ДОБРОДЕТЕЛЬ

Ένα άτομο είναι ικανό να αλλάζει κάθε μέρα και ακόμη και λεπτό. Ναι, ο άνθρωπος μπορεί να αλλάξει, αν θέλει, καλό ή κακό, μπορεί να αποκτήσει τον πλούτο της πίστης, της μετάνοιας, των δακρύων (όπως η Μαρία της Αιγύπτου ή ο Δαβίδ και άλλοι), μπορεί να γίνει φτωχός και να απογυμνωθεί από κάθε αρετή και να φορέσει κάθε κακία και διάφορα πάθη (Ιούδας και όλοι οι αμετανόητοι αμαρτωλοί). Ο μακαριστός Αυγουστίνος λέει ότι ο καθένας μπορεί να γίνει είτε άγιος σπόρος είτε το αντίθετο (3). Όλοι αλλάζουν, μεταμορφώνονται εσωτερικά. περήφανος, ταπείνωσε τον εαυτό σου και θεώρησε τον εαυτό σου τον κατώτερο των ανθρώπων, μην είσαι ποτέ περήφανος για τίποτα και μην καυχιέσαι. Γιατί τι καλό έχεις που δεν είναι από τον Θεό; Όλα τα καλά προέρχονται από Αυτόν. Αλλάξτε τον φθόνο σε καλοσύνη. Εάν ζείτε πορνεία, εγκαταλείψτε αμέσως την ακαθαρσία σας και ζήλωτε για την καθαρότητα των σκέψεων και των επιθυμιών σας. Αν το θέλημά σου είναι πονηρό, διόρθωσέ το και να είσαι άμεμπτος μέσα σου. Αν είσαι λάτρης του χρήματος, άφησε τη μεροληψία και τη σκληρότητα της καρδιάς σου στους φτωχούς και να είσαι ελεήμων. Αν είσαι γκρινιάρης και καβγάς, να είσαι σεμνός και να ζεις ειρηνικά με όλους. Εάν είστε τεμπέλης στην προσευχή και την αρετή, να είστε προσεκτικοί στο μέλλον. Αν είσαι μέθυσος, ζήσε από τώρα νηφάλια. αν κλέψει, δώσε του μόνος του. αν είσαι πονηρός, να είσαι απλός και ανυπόκριτος. Σηκωθείτε όλοι σας στο ύψος των αρετών, ως σε βουνό, και αποτινάξτε τις αμαρτίες σας ως λάσπη, ως ακαθαρσία, ως διαφθορά και ως πηγή διαφθοράς (4). Καθώς οι αμαρτίες επαναλαμβάνονται, σχηματίζεται μια συνήθεια. Καθώς οι αμαρτίες επαναλαμβάνονται, η θέληση για το καλό εξασθενεί όλο και περισσότερο και για το κακό γίνεται πιο ισχυρή, ώστε να είναι δύσκολο να αντισταθείς στην αμαρτία. Πρέπει κανείς να συνηθίσει σε οποιαδήποτε αρετή, ώστε να γίνει, σαν να λέγαμε, φυσική ιδιότητα σε έναν άνθρωπο (4). Κάθε χριστιανική ψυχή πρέπει να επιτύχει τέτοια ψυχική κατάσταση ώστε να νιώθει πάντα πλήρη αποστροφή για κάθε αμαρτία, ανεξάρτητα από τη μορφή που μπορεί να εμφανιστεί, και ταυτόχρονα να επιτύχει μια τέλεια διάθεση της καρδιάς προς κάθε αρετή (4). Είναι καλό, είναι πολύ καλό να είσαι ενάρετος. Ο καλός άνθρωπος είναι ήρεμος, ευάρεστος στον Θεό και ευγενικός με τους ανθρώπους. Ένας ενάρετος άνθρωπος τραβάει άθελά του την προσοχή όλων. Γιατί; Γιατί το άρωμα σε αναγκάζει άθελά σου να προσέξεις τον εαυτό σου και να το εισπνεύσεις. Κοιτάξτε την ίδια την εμφάνιση του ενάρετου άνδρα, το πρόσωπό του. Τι είδους πρόσωπο είναι αυτό; Αυτό είναι ένα αγγελικό πρόσωπο. Η πραότητα και η ταπεινοφροσύνη ρέουν μέσα από αυτόν και άθελά τους αιχμαλωτίζουν τους πάντες με την ομορφιά τους. Πρόσεχε τον λόγο του, δίνει ακόμα περισσότερο άρωμα: εδώ φαίνεσαι πρόσωπο με πρόσωπο με την ψυχή του – και λιώνεις από τη γλυκιά του κουβέντα (6). Ω, πόσο ευμετάβλητο, εύθραυστο και άπιστο είναι κάθε τι γήινο! Πόσο σταθερή και αιώνια είναι η αρετή και η ανταμοιβή της! (9). Δεν πρέπει να εκτελούμε όχι μία, ούτε δύο ή μόνο τρεις αρετές, αλλά ό,τι είναι δυνατό, για να είμαστε τέλειοι και να μην μας λείπει καμία αρετή, «για να είστε τέλειοι σε όλη την πληρότητα, χωρίς καμία έλλειψη», λέει ο άγιος Απόστολος Ιάκωβος (Ιακ. 1:4). «Να είστε τέλειοι, όπως είναι τέλειος ο Πατέρας σας στους ουρανούς», λέει ο Κύριος στο Ευαγγέλιο (Ματθαίος 5:48) (9). Από τις ιδιότητες της αμαρτίας, από τη σκληρή, τυραννική κυριαρχία της, μάθετε πώς είναι. Επίσης, από την ιδιότητα της αρετής (κάθε καλή σκέψη, καλό συναίσθημα, καλή πράξη), από την πράη, χαρούμενη κυριαρχία της πάνω στην ψυχή, ανακαλύψτε πώς είναι. και έχοντας μάθει, επιλέξτε αυτό που, από την ίδια την εμπειρία, είναι προφανές, έχει πλήρη υπεροχή ή, καλύτερα, δεν συγκρίνεται καν λόγω του εντελώς αντίθετου του (10). Η αρετή λοιπόν έχει το τίμημα της όταν γίνεται κάτω από τη φωτιά των πειρασμών, για παράδειγμα, στον πειρασμό της αρρώστιας ή κάποιας άλλης ατυχίας, όπως ο στρατιώτης δεν είναι γενναίος όταν βασιλεύει η ειρήνη και η γαλήνη μέσα στα σύνορα της πατρίδας του, αλλά όταν οι εχθροί επιτίθενται στο βασίλειο, όταν πολεμά κάτω από φωτιά και σπαθί. Τότε θα αναγνωριστεί η γενναιοδωρία και το θάρρος του, η αγάπη του για τον Τσάρο και την Πατρίδα. Χωρίς πόλεμο, ακόμα κι αν κάποιος ήταν γενναίος, δεν θα τον πίστευε εύκολα. Ομοίως, υπάρχουν λόγοι για να μην εμπιστεύεστε πολύ ένα άτομο που κάνει καλό κάτω από ευνοϊκές συνθήκες και δεν έχει ακόμη βιώσει θλίψη: μπορεί να χάσει την παρουσία του μυαλού του σε ατυχία και να αλλάξει τον κανόνα του να κάνει καλό, ακόμη και να αποκαλύψει τις κακές του πλευρές: δειλία, ανυπομονησία, μουρμούρα και βλασφημία κατά του Θεού. Μόνο ένας χριστιανός που έχει εξαγνιστεί στο χωνευτήρι των δεινών είναι δυνατός και αξιόπιστος, και μόνο αυτός που δεν έχει προβλήματα είναι αμφίβολος (10). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: