ДУХ
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
لا تنظر إلى حسن وجه الإنسان، بل انظر إلى روحه؛ ولا تنظر إلى ثيابه (الجسد لباس مؤقت)، ولكن انظر إلى من يلبسه؛ لا تنظر إلى روعة المنزل، بل انظر إلى المستأجر الذي يعيش فيه وأي نوع من الأشخاص، وإلا فإنك تهين صورة الله في الإنسان، وتهين الملك بالانحناء لعبده، وعدم إعطائه أدنى إكرام له. وأيضاً لا تنظر إلى جمال الخط المطبوع للكتاب، بل انظر إلى روح الكتاب، وإلا تدهورت الروح، ولكن ارتفع الجسد، لأن الحروف هي الجسد، ومحتوى الكتاب هو الروح. لا تنخدع بالأصوات اللحنية لآلة أو صوت، بل بتأثيرها في النفس أو بكلماتها، اكتشف ما هي روحها؛ إذا كانت الأصوات تثير مشاعر هادئة وعفيفة ومقدسة في روحك، فاستمع إليها وغذي نفسك بها؛ إذا تدفقت الأهواء إلى روحك من خلالها، توقف عن الاستماع، وتخل عن جسد الموسيقى وروحها (6).
"لا تطفئوا الروح" (1 تسالونيكي 5: 19)، تقول كلمة الله. تذكروا هذا لكل مسيحي، وخاصة الكاهن ومعلم الأطفال. وبشكل خاص، يجب علينا أن نكون دائمًا متقدين في الروح في خدمتنا السامية لله والإنسانية. كم سنفعل من أجل الله، ومن أجل الناس، ومن أجل أنفسنا إذا أردنا أن نقوم بعملنا بإيمان ومحبة، بغيرة، وغيرة، وطاقة، وكم سيكون عملنا صغيرًا وجافًا وغير مثمر عندما نبدأ في القيام به ببطء، وتكاسل، وبرود، وبدون أي حماسة وطاقة! سنكون مسؤولين إلى حد كبير أمام الله عن أنفسنا وعن الأشخاص المكلفين برعايتنا (6).
عندما ينزعج قلبك بالروح من بعض العاطفة، وتحرم من السلام، وتمتلئ بالارتباك، وتتطاير كلمات السخط والعداء تجاه جيرانك من لسانك، فلا تتردد في البقاء في هذه الحالة التي تضرك، ولكن احني ركبتيك على الفور واعترف بخطيتك أمام الروح القدس، قائلًا من أعماق قلبك: لقد أهنتك، أيتها الروح القدس، بروح شغفي، روح الخبث والعصيان لك؛ وبعد ذلك، من كل قلبك، مع الشعور بوجود روح الله في كل مكان، اقرأ صلاة إلى الروح القدس: "أيها الملك السماوي، المعزي، روح الحق، الكائن في كل مكان والذي يكمل كل شيء، كنز الصالحات وواهب الحياة، تعال واسكن فيّ وطهرني من كل دنس وخلص أيها المبارك نفسي العاطفية والشهوانية"، وسيمتلئ قلبك بالتواضع والسلام والحنان.
تذكر أن كل خطيئة، كل هوى وإدمان على شيء أرضي، كل استياء وعداوة تجاه قريبك بسبب شيء جسدي، يهين الروح الكلي القداسة، روح السلام والمحبة، الروح الذي ينقلنا من الأرضي إلى السماوي، من المرئي إلى غير المرئي، من الفاسد إلى غير الفاسد، من الزمني إلى الأبدي، من الخطيئة إلى المقدس، من الرذيلة إلى الفضائل [6].
ميز في نفسك بين الروح المحيي والروح المميت الذي يقتل نفسك. عندما يكون لدى روحك أفكار جيدة، فهذا جيد لك، إنه سهل؛ عندما يكون هناك سلام وفرح في قلبك، يكون لديك روح صالح، الروح القدس؛ وعندما تكون لديك أفكار غير طيبة أو حركات قلبية غير طيبة، فهذا أمر سيء وصعب؛ عندما تكون مرتبكًا داخليًا، فهذا يعني أن بداخلك روحًا شريرًا، روحًا شريرًا. عندما يكون فينا روح شرير، مع ضيق القلب والارتباك، عادة ما نشعر بصعوبة الوصول إلى الرب بقلوبنا، لأن الروح الشرير يربط النفس ولا يسمح لها بالصعود إلى الله. الروح الشرير هو روح الشك وعدم الإيمان والأهواء والضيق والحزن والارتباك، والروح الصالح هو روح الإيمان الذي لا شك فيه، روح الفضائل، روح الحرية الروحية والاتساع، روح السلام والفرح. بهذه العلامات اعرف متى يكون روح الله فيك ومتى تكون الروح شريرة، وكلما أمكنك قم بقلب شاكر إلى الروح الكلي القدوس الذي يحييك ويقدسك، واهرب بكل قوتك من الشك وعدم الإيمان والأهواء التي بها يتسلل إلى نفوسنا الحية الروحية، اللص والقاتل لنفوسنا (6).
لن تختبر أفعال مكائد الروح الشريرة، ولن تتعرف على الفوائد التي أسبغها عليك الروح الصالح وتحترمها كما ينبغي؛ وبدون التعرف على الروح القاتلة، لن تتمكن من التعرف على الروح المحيي. فقط بسبب الأضداد المباشرة للخير والشر، الحياة والموت، يمكننا أن ندرك كليهما بوضوح؛ وبدون التعرض للمتاعب ومخاطر الموت الجسدي أو الروحي، لن تتعرف من قلبك على المخلص واهب الحياة، الذي ينقذ من هذه الضيقات ومن الموت الروحي. يا يسوع هو عزاء قلوبنا وفرحها وحياتها وسلامها ورحابة قلوبنا! فسبحان الله الحكيم الطيب الذي يسمح لروح الشر والموت أن تغرينا وتعذبنا! وإلا فكيف نبدأ في تقدير تعزية النعمة، تعزية الروح المعزي المحيي! (6).
يشبه الرب الإله بطن الذات ووفرة الحياة. وهو منذ الأزل، كما يقول غريغوريوس اللاهوتي، انتقل إلى الأقانيم الثلاثة واستقر على ثلاثة، أي أن الله هو الآب والكلمة والروح. تسأل كيف يوجد ثلاثة أقانيم في الله؟ أجيب: لا أفهم كيف، لكني أعلم أن الأمر يجب أن يكون هكذا، ولا يمكن أن يكون غير ذلك. وسوف تسأل أيضًا: لماذا يسمى الأقنوم الثالث في الله روحًا، ولماذا هو شخص مميز، والله بدون ذلك روح؟ أجيب: روح الله يُسمى روحًا بالنسبة إلى الخليقة: نفخ الرب بروحه الأقنومي - وظهرت أرواح لا حصر لها من روحه المحيي: "بروح فمه كل قوتها" (مزمور 32: 6)؛ ونفخ روحه في جسد الإنسان "فصار الإنسان نفساً حية" (تك 2: 7)، ومن هذا النفخة يولد الناس وسيولدون إلى انقضاء الدهر حسب الوصية: "أثمروا واكثروا" (تك 1: 28). إذا خلق الرب الكثير من الكائنات الفردية بروحه، فكيف لا يكون روح الله نفسه شخصًا أو كائنًا شخصيًا مبدعًا؟ "الروح يتنفس حيث يشاء" (يوحنا 3: 8). كما ترى، يُدعى الروح بالروح كأقنوم الله.
إذا كان هناك عدد لا يحصى من الأرواح الشخصية المخلوقة، فهل ينبغي أن يبقى الله نفسه بدون الروح كما بدون شخصه - المستقل والأقنوم؟ (6).
الروح قوية وقوية، ولهذا السبب تحمل المادة الثقيلة بسهولة؛ والجسد خامل، وعاجز، وبالتالي يتم قمعه بسهولة بواسطة مادته الأصلية. لذلك، يحمل الله العالم كله بكلمته القوية (أنظر عبرانيين 1: 3)؛ لذلك فإن روح الإنسان المبارك بالنعمة يُخضع بسهولة، بمعونة الله، جسده، حتى جسد الآخرين، لأرواحهم (كما نرى في القديسين)، ويتكيف بسهولة في الصلاة مع حرف الكلمة، ويحولها كلها إلى روح، ويخضع الإنسان الجسدي في كل خطوة لجسده ويثقل بحرف الصلاة، الذي لا يستطيع أن يحوله إلى روح، كونه هو نفسه جسدًا، أو أن ينفذ إلى الروح النجس المتجسد بروحه النقي القدوس. (6).
ليس هناك شيء أكثر قابلية للتغيير من المادة: فهي تتحول إلى ملايين الأنواع بشكل طبيعي وفقًا لقوانين الخالق، ناهيك عن التغيرات الرائعة، على سبيل المثال، النار إلى ندى، والماء إلى دم، والماء إلى خمر، والعصا إلى حية، حتى أن الإنسان أحيانًا يغير المادة إلى آلاف الأنواع. ماذا نقول عن الله الذي خلق كل شيء؟ خاصية المادة هي قابلية التغيير. الرب لا يفعل هذا ولا يريد أن يفعل ذلك بالروح العاقل: خاصية الروح هي الثبات. لكن تحسين الصلاح هو عمل الروح المخلوقة العاقلة. إن انتصار الروح على المادة هو أن الروح تحولها إلى آلاف الأنواع. لاحظ مثلاً كيف تغير هذه الروح المادة في المملكة النباتية، وكيف تتنوع أشكال النباتات إلى ما لا نهاية، وكلها من أرض واحدة: نور شمس واحد، وهواء واحد، وماء واحد، وأرض واحدة. وأجساد الحيوانات - ما مدى تنوعها! إذن خاصية المادة هي قابلية التغير. في ظل هذه الحالة، تم إنشاء العالم بكل تنوعه. المجد لله الواحد الذي لا يتغير إلى الأبد - الخالق القدير! لو كانت المادة غير قابلة للتغيير، لما كان الله كلي القدرة. المجد للطبيعة الروحية!
نرجو أن تنتصر دائمًا على الطبيعة المادية! اسأل الله أن يرزقك الثبات في الخير (6).
يتم التعبير عن سيطرة الجسد غير الطبيعية على الروح، من بين أمور أخرى، في حقيقة أن الروح تبدو مدفونة في الجسد، مقيدة بالجسد. يتجلى هذا بشكل خاص عندما يتعلق الأمر بخدمة الله: فالإنسان يقترب من الله فقط بشفتيه ولحمه كذباً وليس بقلبه ولا بروحه ولا بالحق. في الواقع، غالبًا ما نعيش كما لو أنه لا يوجد روح فينا، وتظهر أعلى درجات الفساد البشري في حقيقة أن الروح تُقمع تمامًا ويصبح الإنسان كما لو كان جسدًا واحدًا. "لاَ يَكُونُ رُوحِي مُحْتَقَرًا مِنْ النَّاسِ إِلَى الأَبَدِ لأَنَّهُمْ جَسَدٌ" (تكوين 6: 3). ألق نظرة فاحصة على أعمال العبادة البشرية: سترى كيف يتكثف الجسد هنا ليسود على الروح.
تظهر سيادة الروح على الجسد في القديسين في حقيقة أنهم يعيشون بالروح ويرون الروح في جميع أنحاء العالم، في كل حكمة الله وقدرته وصلاحه؛ في كل الظواهر، في كل الأفعال يرون بصمة الروح؛ في الأشخاص الحسيين، يتم الكشف عن رجحان الجسد على الروح من خلال حقيقة أنهم في كل شيء يرون فقط ما يبدو لحواسهم، وكما يقولون، لا يرون أنوفهم؛ ينظر الإنسان الجسدي الحسي إلى العالم ويراه تقريبًا كحيوان غير عاقل، ولا يتفاجأ فيه بحكمة الخالق وقدرته الدائمة وصلاحه؛ يقرأ كتابا مقدسا - ولا يرى فيه إلا حرفا؛ إذا كان يصلي، فإنه يدير الصلوات بعقله ميكانيكيًا ولا يتغلغل في أرواحهم، ولا يعرف فن الانحناء بالروح والحقيقة. يهيمن الجسد أيضًا على تعليم الناس. (انظر، هل يتعلمون في المؤسسات العمل المسيحي الأكثر أهمية - الصلاة، هل يتعلمون رؤية الله؟) سيسود الجسد على العالم حتى نهاية الدهر، حتى يأتي الرب ليدين "هل يجد الإيمان في الأرض" (لوقا 18: 8)، وعدم الإيمان هو عمل الجسد، كما هو الحال بين أهل العالم الأول (6).
عليك بكل عناية أن تحفظ في وعاءك الصغير، في قلبك، كنز الروح، "أنهار ماء حي" (يوحنا 7: 38). عليك أن تكون ساهرًا على قلبك، وأن تكون وديعًا، وأن تمتنع عن التهيج وحركات الكبرياء، والتعلق بالأشياء الأرضية، وعن تمردات الجسد النجسة؛ وإلا فإن كنز الروح الذي لا يقدر بثمن سوف يتركنا على الفور: سوف يختفي السلام والفرح فجأة من القلب - هذا الشعور بخفة الروح الملائكية غير العادية التي ترتفع في حرية القلب والفكر؛ وستختفي أيضًا أنهار المياه الحية هذه، التي كانت في السابق تتدفق وتروي زمام النفس بغزارة؛ فتمتلئ النفس بنار غريبة، تحرق أحشاءها بشكل مؤلم، وتحرمها من السلام والفرح، وتملأها بالحزن والظلم، وتحثها على التهيج والتجديف. من الواضح جدًا، وبشكل حاد، أن ملكوت الله وملكوت العدو، مملكة الحياة وملكوت الموت يُشار إليهما ويتناوبان فينا! يرى المسيحي هذا بعينه الداخلية فيتعجب من حق الله وقداسته، ويتعجب من يقظة العدو، دائمًا كالأسد، يزأر ويبحث عن من يفترسه (1 بط 5: 8) (6).
لفترة طويلة لم أكن أعرف بوضوح مدى ضرورة أن تتقوى نفوسنا بالروح القدس. والآن أخبرني الرحمن بمدى ضرورة ذلك. نعم، إنه ضروري في كل دقيقة من وجودنا، كالتنفس، ضروري في الصلاة وطوال الحياة؛ بدون تقويته، تكون روحنا عرضة دائمًا لكل الخطايا، وبالتالي للموت الروحي؛ تضعف وتضعف تمامًا بسبب دخول الشر إلى قلبها وتضعف للخير؛ وبدون تقوية من الروح القدس، تشعر كيف أن قلبك يُغتسل من مختلف الشرور، ويكون مستعدًا كل دقيقة للغرق في هاوية الهاوية. هذا هو المكان الذي نحتاج أن تقف فيه قلوبنا على الحجر.
وهذا الحجر هو الروح القدس: فهو يقوي قوتنا، وإذا صلى الإنسان فإنه يقوي قلبه في الإيمان والرجاء في نيل ما يطلب؛ يلهب روحه بمحبة الله. يبعث في النفس أفكاراً مشرقةً طيبةً تقوي العقل والقلب؛ إذا قام الإنسان بأشياء مختلفة، فإنه يقوي قلبه بوعي أهمية وضرورة عمله وبالصبر الذي لا ينضب، والذي يتغلب على كل الصعوبات؛ عند التعامل مع أشخاص من مختلف الظروف ومن كلا الجنسين، فإنه ينفخ في داخله احترامًا لوجه شخص هو أيضًا صورة الله، أيًا كان، وقد افتداه بدم المسيح الله، ويصرف قلبه وانتباهه عن مظهر جسده وملابسه، غير اللائق أحيانًا، وعن وقاحته في الكلمة والحديث. وهو الذي يجمعنا جميعاً بالمحبة كأبناء الآب السماوي وفي المسيح يسوع يعلمنا أن نصلي: أبانا الذي في السموات... (6).
كل الناس، مثل ملائكة الله، هم أنفاس الله، ولهذا السبب تسمى الملائكة أرواحًا، أو ما هو نفسه، أنفاس الإلهية، والأرواح البشرية هي أرواح، لأنها نشأت من أنفاس الإلهية وتنفس الله. يقال بالروح القدس أن كل نفس تحيا وترتفع بالنقاوة 32. ولكن سائر المخلوقات أيضًا تسمى أنفاسًا: "يقال كل نفس يسبح الرب" (مز 150: 6)، لأنها أيضًا من روح الله، وإن كانت غير مرتبطة بالعقل والحرية، لذلك يجب حماية كل خليقة، لا ضربًا، ولا إرهاقًا (6).
"الروح يحيي" (يوحنا 6: 63). لروح الرب في المخلوقات يعود إحياءها منذ خلقها، ولابن الله - الخليقة، ليخرجها من العدم إلى الوجود. لذلك فإن جسد المسيح ودمه يتحولان بالروح القدس من الخبز والخمر، كما خلقه الروح القدس من دمها في بطن العذراء مريم. الروح القدس يخلقنا في بطن أمهاتنا. ممتلكاتنا الروحية هي لروح الله (6).
بعد حلول الروح القدس على الرسل، الموصوف في سفر أعمال الرسل، كثيرًا ما نتذكر عمل الروح القدس الكلي في الكنيسة، وقيادته السيادية للرسل، ووعظهم وأعمالهم الخلاصية في الكنيسة. هذا هو المعزي الآخر (راجع يوحنا 14: 16)، الصالح والحق، الذي وعد الرب يسوع المسيح بإرساله إلى الرسل (10).
درجات النغمة الرابعة، الأنتيفون الأول.
قد تكون مهتمًا بـ: