ДОБРОДЕТЕЛЬ

Një person është i aftë të ndryshojë çdo ditë dhe madje edhe minutë. Po, njeriu mund të ndryshojë, nëse do, për mirë a për keq, ai mund të fitojë pasurinë e besimit, pendimit, lotëve (si Maria e Egjiptit apo Davidi e të tjerë), mund të bëhet i varfër dhe të zhveshur nga çdo virtyt dhe të veshë çdo ligësi dhe pasione të ndryshme (Juda dhe të gjithë mëkatarët e papenduar). Agustini i bekuar thotë se të gjithë mund të bëhen ose farë e shenjtë ose e kundërta (3). Të gjithë ndryshojnë, transformohen nga brenda; krenar, përul veten dhe konsidero veten më të ulëtin e njerëzve, kurrë mos u kreno me asgjë dhe mos u mburr. Për çfarë të mirë keni që nuk është nga Perëndia? Të gjitha të mirat vijnë prej Tij. Ndrysho zilinë në dashamirësi; nëse jeni duke jetuar kurvëri, lëreni menjëherë papastërtinë tuaj dhe jini të zellshëm për pastërtinë e mendimeve dhe dëshirave tuaja; nëse vullneti juaj është i lig, korrigjoni atë dhe jini të pafajshëm në brendësinë tuaj; nëse je dashamirës i parasë, lëre anësinë dhe ngurtësinë e zemrës ndaj të varfërve dhe ji i mëshirshëm; nëse je inatosur dhe grindavec, ji modest dhe jeto në paqe me të gjithë; nëse jeni dembel ndaj lutjes dhe virtytit, kini kujdes në të ardhmen; nëse je pijanec, tani e tutje jeto me maturi; nëse vjedh, jepja vetë; nëse je dinak, ji i thjeshtë dhe johipokritik. Ngrihuni, të gjithë, në lartësinë e virtyteve, si në një mal dhe shkundni mëkatet tuaja si baltë, si papastërti, si prishje dhe burim prishjeje (4). Ndërsa mëkatet përsëriten, formohet një zakon i tyre; ndërsa mëkatet përsëriten, vullneti për të mirë dobësohet gjithnjë e më shumë, dhe ndaj së keqes bëhet më i fortë saqë bëhet e vështirë t'i rezistosh mëkatit. Njeriu duhet të mësohet me çdo virtyt, në mënyrë që ai të bëhet, si të thuash, një pronë e natyrshme në një person (4). Çdo shpirt i krishterë duhet të arrijë një gjendje të tillë shpirtërore që të ndiejë gjithmonë neveri të plotë për çdo mëkat, pavarësisht në çfarë forme mund të shfaqet, dhe në të njëjtën kohë të arrijë një prirje të përsosur të zemrës ndaj çdo virtyti (4). Është mirë, është shumë mirë të jesh i virtytshëm. Një person i mirë është i qetë, i pëlqyeshëm për Zotin dhe i sjellshëm me njerëzit. Një person i virtytshëm tërheq në mënyrë të pavullnetshme vëmendjen e të gjithëve. Pse? Sepse aroma në mënyrë të pavullnetshme ju detyron t'i kushtoni vëmendje vetes dhe ta thithni atë. Shikoni vetë pamjen e njeriut të virtytshëm, fytyrën e tij. Çfarë lloj fytyre është kjo? Kjo është një fytyrë engjëllore. Butësia dhe përulësia rrjedhin përmes tij dhe në mënyrë të pavullnetshme i pushtojnë të gjithë me bukurinë e tyre. Kushtojini vëmendje fjalës së tij, ai jep edhe më shumë aromë: këtu ju duket se jeni ballë për ballë me shpirtin e tij - dhe shkriheni nga biseda e tij e ëmbël (6). Oh, sa e paqëndrueshme, e brishtë dhe e pabesë është gjithçka tokësore! Sa i vazhdueshëm dhe i përjetshëm është virtyti dhe shpërblimi i tij! (9). Ne duhet të kryejmë jo një, jo vetëm dy ose vetëm tre virtyte, por çdo gjë të mundshme, që të jemi të përsosur dhe të mos na mungojë asnjë virtyt, “që të jeni të përsosur në çdo plotësi, pa asnjë mangësi”, thotë Apostulli i shenjtë Jakob (Jakobi 1:4). “Jini të përsosur, sikurse Ati juaj në qiej është i përsosur”, thotë Zoti në Ungjill (Mateu 5:48) (9). Nga vetitë e mëkatit, nga sundimi i tij mizor e tiran, zbuloni se si është ai; po ashtu, nga vetia e virtytit (çdo mendim i mirë, ndjenjë e mirë, vepër e mirë), nga sundimi i tij i butë e i gëzuar mbi shpirtin, zbuloni se si është ai; dhe pasi të keni mësuar, zgjidhni atë që, nga vetë përvoja, është e dukshme, ka epërsi të plotë ose, më mirë, as nuk krahasohet për shkak të të kundërtës së saj të plotë (10). Virtyti atëherë ka çmimin e tij sidomos kur bëhet nën zjarrin e tundimeve, për shembull, tundimit të sëmundjes ose ndonjë fatkeqësie tjetër, ashtu siç nuk është trim ushtari kur mbretëron paqja dhe qetësia brenda kufijve të atdheut të tij, por kur armiqtë sulmojnë mbretërinë, kur lufton nën zjarr e shpatë. Atëherë do të njihet bujaria dhe guximi i tij, dashuria për Carin dhe Atdheun. Pa luftë, edhe nëse dikush është trim, nuk do ta besojnë lehtë. Po kështu, ka arsye për të mos i besuar shumë një personi që bën mirë në rrethana të favorshme dhe ende nuk e ka përjetuar pikëllimin: ai mund të humbasë praninë e mendjes në fatkeqësi dhe të ndryshojë rregullin e tij për të bërë mirë, madje të zbulojë anët e tij të këqija: frikacak, padurim, murmuritje dhe blasfemi kundër Zotit. I fortë dhe i besueshëm është vetëm një i krishterë i pastruar në vatrën e telasheve, dhe vetëm ai që nuk është në telashe është i dyshimtë (10). Ju mund të jeni të interesuar në: