ДУХ

Nedívejte se na krásu tváře člověka, ale dívejte se na jeho duši; nedívej se na jeho oděv (tělo je dočasné oblečení), ale podívej se na toho, kdo se jím obléká; nehleď na nádheru domu, ale dívej se na nájemníka, kdo v něm bydlí a jaký člověk, jinak urazíš Boží obraz v člověku, zneuctíš krále tím, že se budeš jeho služebníku klanět, a nevzdáváš mu ani sebemenší poctu, která mu náleží. Nehleďte také na krásu tištěného písma knihy, ale dívejte se na ducha knihy, jinak bude duch degradován, ale tělo bude povýšeno, protože písmena jsou tělem a obsahem knihy je duch. Nenechte se oklamat melodickými zvuky nástroje nebo hlasu, ale jejich dojmem na duši nebo jejich slovy, zjistěte, jaký je jejich duch; vyvolávají-li zvuky ve vaší duši tiché, cudné, svaté pocity, naslouchejte a nasyťte jimi svou duši; proudí-li skrze ně vášně do vaší duše, přestaňte poslouchat, opusťte tělo i ducha hudby (6). „Neuhášej Ducha“ (1. Tes. 5:19), říká Slovo Boží. Pamatujte na to pro každého křesťana, zvláště pro kněze a učitele dětí. Zvláště potřebujeme vždy hořet v duchu ve své vysoké službě Bohu a lidstvu. Kolik bychom toho udělali pro Boha, pro lidi a pro sebe, kdybychom svou práci dělali s vírou a láskou, s horlivostí, vroucností a energií, a jak malá, suchá, neplodná bude naše práce, když ji začneme dělat líně, líně, s chladem, bez jakékoli horlivosti a energie! Budeme se Bohu velmi zodpovídat jak za sebe, tak za ty, kdo jsou nám svěřeni (6). Když je tvé srdce v duchu trápeno nějakou vášní a jsi zbaven pokoje, naplněn zmatkem a z tvého jazyka létají slova nespokojenosti a nepřátelství vůči tvým bližním, neváhej setrvat v tomto stavu, který ti škodí, ale okamžitě skloň kolena a vyznaj svůj hřích před Duchem svatým a řekni z hloubi srdce: Urazil jsem tě, Svatá duše, duchem zloby, duchem zloby; a pak z celého srdce, s pocitem všudypřítomnosti Ducha Božího, přečti modlitbu k Duchu svatému: „Ó Nebeský králi, Utěšiteli, Duše pravdy, jenž jsi všude a naplňuješ všechny věci, Pokladu dobra a Dárce života, přijď a přebývej ve mně a očisť mě od vší špíny a zachraň, ó Požehnaný, pokorou a naplněním tvého srdce, pokorou a radostí. něha. Pamatujte, že každý hřích, každá vášeň a závislost na něčem pozemském, každá nelibost a nepřátelství vůči bližnímu kvůli něčemu tělesnému uráží Ducha Svatého, Ducha pokoje, lásky, Ducha, který nás přitahuje od pozemského k nebeskému, od viditelného k neviditelnému, od porušitelného k neporušitelnému, od časného k věčnému, od viru, od hříchu k posvátnému6). Rozlišujte v sobě mezi životodárným duchem a umrtvujícím duchem, který zabíjí vaši duši. Když má vaše duše dobré myšlenky, je to pro vás dobré, je to snadné; když je ve vašem srdci pokoj a radost, pak máte dobrého ducha, Ducha svatého; a když máte nevlídné myšlenky nebo nelaskavé pohyby srdce, pak je to špatné, je to těžké; když jste vnitřně zmatení, pak je ve vás zlý duch, zlý duch. Když je v nás zlý duch, pak se sevřeným srdcem a zmatkem obvykle pociťujeme potíže srdcem dosáhnout Pána, protože zlý duch svazuje duši a nedovoluje jí povznést se k Bohu. Zlý duch je duch pochybností, nevěry, vášní, sevřenosti, smutku, zmatku a dobrý duch je duch nepochybné