვთის სასუფეველი და მტრის სასუფეველი, სიცოცხლის სასუფეველი და სიკვდილის სასუფეველი! ქრისტიანი ამას შინაგანი თვალით ხედავს და განცვიფრებულია ღვთის ჭეშმარიტებითა და სიწმინდით და გაოცებულია მტრის სიფხიზლით, მუდამ ლომივით ღრიალებს და ეძებს ვის გადაყლაპოს (იხ. 1 პეტ. 5:8) (6).
დიდი ხნის განმავლობაში ნათლად არ ვიცოდი, რამდენად აუცილებელი იყო ჩვენი სულის განმტკიცება სულიწმიდით. ახლა კი ყველაზე მოწყალემ გამაგებინა, რამდენად აუცილებელია. დიახ, აუცილებელია ჩვენი არსებობის ყოველი წუთი, როგორც სუნთქვა, აუცილებელია ლოცვაში და მთელი ცხოვრების მანძილზე; მისი განმტკიცების გარეშე ჩვენი სული გამუდმებით მიდრეკილია ყოველგვარი ცოდვისკენ და, შესაბამისად, სულიერი სიკვდილისკენ; ის სუსტდება, სულ სუსტდება მის გულში შემოსული ბოროტებით და სუსტდება სიკეთისთვის; სულიწმიდისგან განმტკიცების გარეშე გრძნობ, როგორ ირეცხება შენი გული სხვადასხვა ბოროტებისგან და ყოველ წუთს მზადაა მის უფსკრულში ჩაძირვისთვის. სწორედ აქ გვჭირდება ჩვენი გული ქვაზე დადგომა.
და ეს ქვა სულიწმიდაა: ის აძლიერებს ჩვენს ძალას და თუ ადამიანი ლოცულობს, გულს უმაგრებს რწმენას და იმედს, რომ მიიღებს იმას, რასაც ითხოვს; ეს მის სულს ღმერთის სიყვარულით ანთებს; მას მოაქვს სულში ნათელი, კარგი აზრები, რომლებიც აძლიერებენ გონებას და გულს; თუ ადამიანი სხვადასხვა საქმეს აკეთებს, გულს უმაგრებს თავისი საქმის მნიშვნელობისა და აუცილებლობის შეგნებით და ურღვევი მოთმინებით, რომელიც ყველა სიძნელეს ძლევს; სხვადასხვა მდგომარეობისა და ორივე სქესის ადამიანებთან ურთიერთობისას, ის პატივს სცემს იმ ადამიანის სახის მიმართ, რომელიც თანაბრად არის ღვთის ხატი, როგორიც არ უნდა იყოს ის, გამოისყიდა ქრისტე ღმერთის სისხლით, და აშორებს მის გულსა და ყურადღებას სხეულისა და ტანსაცმლის, ზოგჯერ ძალიან უხამსი გარეგნობისგან, სიტყვისა და მიმართვის უხეშობისგან. ის არის ის, ვინც ყველას სიყვარულით გვაერთიანებს, როგორც მამაზეციერის შვილებს და ქრისტე იესოში გვასწავლის ვილოცოთ: მამაო ჩვენო, რომელი ხარ ზეცაში... (6)
ყველა ადამიანი, ისევე როგორც ღვთის ანგელოზები, არის ღმერთის სუნთქვა, რის გამოც ანგელოზებს უწოდებენ სულებს, ან, იგივე, ღვთიურის სუნთქვას, ხოლო ადამიანური სულები სულები არიან, რადგან ისინი წარმოიშვნენ ღვთიური სუნთქვით და სუნთქავენ ღმერთს. სულიწმიდით, ნათქვამია, ყოველი სული ცოცხალია და ამაღლებულია სიწმინდით 32. მაგრამ ყველა სხვა ქმნილებას სუნთქვაც უწოდებენ: „ყოველი ამოსუნთქვა, ნათქვამია, ადიდეთ უფალი“ (ფსალმ. 150:6), რადგან ისინიც ღვთის სულიდან არიან, თუმცა არ არიან ჩართული გონიერებაში და თავისუფლებაში, ამიტომ ყოველი ქმნილება არ უნდა იყოს დაცული (6).
„სული აცოცხლებს“ (იოანე 6:63). ქმნილებებში უფლის სულს ეკუთვნის მათი აღორძინება შექმნის დღიდან, ხოლო ღვთის ძეს - ქმნილება, არარსებობიდან მათი მოყვანა. მაშასადამე, ქრისტეს სხეულიც და სისხლიც სულიწმიდის მიერ გარდაიქმნება პურისა და ღვინისგან, ისევე როგორც წმიდა ღვთისმშობლის საშვილოსნოში იგი სულიწმიდამ შექმნა მისი სისხლიდან; სულიწმიდა გვიქმნის დედის მუცელში; ჩვენი სულიერი სიკეთე ეკუთვნის ღვთის სულს (6).
მოციქულებზე სულიწმიდის ჩამოსვლის შემდეგ, რაც აღწერილია მათი საქმეების წიგნში, ხშირად გვახსენდება სულიწმიდის ყოვლისმომცველი მოქმედება ეკლესიაში, მისი სუვერენული ხელმძღვანელობა მოციქულთა, მათი მხსნელი ქადაგება და ქმედებები ეკლესიაში. ეს არის კიდევ ერთი ნუგეშისმცემელი (იხ. იოანე 14:16), ყოვლად კეთილი და ჭეშმარიტი, რომელსაც უფალი იესო ქრისტე დაჰპირდა მოციქულებთან გაგზავნას (10).
მე-4 ტონის ხარისხები, 1-ლი ანტიფონი.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: