ДОБРО И ЗЛО

«Знаю твої справи; ти ні холодний, ні гарячий; о, якби ти був холодний, чи гарячий! Але, як ти теплий, а не гарячий і не холодний, то викину тебе з Моїх уст» (Об'явл. 3:15, 16). Потрібно, щоб я був чимось певним, а не тим, що називається хаосом, сумішшю, бродінням, в якому все сяк-так перемішано і бродить безладно. Чого чекати доброго від людини, яка душею своєю представляє безладну суміш доброго з худим, яка робить частиною добро, але не геть і від зла. Цей стан небезпечний: воно означає моральне безсилля, розслаблення. Краще в цьому відношенні людина з крайнощами: або холодна, або гаряча. Тут, принаймні, є певне, чому можна дати певне місце: або вічний тартар, або - Царство Небесне. Господь говорить про людину ні холодну, ні гарячу: «викину тебе з уст Моїх». Люди видаються ніби ув'язненими в Богу, Який одних вміщує в Себе, а інших викидає із Себе. Праведники справді колись житимуть у Богові і з Богом: цим пояснюється та невимовно висока міра блаженства, яку матиме кожен праведник, хоча б вона й мала деякі, порівняно з найбільшими праведниками, – низька. І тепер ми певним чином живемо в Богові: «Той, хто перебуває в любові, перебуває в Бозі, і Бог у ньому» (1Ів. 4:16). Втім, це стосується людей доброчесних (2). «Від днів же Івана Хрестителя дотепер Царство Небесне силою береться, і ті, хто вживає зусилля, захоплюють його» (Мф. 11:12). На людину постійно діють дві невидимі сили: добра і зла, сила Божа, сила благодаті, і сила диявола, сила лукава і всепогубна; людина поставлена ​​в цьому світі як би між двома вогнями, з яких один життєдайний, про який Господь говорить: «Вогонь прийшов Я звести на землю» (Лк. 12:49), а інший – вогонь, що палює і спалює. Людина повинна вживати зусилля над собою, щоб збуджувати в собі вогонь Божественний, вогонь віри та любові до Бога та ближнього. Людина втратила свою першу Божественну гідність, свою правоту, святість, доброту, лагідність і наповнила душу всякими гріхами. Ось у тебе немає чистоти серця – це велика втрата, треба придбати її; немає співчуття повсякчасного до ближнього в його скорботі, біді, бідності, хворобі – зміни себе, будь співчутливий... не маєш старанності в молитві до Бога, не маєш духовного смаку до молитви, не маєш духовного слуху до слухання Слова Божого – втіли себе, розвинай дух, смак і духовний слух, щоб з любов'ю слухати Слово Боже, щоб відчувати насолоду молитви та насолоду добрих справ. Зло сильно боре людину і нудить на зло, а добро – приваблює до себе своєю моральною красою, світом душевним, свободою духовною. Добро приваблює обітницями вічного життя за перемогу над пристрастями. «Тому, хто перемагає, сісти зі Мною на Моєму престолі» (Об'явл. 3:21) (4). Що у видимому і невидимому світі управляє і царює: чи видиме, матеріальне чи невидиме, духовне особисте Початок, добрий чи злий? Невидиме керує видимим. Невидиме добре Початок спрямовує до добра людство і сприяє йому, а зле спрямовує на всяке зло і тягне до нього і поширює його. Добрий Початок веде до всякої чесноти та до життя вічного; Злий початок, навпаки, тягне до будь-якої брехні та гріхів, до позбавлення всякої благодаті Божої та до смерті вічної. Тепер поставимо на чергу питання: хто керує видимим, прекрасним, безмірно великим, незмірно сприятливим для всіх тварин світом – небом і землею і всім, що в них і на них? Невидимий, всемогутній і Всесвятий Творець, що виявив і виявляє Свої Божественні властивості та досконалості на всяких справах Своїх. Хто керує невидимим світом чи ангельським воїнством добрих Ангелів, які зберігають всесвіт від ворожих сил? Всеблагий, невидимий, всесильний Бог. Але звідки ворожі, злі сили у світі, які прагнуть чи спрямовують людей до смути, крамолі, непокори, руйнації та згуби спільнот, збіговиськ, цілих міст і держав? Від злої невидимої сили бісівської попущенням Божим за гріхи людей. А хто в кожному з нас керує та царює? Або Господь, Цар тварюки, або, за попущенням Його, за гріхи наші диявол, як в юді-зраднику. Кого ж ми хочемо запанувати в собі? Бога чи диявола? Звичайно, Господа Бога, Творця свого всеблагого, премирного. Отче наш... нехай прийде Царство Твоє; нехай буде воля Твоя, бо на небі, і на землі... не введи нас у спокусу, а визволи нас від лукавого (3). Людина, озлоблена проти нас, є людина хвора; треба додати пластир до серця його - любов; треба приголубити його, поговорити з ним з ласкою, з любов'ю, і якщо в ньому не закореніла проти нас злість, а лише тимчасовий спалах, подивіться, як серце його чи злість його розтане від нашої ласки та любові, як добро переможе зло. Християнину треба завжди бути благим, мудрим на те, щоб благим перемагати зле (6). Які ми швидкі на зло і повільні на добро! Ось я хочу бути добрим до ворога і висловити на ділі свою доброту, але перш ніж я встигну в серці стати добрим, я вже злий, уже вогненна стріла злості палить мої нутрощі; хочу бути терплячим, але перш ніж я стверджу серце в терпінні, я роблюся дратівливий, нетерплячий; хочу бути смиренним, але сатанинська гордість знайшла вже в мені просторий куточок; хочу бути ласкавим – тим часом, коли треба зробити ласку, я опиняюся грубим; хочу бути несрібролюбним і щедрим, але сріблолюбство і скнарість при найменшій нагоді, як голодні і рикаючі леви, вже потребують собі їжі; хочу бути простим, довірливим, але лукавство й сумнів уже мої серце; хочу бути статечним, зосередженим і благоговійним у служінні Вседержителю, але легковажність і серцева неуважність уже випередили мене; хочу бути неупередженим, поміркованим в їжі та питві, але коли побачу приємну їжу і питво і сяду за стіл, я, як невільник, захоплююсь своїм утробою в приємний полон, легко дозволяю собі з'їсти і випити більше, ніж скільки вимагає моя природа: жадібність і моє їжі та пиття. Я подібний до того розслабленого, котрий тридцять вісім років лежав на одрі своєму і скільки разів не приходив до Овчої купелі, що зціляла кожного, хто перший опускався в неї після обурення води її ангелом, інший уже сходив перед ним (Ів. 5:7). І коли я, розслаблений гріхами моїми, збираю свої зусилля і приходжу сам у себе з наміром зануритися в Богу і змінитися на краще, інший сходить передусім у моє серце, гріх, диявол випереджають мене в моєму власному домі, в моїй власної серцевої купелі, не допускають мене до Джерела живих вод - Господа, не чинити серцевого руйнування та сліз. Хто ж мене зцілює? Один Ісус Христос. Коли Він побачить моє щире і тверде бажання зцілення від душевного розслаблення, мою теплу молитву про те, тоді скаже мені: «Візьми постіль твою і ходи» (Ів. 5:8), – і я встану з одра серцевого розслаблення і піду Його, – всі добро, і повернуся, – все добре і добре. (6). Юнаки та всі дорослі! Пам'ятайте, що у світі діє невпинно моральний закон Бога, яким всяке добро нагороджується внутрішньо, а всяке зло карається; зло супроводжується скорботою та тіснотою в серці, а добро – миром, радістю та простором серця. Цей закон незмінний: він закон незмінного, всесвятого, праведного, премудрого та вічного Бога. Ті, хто робить добро або виконавці цього морального чи євангельського закону (він теж моральний закон, тільки досконалий) будуть неодмінно нагороджені вічним життям, а порушники і не покаяючись у порушенні будуть покарані вічним мукою (6). Багач отримав своє добро в житті своєму, а Лазар – зло. Яке своє добро? Те, що він вважав добром, тобто. їв, пив, одягався витончено, веселився, а про Бога і догодження Йому не думав, добрих справ не робив і, отже, жив як худобу безсловесну, не дбаючи про душу безсмертну. Отже, навіщо жив, те й отримав; що вважав своїм благом, тим і насолодився; для вічності нічого, ніяких добрих справ не приготував, бажання і потреби духовних і вічних благ не набув, любові до Бога і ближнього чужим виявився - нічого йому і в раю робити, де місце тільки для праведників і тих, хто любить чисту любов Бога і один одного; Лазар же в горнилі хвороби та поневірянь очистився від гріхів і зазнав за них покарання у самій хворобі та поневірянні. За те, – каже Авраам, – він тут втішається, а ти страждаєш (Лк. 16:19–31) (9). Майже кожну добру думку, кожне добре почуття я маю обстоювати боротьбою, а без боротьби є небезпека втратити всяке добро. Навіть є щось не зовсім хороше і в самих добрих думках, почуттях і вчинках! Страшно переймуть людину злом! (10). «Без Мене нічого не можете робити» (Ів. 15:5), – говорить Спаситель. І точно, без Нього не можна зробити абсолютно нічого істинно доброго. Якщо Він надасть нас тільки нам самим, нашій слабкості, ми стаємо абсолютно безсилими для будь-якого добра. Ми стаємо повними зла. Про це свідчить досвід (10). Вам може бути цікаво: