ДУХ

Не се взирайте в красотата на лицето на човека, а погледнете душата му; не гледайте облеклото му (тялото е временно облекло), а гледайте този, който се облича с него; не гледайте блясъка на къщата, а гледайте наемателя, кой живее в нея и какъв е човекът, иначе ще оскърбите Божия образ в човека, ще опозорите царя, като се поклоните на неговия слуга и не му отдадете ни най-малка почит, която му се дължи. Освен това не гледайте красотата на отпечатания шрифт на книгата, а гледайте духа на книгата, в противен случай духът ще бъде унижен, но тялото ще бъде възвишено, защото буквите са тялото, а съдържанието на книгата е духът. Не се заблуждавайте от мелодичните звуци на инструмент или глас, но от впечатлението им върху душата или от думите им разберете какъв е духът им; ако звуците предизвикват в душата ви тихи, целомъдрени, святи чувства, слушайте и нахранете душата си с тях; ако през тях се влеят страсти в душата ти, спри да слушаш, изостави както тялото, така и духа на музиката (6). „Духа не угасвайте” (1 Сол. 5:19), казва Словото Божие. Запомнете това за всеки християнин, особено за свещеник и учител на деца. Особено трябва винаги да горим духом в нашето високо служение на Бога и човечеството. Колко много бихме направили за Бога, за хората и за себе си, ако вършим работата си с вяра и любов, с усърдие, плам и енергия, и колко малко, сухо, безплодно ще бъде работата ни, когато започнем да я вършим вяло, лениво, със студенина, без никакво усърдие и енергия! Ние ще бъдем много отговорни пред Бог както за себе си, така и за онези, които са поверени на нашите грижи (6). Когато сърцето ти се смущава духом от някаква страст и си лишен от мир, изпълнен с объркване и от езика ти летят думи на недоволство и вражда към ближните ти, не се колебай да останеш в това вредно за теб състояние, но веднага преклони колене и изповядай греха си пред Светия Дух, като кажеш от дъното на сърцето си: Оскърбих те, Душе Свети, с духа на моя страст, дух на злоба и непокорство към Теб; и след това с цялото си сърце, с усещане за вездесъщността на Божия Дух, прочетете молитва към Светия Дух: „Царю небесни, Утешителю, Душе на истината, който си навсякъде и изпълняваш всичко, Съкровище на благата и Подателю на живота, дойди и се всели в мен и ме очисти от всяка сквернота и спаси, Благословени, моята страстна и похотлива душа” и сърцето твое ще бъде изпълнен със смирение, мир и нежност. Помнете, че всеки грях, всяка страст и пристрастеност към нещо земно, всяко недоволство и вражда към ближния поради нещо плътско оскърбява Всесветия Дух, Духа на мира, любовта, Духа, който ни тегли от земното към небесното, от видимото към невидимото, от тленното към нетленното, от временното към вечното, от греха към святото, от порока към добродетели (6). Правете разлика в себе си между Животворящия Дух и умъртвяващия дух, който убива душата ви. Когато душата ви има добри мисли, добре е за вас, лесно е; когато има мир и радост в сърцето ти, тогава имаш добър дух, Светия Дух; и когато имате недобри мисли или недобри движения на сърцето, тогава е лошо, трудно е; когато си вътрешно объркан, значи в теб има зъл дух, зъл дух. Когато в нас има зъл дух, тогава със свито сърце и объркване обикновено усещаме трудностите да достигнем Господа със сърцата си, защото злият дух връзва душата и не й позволява да се издигне към Бога. Злият дух е духът на съмнението, неверието, страстите, теснотата, скръбта, объркването, а добрият дух е духът на несъмнената вяра, духът на добродетелите, духът на духовната свобода и широта, духът на мира и радостта. По тези признаци познайте кога Божият Дух е във вас и кога духът е зъл, и колкото е възможно по-често се издигайте с благодарно сърце към Всесветия Дух, който ви съживява и освещава, и с всичките си сили бягайте от съмнението, неверието и страстите, с които духовната змия, крадецът и убиецът на душите ни, пълзи в душите ни (6). Вие няма да изпитате действията на злите хитрости на злия дух, няма да разпознаете и почетете както трябва благата, дадени ви от Добрия Дух; Без да разпознаете убиващия дух, няма да разпознаете Животворящия Дух. Само поради преките противоположности на доброто и злото, живота и смъртта, ние ясно разпознаваме и двете; Без да сте изложени на неприятности и опасности от физическа или духовна смърт, вие няма да разпознаете сърдечно Спасителя, Животворящия, Който избавя от тези неприятности и от духовна смърт. О, Исус е утеха, радост, живот, мир и простор на нашите сърца! Слава на Бог Премъдри и Преблаги, че позволява на духа на злото и смъртта да ни изкушава и мъчи! Иначе как бихме започнали да ценим утехата на благодатта, утехата на Утешителния, Животворящ Дух! (6). Господ Бог е като Себекорема и изобилието на живота. Самият от вечността, както казва Григорий Богослов, той се премести в Три лица и се установи на Три, тоест Бог е Отец, Слово и Дух. Питате как има три лица в Бог? Отговарям: Не разбирам как, но знам, че така трябва и не може да бъде иначе. Ще попитате още: защо третото Лице в Бога се нарича Дух и защо Той е специално Лице, когато Бог и без това е Дух? Отговарям: Духът Божий се нарича Дух по отношение на творението: Господ дишаше с ипостасния Си Дух - и по заповед на Неговия животворящ Дух се явиха безброй духове: "В Духа на устата Му е цялата им сила" (Пс. 32:6); Той вдъхна Духа Си в човешкото тяло, „и човекът стана жива душа” (Бит. 2:7) и от това дихание все още се раждат хора и ще се раждат до свършека на века според заповедта: „Плодете се и се множете” (Бит. 1:28). Ако Господ е създал толкова много лични индивидуални същества чрез Своя Дух, тогава как би могъл Духът на самия Бог да не е Личност или лично творческо Същество? „Духът диша, където иска“ (Йоан 3:8). Виждате ли, Духът се нарича Дух като Ипостас на Бога. Ако има безброй сътворени личностни духове, тогава трябва ли Сам Бог да остане без Духа като без Своята Личност – Самостоятелна, Ипостасна? (6). Духът е силен и мощен, поради което лесно носи тежка материя; а плътта е инертна, безсилна и затова лесно се потиска от родната си субстанция. Следователно Бог носи целия свят със Своето мощно Слово (вижте Евреи 1:3); следователно духът на човек, благословен с благодат, лесно, с Божията помощ, подчинява плътта си, дори плътта на другите, на техния дух (както виждаме при светиите), лесно в молитва се справя с буквата на словото, превръщайки го всичко в дух, а плътският човек на всяка крачка се подчинява на плътта си и е обременен от буквата на молитвата, която той не е в състояние да превърне в дух, бидейки сам плът, или да проникнете в нечистия, въплътен дух с неговия чист, свят дух (6). Няма нищо по-променливо от материята: тя се превръща в милиони видове естествено според законите на Създателя, да не говорим за прекрасните промени, например огън в роса, вода в кръв, вода във вино, тояга в змия, дори човек понякога превръща материята в хиляди видове. Какво можем да кажем за Бог, който е създал всичко? Свойството на веществото е променливостта. Господ не прави това и не иска да прави това с разумния дух: свойство на духа е неизменността. Но подобряването на доброто е дело на разумния, създаден дух. Този триумф на духа над материята е, че духът я превръща в хиляди видове. Забележете например как този дух променя материята в растителното царство, как формите на растенията са безкрайно разнообразни и всички от една земя: една светлина на слънцето, един въздух, една вода, една земя. А телата на животните - колко са разнообразни! И така, свойството на материята е променливост; При това условие е създаден светът с цялото си многообразие. Слава на Единия, вечно неизменен Бог - всемогъщия Създател! Ако материята беше непроменлива, тогава Бог не би бил всемогъщ. Слава на духовната природа! Нека тя винаги побеждава материалната природа! Помолете Бог да ви даде неизменност в доброто (6). Неестественото господство на плътта над духа се изразява между другото и в това, че духът сякаш е заровен в плътта, вързан от плътта. Това е особено ясно, когато става дума за служене на Бога: тогава човек по-скоро пристъпва към Бога само с устни, плът, лъжливо, а не със сърцето си, не с духа си, не с истината. Всъщност ние често живеем така, сякаш в нас няма дух, а най-високата степен на човешка поквара се разкрива от факта, че духът е напълно потиснат и човекът става като че ли една плът. „Духът Ми няма да бъде презиран завинаги от хората, защото те са плът” (Бит. 6:3). Вгледайте се добре в делата на човешкото поклонение: ще видите как плътта се засилва, за да вземе надмощие над духа. При светиите преобладаването на духа над плътта е видимо в това, че те живеят в духа и в целия свят виждат духа, във всичко мъдростта, всемогъществото и благостта на Бога; във всички явления, във всички дела те виждат отпечатъка на духа; при чувствените хора превесът на плътта над духа се разкрива от факта, че във всичко виждат само това, което изглежда на сетивата им, и, както се казва, не виждат по-далеч от носа си; Един чувствен, плътски човек гледа на света и го вижда почти като неразумно животно и не се учудва в него на мъдростта, на вечната сила и добротата на Създателя; чете свещена книга - и вижда само буква в нея; независимо дали се моли, той механично преминава през молитвите с ума си и не прониква в духа им, не познава изкуството на поклона в дух и истина. Плътта доминира и в образованието на хората. (Вижте, учат ли се в институциите на най-важното християнско дело - молитвата, учат ли се да виждат Бога?) Плътта ще господства над света до края на века, така че Господ, идвайки да съди, "ще намери ли вяра на земята" (Лука 18:8), а неверието е дело на плътта, както при хората от първия свят (6). С най-голямо внимание трябва да пазите в оскъдния си съд, в сърцето си, съкровището на Духа, „реки от жива вода” (Йоан 7:38). Трябва да бдите над сърцето си, да бъдете кротки, да се въздържате от раздразнителност и движения на гордост, привързаност към земните неща, от нечисти бунтове на плътта; в противен случай безценното съкровище на Духа мигновено ще ни напусне: мирът и радостта внезапно ще изчезнат от сърцето - това чувство на необикновена, ангело-духовна лекота на душата, рееща се в свободата на сърцето и мисълта; Ще изчезнат и тези реки от жива вода, които преди само течаха и изобилно напояваха юздите на душата; душата ще се изпълни с чужд огън, болезнено изгарящ вътрешностите, лишаващ я от мир и радост и изпълващ я с чувство на скръб и потиснатост и подбуждащ я към раздразнителност и богохулство. Толкова ясно, толкова остро се очертават и редуват в нас Царството Божие и царството на врага, царството на живота и царството на смъртта! Християнинът вижда това с вътрешните си очи и е удивен от Божията истина и святост и е удивен от бдителността на врага, винаги като лъв, ревящ и търсещ кого да погълне (вижте 1 Петрово 5:8) (6). Дълго време не знаех ясно колко е необходимо нашите души да бъдат укрепени от Святия Дух. И сега Всемилостивият ми даде да знам колко е необходимо. Да, необходимо е всяка минута от нашето съществуване, подобно на дишането, необходимо е в молитвата и през целия живот; без да Го укрепва, нашата душа е постоянно склонна към всякакъв грях и, следователно, към духовна смърт; тя отслабва, става напълно отслабена от злото, което влиза в сърцето й и става слаба за добро; Без да се укрепяваш от Светия Дух, усещаш как сърцето ти е измито от различни злини и е готово всяка минута да се удави в своята бездна. Това е мястото, където имаме нужда сърцата ни да стоят на камък. И този камък е Светият Дух: Той укрепва нашата сила и ако човек се моли, Той укрепва сърцето му във вяра и надежда да получи това, което иска; То разпалва душата му с любов към Бога; Тя носи на душата светли, добри мисли, които укрепват ума и сърцето; ако човек върши различни неща, Той укрепва сърцето си със съзнанието за важността и необходимостта на своя труд и с нерушимо търпение, което преодолява всички трудности; Когато има работа с хора от различни състояния и от двата пола, той му вдъхва уважение към лицето на човек, който е еднакво образ Божи, който и да е той, изкупен с кръвта на Христос Бог, и отклонява сърцето и вниманието му от неговия, понякога много неприличен вид на тялото и облеклото, неговата грубост в думите и обръщенията. Той е, Който ни обединява с любов като деца на Небесния Отец и в Христос Исус ни учи да се молим: Отче наш, Който си на небесата... (6) Всички хора, както и Ангелите Божии, са дихания на Бога, поради което Ангелите се наричат ​​духове, или, което е същото, дихания на Божеството, а човешките духове са души, защото произлизат от диханието на Божеството и дишат Бога. Чрез Светия Дух, се казва, всяка душа е жива и възвишена от чистота 32. Но всички други създания също се наричат ​​дихания: „Нека всяко дихание, казва се, хвали Господа“ (Пс. 150:6), защото и те са от Божия Дух, въпреки че не участват в разума и свободата, следователно всяко създание трябва да бъде защитено, не бито, не изтощено (6). „Духът животвори“ (Йоан 6:63). На Духа Господен в тварите принадлежи съживяването им от времето на тяхното създаване, а на Сина Божий - сътворението, извеждайки ги от небитието в битие. Следователно и Тялото, и Кръвта Христови се претворяват от Светия Дух от хляб и вино, както в утробата на Пречистата Дева е създадено от Светия Дух от Нейната кръв; Светият Дух ни създава в утробата на майка ни; Нашите духовни блага принадлежат на Божия Дух (6). След слизането на Светия Дух върху апостолите, описано в книгата на техните Деяния, често ни напомнят за всепровидителското действие на Светия Дух в Църквата, за Неговото суверенно ръководство на апостолите, тяхната спасителна проповед и действия в Църквата. Това е друг Утешител (виж Йоан 14:16), всеблаг и всеистинен, когото Господ Исус Христос обеща да изпрати на апостолите (10). Степени на 4-ти тон, 1-ви антифон. Може да се интересувате от: