ДОБРО И ЗЛО

"Знам твоја дела; ниси ни хладан ни врућ; О, да си био хладан или врућ! Али пошто си млак, и ни врућ ни хладан, избацићу те из уста својих" (Откр. 3:15, 16). Неопходно је да будем нешто одређено, а не оно што се зове хаос, мешавина, ферментација, у којој се све некако меша и лута у нереду. Шта добро можемо очекивати од човека чија је душа неуређена мешавина доброг и лошег, који чини добро део њега, али није несклон злу? Ово стање је опасно: значи моралну немоћ, опуштање. Боља у том погледу је особа са екстремима: хладно или вруће. Овде, бар, постоји нешто одређено чему се може дати одређено место: или вечни тартар, или Царство Небеско. Господ говори о човеку ни хладном ни врућем: „Испљунућу те из уста својих“. Људи као да су заточени у Богу, који неке садржи у себи, а друге избацује из себе. Праведник ће заиста једног дана живети у Богу и са Богом: то објашњава необјашњиво висок степен блаженства који ће имати сваки праведник, иако је за неке био низак, у поређењу са највећим праведницима. И сада живимо у Богу на неки начин: „Ко остаје у љубави, у Богу остаје и Бог у њему“ (1. Јованова 4:16). Међутим, ово важи за врле људе (2). „Од дана Јована Крститеља до сада, Царство небеско трпи насиље, и силом га узимају они који силом користе“ (Матеј 11:12). На човека непрестано делују две невидљиве силе: добра и зла, сила Божија, сила благодати, и сила ђавола, сила зла и свепогубна; човек је на овом свету постављен као између две ватре, од којих је једна животворна, за коју Господ каже: „Дођох да огањ бацим на земљу“ (Лк. 12, 49), а друга је огањ ужарени и разгорени. Човек мора да се потруди на себи да би у себи побудио Божански огањ, огањ вере и љубави према Богу и ближњем. Човек је изгубио своје прво божанско достојанство, своју праведност, светост, доброту, кротост и испунио своју душу свакојаким гресима. Сада, немате чистоту срца - ово је велики губитак, морате га стећи; нема сталног саосећања за ближњег у његовој тузи, несрећи, сиромаштву, болести – промени себе, буди саосећајан... немаш ревности у молитви Богу, немаш духовног укуса за молитву, немаш духовног слуха за слушање Речи Божије – преобрази се, развијај свој дух, укус и духовни слух да би са љубављу слушао Реч Божију, да би осетио сладост молитве и сладост добрих дела. Зло се снажно бори против човека и тера га на зло, али га добро привлачи к себи својом моралном лепотом, духовним миром и духовном слободом. Добро привлачи к себи обећањима вечног живота за победу над страстима. „Ономе који победи даћу да седне са Мном на престо мој“ (Откр. 3:21) (4). Шта контролише и влада у видљивом и невидљивом свету: да ли је то видљиво, материјално или невидљиво, духовно лично начело, добро или зло? Невидљиво контролише видљиво. Невидљиво добро начело упућује човечанство ка добру и унапређује га, док зло усмерава ка сваком злу и привлачи га и шири. Добри почетак води ка свакој врлини и вечном животу; злу склоност, напротив, води ка свакој лажи и гресима, ка лишењу сваке благодати Божије и вечној смрти. Ставимо сада питање на коцку: ко управља видљивим, лепим, неизмерно великим, неизмерно корисним светом за сва створења – небом и земљом и свиме што је у њима и на њима? Невидљиви, Свемогући и Свесвети Створитељ, који је показао и показује Своја Божанска својства и савршенства у свим Својим делима. Ко води невидљиви свет или анђеоску војску добрих Анђела који штите универзум од непријатељских сила? Свеблаги, невидљиви, свемоћни Боже. Али одакле долазе непријатељске, зле силе у свету које теже или усмеравају људе ка немирима, побунама, непослушностима, уништавању и уништавању заједница, скупова, читавих градова и држава? Од зле невидљиве силе демона по допуштењу Божијем за грехе људи. А ко влада и влада у сваком од нас? Или Господ, Цар створења, или, по његовом допуштењу, ђаво за наше грехе, као у Јуди издајнику. Ко хоћемо да царује у нама? Бог или ђаво? Наравно, Господ Бог, Његов сведобри, најмирнији Творац. Оче наш... да дође царство твоје; Буди воља Твоја како је на небу и на земљи... не уведи нас у искушење, него избави нас од Злога (3). Особа која је огорчена на нас је болесна особа; треба му ставити гипс на срце – љубав; треба га мазити, разговарати с њим са љубављу, са љубављу, и ако у њему нема дубоко укорењеног гнева на нас, већ само привременог избијања, видети како се његово срце или његов гнев топи од наше наклоности и љубави, како добро побеђује зло. Хришћанин увек мора бити добар, мудар, да би добро победило зло (6). Како смо брзи да чинимо зло, а спори да чинимо добро! Тако да хоћу да будем љубазан према непријатељу и да изразим своју доброту у пракси, али пре него што стигнем да постанем љубазан у свом срцу, већ сам љут, већ ми огњена стрела гнева пржи изнутра; Желим да будем стрпљив, али пре него што утврдим своје срце у стрпљењу, постајем раздражљив и нестрпљив; Хоћу да будем понизан, али сатанска гордост је већ нашла у мени пространи кутак; Желим да будем привржен, али када треба да покажем наклоност, испаднем непристојан; Желим да не будем среброљубив и великодушан, него среброљубље и шкртост на најмању провокацију, као што гладни и ричући лавови већ траже храну за себе; Хоћу да будем прост, поверљив, али превара и сумња ми већ гризу срце; Желим да будем смирен, усредсређен и поштован у служењу Свемогућем, али лакомисленост и искрена непажња су ми већ претходили; Желим да будем непристрасан, суздржан у јелу и пићу, али када видим пријатно јело и пиће и седнем за сто, мене, као роба, однесе стомак у пријатно ропство, лако дозвољавајући себи да једем и пијем више него што ми природа захтева: похлепа и неумереност опет претходе и побеђују моју жељу да будем равнодушан према храни и пићу. Ја сам као онај паралитичар који је тридесет и осам година лежао на својој постељи и ма колико пута долазио у Овчију Крстионицу, која је исцељивала свакога ко је први сишао у њу након што је анђео узнемирио воду, други је већ сишао пре њега (Јн. 5, 7). И када ја, раслабљен гресима, саберем своје напоре и дођем себи са намером да се погрузим у Бога и променим се на боље, други сиђе прво у срце моје, грехе, ђаво ме предухитри у дому моме, у своме срдачном извору, не дај ми да дођем до Извора вода живих – Господе, не дај ми да се спустим, не дај ми да се спустим, спустим се, спустим се, спустим се и у врело. сузе. Ко ме лечи? Један Исус Христос. Када види моју искрену и чврсту жељу за исцељењем од духовног опуштања, моју топлу молитву за то, тада ће ми рећи: „Узми постељу своју и ходи“ (Јн. 5, 8), а ја ћу устати са постеље срдачног опуштања и ходати, то јест: згодно – милошћу Његовом – победићу све страсти и остварити (6 сваку врлину). Дечаци и сви одрасли! Запамтите да у свету непрестано делује морални закон Божији, по коме се свако добро изнутра награђује, а свако зло кажњава; зло прати туга и стегнутост у срцу, а добро мир, радост и простор у срцу. Овај закон је непроменљив: то је закон непроменљивог, свесветог, праведног, мудрог и вечног Бога. Они који чине добро или чине овај морални или јеванђелски закон (и то је морални закон, само најсавршенији) биће свакако награђени животом вечним, а прекршиоци и они који се нису покајали због свог кршења биће кажњени вечном муком (6). Богаташ је у животу примио своје добро, а Лазар је примио своје зло. Шта је твоје? Оно што је сматрао добрим, то јест јео је, пио, елегантно се облачио, забављао се, али није мислио о Богу и угађао Њему, није чинио добра дела и, стога, живео је као нема стока, не марећи за бесмртну душу. Дакле, оно за шта је живео, то је оно што је добио; оно што је сматрао својим добром, уживао је; за вечност ништа није припремио, никаква добра дела, није стекао жеље и потребе духовних и вечних благослова, показао се туђ љубави према Богу и ближњем – нема шта да ради у рају, где је место само за праведнике и оне који љубе Бога и једни друге чистом љубављу; Лазар је, у тањуру болести и лишавања, био очишћен од својих грехова и за њих је претрпео казну у самој болести и лишавању. Из тог разлога, каже Авраам, он се овде теши, а ви патите (Лк. 16:19–31) (9). Готово сваку добру мисао, свако добро осећање морам да браним борбом, а без борбе постоји опасност да изгубим све добро. Има чак и нечег не сасвим доброг у наизглед добрим мислима, осећањима и поступцима! Човек је страшно прожет злом! (10). „Без Мене не можете чинити ништа“ (Јован 15:5), каже Спаситељ. И свакако, без Њега је апсолутно немогуће учинити било шта истински добро. Ако нас препусти само нама самима, нашој слабости, постајемо потпуно изнутра немоћни за било које добро. Постајемо пуни зла. О томе сведочи искуство (10). Можда ће вас занимати: