ДОБРОДЕТЕЛЬ

Človek sa dokáže meniť každý deň a dokonca aj minútu. Áno, človek sa môže zmeniť, ak chce, v dobrom alebo zlom, môže nadobudnúť bohatstvo viery, pokánia, sĺz (ako Mária Egyptská alebo Dávid a iní), môže sa stať chudobným a zbavený všetkej cnosti a obliecť si všetku zlobu a rôzne vášne (Judáš a všetci nekajúcni hriešnici). Blahoslavený Augustín hovorí, že každý sa môže stať buď svätým semenom, alebo opakom (3). Každý sa zmení, bude vnútorne pretvorený; hrdý, pokor sa a považuj sa za najnižšieho z ľudí, nikdy sa na nič nepyšni a nechváľ sa. Lebo akú dobrú vec máš, že nie je od Boha? Všetky dobré veci pochádzajú od Neho. Zmeňte závisť na dobromyseľnosť; ak žijete v smilstve, okamžite zanechajte svoju nečistotu a horlite za čistotu svojich myšlienok a túžob; ak je tvoja vôľa zlá, naprav ju a buď bezúhonný vo svojom vnútri; ak miluješ peniaze, zanechaj svoju predpojatosť a tvrdosť srdca voči chudobným a buď milosrdný; ak si nevrlý a hašterivý, buď skromný a ži v pokoji so všetkými; ak si lenivý na modlitbu a cnosť, buď v budúcnosti opatrný; ak si opilec, ži odteraz triezvo; ak kradne, daj mu to sám; ak si prefíkaný, buď jednoduchý a nepokrytecký. Povzneste sa všetci do výšky cností ako do vrchu a straste svoje hriechy ako blato, nečistotu, skazu a prameň skazy (4). Keď sa hriechy opakujú, vytvára sa na ne zvyk; ako sa hriechy opakujú, vôľa k dobru stále viac slabne a k zlu silnie, takže je ťažké odolávať hriechu. Na akúkoľvek cnosť si treba zvyknúť, aby sa stala akoby prirodzenou vlastnosťou človeka (4). Každá kresťanská duša musí dosiahnuť taký stav mysle, aby vždy pociťovala úplné znechutenie z akéhokoľvek hriechu, bez ohľadu na to, v akej podobe sa môže javiť, a zároveň musí dosiahnuť dokonalú dispozíciu srdca ku každej cnosti (4). It's good, it's very good to be virtuous. Dobrý človek je pokojný, Bohu milý a k ľuďom láskavý. Cnostný človek mimovoľne priťahuje pozornosť všetkých. prečo? Pretože vôňa vás mimovoľne núti venovať pozornosť sebe a dýchať ju. Pozrite sa na samotný vzhľad cnostného muža, na jeho tvár. What kind of face is this? Toto je anjelská tvár. Miernosť a pokora ním prúdia a mimovoľne každého uchvacujú svojou krásou. Venujte pozornosť jeho reči, dáva ešte väčšiu vôňu: tu sa zdá, že ste tvárou v tvár jeho duši - a rozplývate sa z jeho sladkého rozhovoru (6). Ó, aké je všetko pozemské vrtkavé, krehké a neverné! Aká stála a večná je cnosť a jej odmena! (9). Musíme vykonávať nie jednu, nie dve alebo len tri čnosti, ale všetko možné, aby sme boli dokonalí a nechýbala nám žiadna čnosť, „aby ste boli dokonalí v celej úplnosti, bez akéhokoľvek nedostatku,“ hovorí svätý apoštol Jakub (Jakub 1:4). „Buďte dokonalí, ako je dokonalý váš Otec v nebesiach,“ hovorí Pán v evanjeliu (Mt 5, 48) (9). Z vlastností hriechu, z jeho krutej, tyranskej nadvlády zistite, aký je; rovnako z vlastnosti cnosti (každá dobrá myšlienka, dobrý pocit, dobrý skutok), z jej krotkej, radostnej nadvlády nad dušou, zisti, aká je; a keď sa naučíte, vyberte si to, čo je zo samotnej skúsenosti zrejmé, má úplnú nadradenosť, alebo čo je lepšie, čo sa ani nedá porovnávať kvôli svojmu úplnému opaku (10). Cnosť má potom svoju cenu najmä vtedy, keď sa vykonáva pod paľbou pokušení, napríklad pokušenia choroby alebo iného nešťastia, tak ako vojak nie je odvážny, keď v hraniciach svojej vlasti vládne pokoj a mier, ale keď nepriatelia zaútočia na kráľovstvo, keď bojuje pod paľbou a mečom. Potom bude uznaná jeho štedrosť a odvaha, jeho láska k cárovi a vlasti. Bez vojny by mu len tak ľahko neuverili, aj keby bol niekto statočný. Rovnako tak existujú dôvody, prečo veľmi nedôverovať človeku, ktorý koná dobro za priaznivých okolností a ešte nezažil smútok: môže stratiť duchaprítomnosť v nešťastí a zmeniť svoje pravidlo konania dobra, ba dokonca odhaliť svoje zlé stránky: zbabelosť, netrpezlivosť, reptanie a rúhanie sa Bohu. Len kresťan očistený v tégliku problémov je silný a spoľahlivý a len ten, kto nie je v ťažkostiach, je pochybný (10). Mohlo by vás zaujímať: