ДУХ

Ne regardez pas la beauté du visage d’une personne, mais regardez son âme ; ne regardez pas ses vêtements (le corps est un vêtement temporaire), mais regardez celui qui s'habille avec ; ne regardez pas la splendeur de la maison, mais regardez le locataire, qui l'habite et quel genre de personne, sinon vous offenserez l'image de Dieu dans l'homme, vous déshonorerez le roi en vous inclinant devant son serviteur, et en ne lui rendant pas le moindre honneur qui lui est dû. Aussi, ne regardez pas la beauté de la police imprimée du livre, mais regardez l'esprit du livre, sinon l'esprit sera dégradé, mais le corps sera exalté, car les lettres sont le corps et le contenu du livre est l'esprit. Ne vous laissez pas tromper par les sons mélodiques d'un instrument ou d'une voix, mais par leur impression sur l'âme ou par leurs paroles, découvrez quel est leur esprit ; si les sons évoquent des sentiments calmes, chastes et saints dans votre âme, écoutez-les et nourrissez-en votre âme ; si par eux les passions coulent dans votre âme, cessez d'écouter, abandonnez le corps et l'esprit de la musique (6). « N'éteignez pas l'Esprit » (1 Thess. 5 : 19), dit la Parole de Dieu. Souvenez-vous de cela pour chaque chrétien, en particulier pour un prêtre et un éducateur d'enfants. En particulier, nous devons toujours être brûlants d’esprit dans notre service élevé envers Dieu et l’humanité. Combien nous ferions pour Dieu, pour les hommes et pour nous-mêmes si nous faisions notre travail avec foi et amour, avec zèle, ferveur et énergie, et combien notre travail sera petit, sec et infructueux lorsque nous commencerons à le faire avec lenteur, paresse, avec froideur, sans zèle ni énergie ! Nous serons grandement responsables devant Dieu à la fois de nous-mêmes et de ceux qui sont confiés à nos soins (6). Lorsque votre cœur est troublé en esprit par quelque passion et que vous êtes privé de paix, rempli de confusion, et que des paroles de mécontentement et d'inimitié envers vos voisins sortent de votre langue, n'hésitez pas à rester dans cet état qui vous est préjudiciable, mais pliez immédiatement vos genoux et confessez votre péché devant le Saint-Esprit, en disant du fond de votre cœur : Je t'ai offensé, Sainte Âme, avec l'esprit de ma passion, l'esprit de méchanceté et de désobéissance envers Toi ; puis de tout votre cœur, avec le sentiment de l'omniprésence de l'Esprit de Dieu, lisez une prière au Saint-Esprit : « Ô Roi céleste, Consolateur, Âme de vérité, qui es partout et accomplis toutes choses, Trésor de bonnes choses et Donateur de vie, viens habiter en moi et purifie-moi de toute souillure et sauve, ô Bienheureux, mon âme passionnée et lubrique », et le tien sera rempli d'humilité, de paix et de tendresse. Rappelez-vous que tout péché, toute passion et addiction à quelque chose de terrestre, tout mécontentement et inimitié envers le prochain à cause de quelque chose de charnel offense le Tout-Saint-Esprit, l'Esprit de paix, d'amour, l'Esprit qui nous tire du terrestre au céleste, du visible à l'invisible, du corruptible à l'incorruptible, du temporel à l'éternel, du péché au sacré, du vice aux vertus (6). Faites la distinction en vous-même entre l’Esprit vivifiant et l’esprit mortifère qui tue votre âme. Quand ton âme a de bonnes pensées, c’est bien pour toi, c’est facile ; quand il y a la paix et la joie dans votre cœur, alors vous avez un bon esprit, le Saint-Esprit ; et quand vous avez des pensées méchantes ou des mouvements de cœur méchants, alors c’est mauvais, c’est dur ; lorsque vous êtes intérieurement confus, alors il y a un mauvais esprit en vous, un mauvais esprit. Lorsqu'il y a un mauvais esprit en nous, alors, avec un cœur serré et confus, nous ressentons généralement la difficulté d'atteindre le Seigneur avec notre cœur, parce que le mauvais esprit lie l'âme et ne lui permet pas de s'élever vers Dieu. Le mauvais esprit est l'esprit de doute, d'incrédulité, de passions, d'oppression, de chagrin, de confusion, et le bon esprit est l'esprit de foi incontestable, l'esprit de vertus, l'esprit de liberté et d'ampleur spirituelles, l'esprit de paix et de joie. Par ces signes, sachez quand l'Esprit de Dieu est en vous et quand l'esprit est mauvais, et le plus souvent possible élevez-vous avec un cœur reconnaissant vers le Tout-Saint-Esprit, qui vous ravive et vous sanctifie, et fuyez de toutes vos forces le doute, l'incrédulité et les passions avec lesquelles le serpent spirituel, voleur et meurtrier de nos âmes, s'insinue dans nos âmes (6). Vous ne ferez pas l’expérience des actions des machinations maléfiques du mauvais esprit, vous ne reconnaîtrez pas et n’honorerez pas comme vous le devriez les bienfaits qui vous sont accordés par le Bon Esprit ; Sans reconnaître l’esprit meurtrier, vous ne reconnaîtrez pas l’Esprit vivifiant. Ce n’est qu’en raison des opposés directs du bien et du mal, de la vie et de la mort, que nous reconnaissons clairement les deux ; Sans être exposé aux troubles et aux dangers de la mort physique ou spirituelle, vous ne reconnaîtrez pas de tout cœur le Sauveur, le Donateur de vie, qui délivre de ces troubles et de la mort spirituelle. Oh, Jésus est la consolation, la joie, la vie, la paix et l'espace de nos cœurs ! Gloire à Dieu, le Sage et le Très Bon, qui permet à l'esprit du mal et de la mort de nous tenter et de nous tourmenter ! Sinon, comment pourrions-nous commencer à valoriser la consolation de la grâce, la consolation de l’Esprit réconfortant et vivifiant ! (6). Le Seigneur Dieu est comme le Ventre Soi et l'abondance de la vie. De l'éternité lui-même, comme le dit Grégoire le Théologien, il est passé à Trois Personnes et s'est installé sur Trois, c'est-à-dire que Dieu est le Père, la Parole et l'Esprit. Vous demandez, comment y a-t-il trois Personnes en Dieu ? Je réponds : je ne comprends pas comment, mais je sais qu’il devrait en être ainsi et qu’il ne peut en être autrement. Vous demanderez également : pourquoi la troisième Personne en Dieu est-elle appelée Esprit et pourquoi est-Il une Personne spéciale, alors que Dieu est sans cela un Esprit ? Je réponds : L'Esprit de Dieu est appelé Esprit par rapport à la création : le Seigneur a soufflé de son Esprit hypostatique - et, sous l'impulsion de son Esprit vivifiant, d'innombrables esprits sont apparus : « C'est par l'Esprit de sa bouche que réside toute leur puissance » (Ps. 32, 6) ; Il a insufflé Son Esprit dans le corps humain, « et l'homme est devenu une âme vivante » (Genèse 2 :7), et de ce souffle des hommes naissent encore et naîtront jusqu'à la fin des temps selon le commandement : « Soyez féconds et multipliez-vous » (Genèse 1 :28). Si le Seigneur a créé tant d’êtres individuels par Son Esprit, alors comment l’Esprit de Dieu Lui-même pourrait-il ne pas être une Personne ou un Être créatif personnel ? « L'esprit souffle où il veut » (Jean 3 : 8). Vous voyez, l’Esprit est appelé l’Esprit comme l’Hypostase de Dieu. S’il existe d’innombrables esprits personnels créés, alors Dieu lui-même devrait-il rester sans l’Esprit comme sans sa personne – indépendante, hypostase ? (6). L'esprit est fort et puissant, c'est pourquoi il transporte facilement les matières lourdes ; et la chair est inerte, impuissante, et donc elle est facilement supprimée par sa substance native. Par conséquent, Dieu porte le monde entier avec sa Parole puissante (voir Héb. 1 : 3) ; par conséquent, l'esprit d'une personne bénie par la grâce soumet facilement, avec l'aide de Dieu, sa chair, même la chair des autres, à leur esprit (comme nous le voyons chez les saints), s'adapte facilement dans la prière à la lettre de la parole, la transformant en esprit, et l'homme charnel à chaque étape se soumet à sa chair et est accablé par la lettre de prière, qu'il n'est pas capable de transformer en esprit, étant lui-même chair, ou de pénétrer l'esprit impur et incarné avec son pur et saint. esprit (6). Il n'y a rien de plus changeant que la matière : elle se transforme naturellement en millions d'espèces selon les lois du Créateur, sans parler des changements merveilleux, par exemple, le feu en rosée, l'eau en sang, l'eau en vin, le bâton en serpent, même une personne change parfois la matière en milliers d'espèces. Que dire de Dieu, qui a tout créé ? La propriété d'une substance est la variabilité. Le Seigneur ne fait pas cela et ne veut pas faire cela avec l'esprit rationnel : la propriété de l'esprit est l'immuabilité. Mais l’amélioration du bien est l’œuvre de l’esprit rationnel et créé. Ce triomphe de l'esprit sur la matière, c'est que l'esprit la transforme en milliers d'espèces. Remarquez, par exemple, comment cet esprit change la matière dans le règne végétal, comment les formes des plantes sont infiniment variées, et toutes issues d'une seule terre : une seule lumière du soleil, une seule air, une seule eau, une seule terre. Et les corps des animaux, comme ils sont diversifiés ! Ainsi, la propriété de la matière est la variabilité ; Dans ces conditions, le monde a été créé dans toute sa diversité. Gloire à Dieu Unique, éternellement immuable - le Créateur tout-puissant ! Si la matière était immuable, alors Dieu ne serait pas tout-puissant. Gloire à la nature spirituelle ! Puisse-t-elle toujours vaincre la nature matérielle ! Demandez à Dieu de vous donner l'immuabilité dans la bonté (6). La domination contre nature de la chair sur l'esprit s'exprime, entre autres, dans le fait que l'esprit semble enfoui dans la chair, lié par la chair. Cela est particulièrement évident lorsqu'il s'agit de servir Dieu : alors une personne s'approche plutôt de Dieu uniquement avec ses lèvres, avec sa chair, faussement, et non avec son cœur, non avec son esprit, non avec la vérité. En fait, nous vivons souvent comme s'il n'y avait pas d'esprit en nous, et le plus haut degré de corruption humaine est révélé par le fait que l'esprit est complètement supprimé et que l'homme devient, pour ainsi dire, une seule chair. « Mon Esprit ne sera pas toujours méprisé par les hommes, parce qu'ils sont chair » (Genèse 6 : 3). Regardez bien les actes du culte humain : vous verrez comment la chair s'intensifie pour prendre le dessus sur l'esprit. Chez les saints, la prédominance de l'esprit sur la chair est visible dans le fait qu'ils vivent dans l'esprit et dans le monde entier ils voient l'esprit, en tout la sagesse, la toute-puissance et la bonté de Dieu ; dans tous les phénomènes, dans tous les actes, ils voient l'empreinte de l'esprit ; chez les sensuels, la prépondérance de la chair sur l'esprit se révèle par le fait qu'en tout ils ne voient que ce qui apparaît à leurs sens, et, comme on dit, ils ne voient pas au-delà de leur nez ; Une personne sensuelle et charnelle regarde le monde et le voit presque comme un animal déraisonnable, et n'est pas surprise par la sagesse, la puissance et la bonté toujours présentes du Créateur ; lit un livre saint - et n'y voit qu'une lettre ; Qu'il prie, il parcourt mécaniquement les prières avec son esprit et ne pénètre pas dans leur esprit, ne connaît pas l'art de s'incliner en esprit et en vérité. La chair domine également dans l’éducation des gens. (Regardez, apprennent-ils dans les institutions l'œuvre chrétienne la plus importante - la prière, apprennent-ils à voir Dieu ?) La chair dominera le monde jusqu'à la fin des temps, de sorte que le Seigneur, venant juger, « trouvera-t-il la foi sur la terre » (Luc 18 : 8), et l'incrédulité est une œuvre de la chair, comme chez les peuples du premier monde (6). Avec le plus grand soin, vous devez conserver dans votre maigre vase, dans votre cœur, le trésor de l'Esprit, des « fleuves d'eau vive » (Jean 7 :38). Il faut être vigilant sur son cœur, être doux, s'abstenir de toute irritabilité et mouvements d'orgueil, d'attachement aux choses terrestres, de rébellions impures de la chair ; sinon, le trésor inestimable de l'Esprit nous quittera instantanément : la paix et la joie disparaîtront soudainement du cœur - ce sentiment d'extraordinaire légèreté angélique-spirituelle de l'âme, planant dans la liberté du cœur et de la pensée ; Disparaîtront aussi ces fleuves d'eau vive, qui auparavant ne faisaient que couler et arroser abondamment les rênes de l'âme ; l'âme sera remplie d'un feu étranger, brûlant douloureusement l'intérieur, la privant de paix et de joie et la remplissant d'un sentiment de tristesse et d'oppression et l'incitant à l'irritabilité et au blasphème. Si clairement, si nettement, le Royaume de Dieu et le royaume de l'ennemi, le royaume de la vie et le royaume de la mort s'indiquent et alternent en nous ! Un chrétien voit cela avec ses yeux intérieurs et s’étonne de la vérité et de la sainteté de Dieu, et s’étonne de la vigilance de l’ennemi, toujours comme un lion, rugissant et cherchant qui dévorer (voir 1 Pierre 5 : 8) (6). Pendant longtemps, je n’ai pas compris combien il était nécessaire que nos âmes soient fortifiées par le Saint-Esprit. Et maintenant, le Tout Miséricordieux m'a fait savoir à quel point c'était nécessaire. Oui, c'est nécessaire à chaque minute de notre existence, comme la respiration, c'est nécessaire dans la prière et tout au long de la vie ; sans le fortifier, notre âme est constamment sujette à tout péché et, par conséquent, à la mort spirituelle ; elle s'affaiblit, s'affaiblit complètement par le mal qui entre dans son cœur et s'affaiblit pour le bien ; Sans le renforcement du Saint-Esprit, vous sentez comment votre cœur est lavé de divers maux et est prêt à chaque minute à se noyer dans son abîme. C’est là que nous avons besoin que notre cœur repose sur la pierre. Et cette pierre est le Saint-Esprit : Il fortifie notre force, et si une personne prie, Il fortifie son cœur dans la foi et l'espérance de recevoir ce qu'il demande ; Cela enflamme son âme d’amour pour Dieu ; Il apporte à l’âme de bonnes et lumineuses pensées qui renforcent l’esprit et le cœur ; si une personne fait diverses choses, elle fortifie son cœur avec la conscience de l'importance et de la nécessité de son travail et avec une patience indestructible, qui surmonte toutes les difficultés ; Lorsqu'il a affaire à des personnes de conditions différentes et des deux sexes, il lui insuffle le respect pour le visage d'une personne qui est également l'image de Dieu, quelle qu'elle soit, rachetée par le sang du Christ Dieu, et détourne son cœur et son attention de son apparence corporelle et vestimentaire, parfois très inconvenante, de sa grossièreté dans ses paroles et ses propos. C'est Lui qui nous unit tous avec amour comme enfants du Père Céleste et dans le Christ Jésus nous apprend à prier : Notre Père qui es aux cieux... (6) Tous les hommes, comme les Anges de Dieu, sont les souffles de Dieu, c'est pourquoi les Anges sont appelés esprits, ou, ce qui revient au même, les souffles du Divin, et les esprits humains sont des âmes, car ils sont issus du souffle du Divin et respirent Dieu. Par le Saint-Esprit, dit-on, toute âme est vivante et exaltée par la pureté 32. Mais toutes les autres créatures sont aussi appelées souffles : « Que tout souffle, dit-on, loue le Seigneur » (Ps. 150, 6), parce qu'eux aussi sont issus de l'Esprit de Dieu, bien qu'ils ne soient pas impliqués dans la raison et la liberté, donc toute créature doit être protégée, non battue, non épuisée (6). « L'Esprit donne la vie » (Jean 6 :63). À l'Esprit du Seigneur dans les créatures appartient la renaissance de celles-ci dès leur création, et au Fils de Dieu - la création, les faisant passer de la non-existence à l'existence. Par conséquent, le Corps et le Sang du Christ sont transformés par le Saint-Esprit à partir du pain et du vin, tout comme dans le sein de la Très Pure Vierge il a été créé par le Saint-Esprit à partir de son sang ; Le Saint-Esprit nous crée dans le ventre de notre mère ; Nos biens spirituels appartiennent à l'Esprit de Dieu (6). Après la descente du Saint-Esprit sur les apôtres, décrite dans le livre de leurs Actes, on se souvient souvent de l'action toute providentielle du Saint-Esprit dans l'Église, de sa direction souveraine des apôtres, de leur prédication et de leurs actions salvatrices dans l'Église. C'est un autre Consolateur (voir Jean 14 : 16), tout bon et tout vrai, que le Seigneur Jésus-Christ a promis d'envoyer aux apôtres (10). Degrés du 4ème ton, 1ère antienne. 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