víry, duch ctností, duch duchovní svobody a šíře, duch pokoje a radosti. Podle těchto znamení poznávejte, kdy je ve vás Duch Boží a kdy je duch zlý, a co nejčastěji s vděčným srdcem vstávejte k Duchu Přesvatému, který vás oživuje a posvěcuje, a ze všech sil prchejte před pochybnostmi, nevěrou a vášněmi, s nimiž se do našich duší vkrádá duchovní had, zloděj a vrah našich duší (6). Nebudete zakoušet činy zlých machinací zlého ducha, nebudete uznávat a ctít, jak byste měli, výhody, které vám uděluje Dobrý duch; Bez rozpoznání zabíjejícího ducha nepoznáte životodárného ducha. Pouze díky přímým protikladům dobra a zla, života a smrti, jasně rozeznáváme obojí; Aniž byste byli vystaveni potížím a nebezpečím fyzické nebo duchovní smrti, nerozpoznáte ze srdce Spasitele, Dárce života, který osvobozuje z těchto potíží a z duchovní smrti. Ó, Ježíš je útěcha, radost, život, pokoj a prostornost našich srdcí! Sláva Bohu, moudrému a všem dobrému, že dovoluje duchu zla a smrti, aby nás pokoušel a trápil! Jak bychom si jinak začali vážit útěchy milosti, útěchy uklidňujícího, životodárného ducha! (6). Pán Bůh je jako Břicho a hojnost života. Sám od věčnosti, jak říká Řehoř Teolog, se přestěhoval do tří osob a ustálil se na třech, tedy Bůh je Otec, Slovo a Duch. Ptáte se, jak jsou v Bohu tři Osoby? Odpovídám: Nechápu jak, ale vím, že to tak má být a nemůže to být jinak. Také se zeptáte: proč se třetí Osoba v Bohu nazývá Duch a proč je zvláštní Osobou, když Bůh není Duchem? Odpovídám: Duch Boží je ve vztahu ke stvoření nazýván Duchem: Pán vdechl svým hypostatickým duchem – a na pokyn Jeho životodárného ducha se objevilo nespočetné množství duchů: „Duchem jeho úst je veškerá jejich moc“ (Ž 33:6); Vdechl svého Ducha do lidského těla, „a člověk se stal duší živou“ (Gn 2,7) a z tohoto dechu se lidé stále rodí a budou se rodit až do konce věku podle přikázání: „Ploďte a množte se“ (Gn 1,28). Jestliže Pán stvořil svým Duchem tolik osobních individuálních bytostí, jak by pak samotný Duch Boží nemohl být osobou nebo osobní tvořivou bytostí? „Duch dýchá, kde chce“ (Jan 3:8). Víte, Duch se nazývá Duch jako hypostaze Boha. Jestliže existuje nespočet stvořených osobních duchů, měl by pak sám Bůh zůstat bez Ducha jako bez Jeho Osoby – Nezávislá, Hypostáze? (6). Duch je silný a mocný, proto snadno přenáší těžkou hmotu; a maso je inertní, bezmocné, a proto je snadno potlačeno svou původní látkou. Proto Bůh nese celý svět svým mocným Slovem (viz Židům 1:3); proto duch člověka obdařeného milostí snadno s Boží pomocí podřizuje své tělo, dokonce i tělo druhých, jejich duchu (jak vidíme u svatých), snadno se v modlitbě vyrovnává s literou slova, vše přeměňuje v ducha a tělesný člověk se na každém kroku podřizuje svému tělu a je zatížen tělem, není schopen se proměnit v ducha, kterého není schopen proměnit v ducha nečistý, vtělený duch s jeho čistým, svatým duchem (6). Není nic proměnlivějšího než hmota: mění se přirozeně v miliony druhů podle zákonů Stvořitele, nemluvě o úžasných proměnách, například oheň v rosu, voda v krev, voda ve víno, hůl v hada, dokonce i člověk někdy mění hmotu na tisíce druhů. What can we say about God, who created everything? The property of a substance is changeability. The Lord does not do this and does not want to do this with the rational spirit: the property of the spirit is immutability. But improvement in goodness is the work of the rational, created spirit. That triumph of spirit over matter is that spirit changes it into thousands of species. Všimněte si například, jak tento duch mění hmotu v rostlinné říši, jak jsou formy rostlin nekonečně rozmanité, a to vše z jedné země: jedno světlo slunce, jeden vzduch, jedna voda, jedna země. And the bodies of animals - how diverse they are! So, the property of matter is changeability; Under this condition, the world was created with all its diversity. Glory to the One, eternally unchanging God - the omnipotent Creator! If matter were unchangeable, then God would not be omnipotent. Glory to spiritual nature! Kéž vždy dobývá hmotnou přírodu! Požádejte Boha, aby vám dal neměnnost v dobru (6). Nepřirozená nadvláda těla nad duchem je vyjádřena mimo jiné tím, že duch jako by byl pohřben v těle, svázán tělem. To je zvláště patrné, když jde o službu Bohu: tehdy člověk spíše přistupuje k Bohu pouze svými rty, tělem, falešně, a ne srdcem, ne svým duchem, ne pravdou. Ve skutečnosti často žijeme, jako by v nás žádný duch nebyl, a nejvyšší stupeň lidské zkaženosti se projevuje tím, že duch je zcela potlačen a člověk se stává jakoby jedním tělem. „Mým Duchem nebudou lidé navždy opovrhováni, protože jsou tělo“ (Gn 6,3). Podívejte se dobře na skutky lidského uctívání: uvidíte, jak se zde tělo zesiluje, aby získalo převahu nad duchem. U svatých je převaha ducha nad tělem viditelná v tom, že žijí v duchu a po celém světě vidí ducha, ve všem moudrost, všemohoucnost a dobrotu Boží; ve všech jevech, ve všech skutcích vidí otisk ducha; u smyslných lidí se převaha těla nad duchem prozrazuje tím, že ve všem vidí jen to, co se jeví jejich smyslům, a jak se říká, nevidí dál než přes nos; Smyslný, tělesný člověk se dívá na svět a vidí ho téměř jako nerozumné zvíře a není v něm překvapen moudrostí, všudypřítomnou silou a dobrotou Stvořitele; čte svatou knihu – a vidí v ní jen písmeno; ať se modlí, mechanicky prochází modlitbami rozumem a neproniká do jejich ducha, nezná umění sklonit se v duchu a pravdě. Maso dominuje i ve výchově lidí. (Podívejte, učí se v institucích nejdůležitější křesťanské práci - modlitbě, učí se vidět Boha?) Tělo bude vládnout světu až do konce věku, aby Pán, který přichází soudit, „najde víru na zemi“ (Lukáš 18:8) a nevíra je dílem těla, jako u lidí prvního světa (6). S největší péčí je třeba uchovávat ve své skrovné nádobě, ve svém srdci, poklad Ducha, „řeky živé vody“ (Jan 7:38). Musíte být bdělí nad svým srdcem, být pokorní, zdržet se podrážděnosti a hnutí pýchy, připoutanosti k pozemským věcem, nečistých vzpour těla; jinak nás okamžitě opustí neocenitelný poklad Ducha: ze srdce náhle zmizí pokoj a radost - tento pocit mimořádné, andělsko-duchovní lehkosti duše, vznášející se ve svobodě srdce a myšlení; Zmizí i tyto řeky živé vody, které dříve jen tekly a hojně zavlažovaly otěže duše; duše bude naplněna cizím ohněm, bolestně spalujícím vnitřnosti, zbavuje ji klidu a radosti a naplňuje ji pocitem smutku a útlaku a podněcuje k podrážděnosti a rouhání. Tak jasně, tak ostře se v nás naznačuje a střídá království Boží a království nepřátel, království života a království smrti! Křesťan to vidí svým vnitřním zrakem a žasne nad Boží pravdou a svatostí a žasne nad bdělostí nepřítele, vždy jako lev, řvoucí a hledající, koho by sežral (viz 1. Petrův 5:8) (6). Dlouho jsem jasně nevěděl, jak je nutné, aby naše duše byla posilována Duchem svatým. A nyní mi Nejmilosrdnější dal vědět, jak je to nutné. Ano, je to nutné každou minutu naší existence, stejně jako dýchání, je to nutné v modlitbě a po celý život; aniž bychom Ho posilovali, je naše duše neustále náchylná ke všemu hříchu, a tudíž k duchovní smrti; ona slábne, stává se zcela oslabenou zlem vstupujícím do jejího srdce a stává se slabou pro dobro; Bez posilování Duchem svatým cítíte, jak je vaše srdce odplaveno od různých zl a je připraveno každou minutu utopit se ve své propasti. Tady potřebujeme, aby naše srdce stála na kameni. A tímto kamenem je Duch svatý: posiluje naši sílu, a pokud se člověk modlí, posiluje jeho srdce ve víře a naději, že dostane to, o co žádá; Rozněcuje jeho duši láskou k Bohu; Přináší do duše jasné, dobré myšlenky, které posilují mysl a srdce; dělá-li člověk různé věci, posiluje své srdce vědomím důležitosti a nutnosti své práce a nezničitelnou trpělivostí, která překonává všechny obtíže; Když jedná s lidmi různých poměrů a obou pohlaví, vdechuje mu úctu k tváři člověka, který je stejně obrazem Boha, ať je kdokoli, vykoupeného krví Krista Boha, a odvádí jeho srdce a pozornost od jeho, někdy velmi nevkusného vzhledu těla a oděvu, od jeho hrubosti ve slovech a oslovování. Je to On, kdo nás všechny sjednocuje láskou jako děti Nebeského Otce a v Kristu Ježíši nás učí modlit se: Otče náš, jenž jsi na nebesích... (6) Všichni lidé, stejně jako andělé Boží, jsou dechem Božím, a proto se andělé nazývají duchové, nebo, což je totéž, dechy Božství, a lidští duchové jsou duše, protože pocházejí z dechu Božského a dýchají Boha. Skrze Ducha svatého je prý každá duše živá a povýšená čistotou 32. Ale všechna ostatní stvoření se také nazývají dechy: „Každý dech, praví se, chválí Pána“ (Ž 150,6), protože i ony jsou z Ducha Božího, i když se netýkají rozumu a svobody, proto musí být každé stvoření chráněno, ne bito, nevyčerpáno (6). „Duch dává život“ (Jan 6:63). Duchu Páně ve stvořeních patří jejich oživení od doby jejich stvoření a Synu Božímu - stvoření, přivádějící je z nebytí k bytí. Proto jak Tělo, tak Krev Kristova jsou proměněny Duchem svatým z chleba a vína, stejně jako je v lůně Nejčistší Panny stvořil Duch svatý z Její krve; Duch svatý nás tvoří v lůně naší matky; Naše duchovní statky patří Duchu Božímu (6). Po sestoupení Ducha svatého na apoštoly, popsaném v knize jejich Skutků, si často připomínáme všeprozřetelnostní působení Ducha svatého v Církvi, Jeho svrchované vedení apoštolů, jejich spasitelné kázání a působení v Církvi. Toto je další Utěšitel (viz Jan 14:16), zcela dobrý a pravdivý, kterého Pán Ježíš Kristus slíbil poslat apoštolům (10). Stupně 4. tónu, 1. antifona. Mohlo by vás zajímat: