ДОБРО И ЗЛО

"Poznám tvoje skutky; nie si studený ani horúci, ó, keby si bol studený alebo horúci! Ale pretože si vlažný, ani horúci, ani studený, vyvrhnem ťa zo svojich úst" (Zj. 3:15, 16). Je potrebné, aby som bol niečím určitým, a nie tým, čomu sa hovorí chaos, zmes, kvasenie, v ktorom sa všetko akosi mieša a blúdi v neporiadku. Čo dobré môžeme očakávať od človeka, ktorého duša je neusporiadanou zmesou dobra a zla, ktorý je jeho súčasťou, ale nemá odpor k zlu? Tento stav je nebezpečný: znamená morálnu impotenciu, uvoľnenie. Lepší v tomto smere je človek s extrémami: buď studený, alebo horúci. Prinajmenšom tu je niečo isté, čo môže mať určité miesto: buď večný Tartarus, alebo Kráľovstvo nebeské. Pán hovorí o človeku, ktorý nie je ani studený, ani horúci: „Vypľujem ťa zo svojich úst. Zdá sa, že ľudia sú uväznení v Bohu, ktorý niektorých obsahuje v sebe a iných vyháňa zo seba. Spravodliví budú naozaj jedného dňa žiť v Bohu a s Bohom: to vysvetľuje nevysvetliteľne vysoký stupeň blaženosti, ktorý bude mať každý spravodlivý človek, aj keď bol pre niektorých nízky v porovnaní s najväčšími spravodlivými ľuďmi. A teraz žijeme nejakým spôsobom v Bohu: „kto zostáva v láske, zostáva v Bohu a Boh v ňom“ (1. Jána 4:16). To však platí pre cnostných ľudí (2). „Odo dní Jána Krstiteľa až doteraz trpí nebeské kráľovstvo násilie a tí, ktorí používajú silu, sa ho zmocňujú“ (Matúš 11:12). Na človeka neustále pôsobia dve neviditeľné sily: dobro a zlo, sila Božia, sila milosti a sila diabla, zlá a všedeštruktívna sila; človek je umiestnený na tomto svete akoby medzi dvoma ohňami, z ktorých jeden je životodarný, o ktorom Pán hovorí: „Prišiel som zvrhnúť oheň na zem“ (Lukáš 12:49), a druhý je spaľujúci a horiaci oheň. Človek musí vynaložiť úsilie na seba, aby v sebe vzbudil Božský oheň, oheň viery a lásky k Bohu a blížnemu. Človek stratil svoju prvú Božskú dôstojnosť, svoju správnosť, svätosť, dobrotu, miernosť a naplnil svoju dušu všemožnými hriechmi. Teraz nemáte čistotu srdca - to je veľká strata, musíte to získať; niet neustáleho súcitu s blížnym v jeho smútku, nešťastí, chudobe, chorobe - zmeň seba, buď súcitný... nemáš horlivosť v modlitbe k Bohu, nemáš duchovnú chuť do modlitby, nemáš duchovný sluch na počúvanie Božieho slova - premeň sa, rozvíjaj svojho ducha, chuť a duchovný sluch, aby si s láskou počúval Božie slovo, aby si pocítil sladkosť modlitby a sladkosť dobrých skutkov. Zlo s človekom silne bojuje a núti ho konať zlo, ale dobro ho k sebe priťahuje svojou morálnou krásou, duchovným pokojom a duchovnou slobodou. Dobro priťahuje k sebe prísľuby večného života pre víťazstvo nad vášňami. „Tomu, kto víťazí, dám sedieť so mnou na svojom tróne“ (Zj. 3:21) (4). Čo riadi a vládne vo viditeľnom a neviditeľnom svete: je to viditeľné, materiálne alebo neviditeľné, duchovný osobný princíp, dobro alebo zlo? Neviditeľné ovláda viditeľné. Princíp neviditeľného dobra smeruje ľudstvo k dobru a podporuje ho, kým zlo smeruje ku všetkému zlu a priťahuje ho a šíri. Dobrý začiatok vedie ku každej cnosti a k ​​večnému životu; zlý sklon, naopak, vedie ku všetkým klamstvám a hriechom, k pozbaveniu všetkej milosti Božej a k večnej smrti. Teraz položme otázku: kto vládne viditeľnému, krásnemu, nesmierne veľkému, nesmierne prospešnému svetu pre všetky stvorenia – nebo a zem a všetko, čo je v nich a na nich? Neviditeľný, Všemohúci a Všesvätý Stvoriteľ, ktorý preukázal a preukazuje svoje božské vlastnosti a dokonalosti vo všetkých svojich skutkoch. Kto vedie neviditeľný svet alebo anjelskú armádu dobrých anjelov, ktorí chránia vesmír pred nepriateľskými silami? Všetko dobrý, neviditeľný, všemocný Boh. Odkiaľ sa však berú nepriateľské, zlé sily vo svete, ktoré usilujú alebo usmerňujú ľudí k nepokojom, vzburám, neposlušnosti, ničeniu a ničeniu komunít, zhromaždení, celých miest a štátov? Od zlej neviditeľnej moci démonov s Božím dovolením za hriechy ľudí. A kto vládne a vládne v každom z nás? Buď Pán, Kráľ tvorstva, alebo s Jeho dovolením diabol za naše hriechy, ako v Judášovi, zradcovi. Kto chceme, aby v nás vládol? Boh alebo diabol? Samozrejme, Pán Boh, Jeho nadovšetko dobrý, najpokojnejší Stvoriteľ. Otče náš... Príď kráľovstvo tvoje; Buď vôľa Tvoja ako v nebi, tak aj na zemi... neuveď nás do pokušenia, ale zbav nás Zlého (3). Človek, ktorý je voči nám zatrpknutý, je chorý; treba mu dať náplasť na srdce - láska; potrebujeme ho pohladiť, rozprávať sa s ním s citom, s láskou, a ak v ňom nie je hnev hlboko zakorenený proti nám, ale len dočasný výbuch, vidieť, ako sa jeho srdce alebo jeho hnev rozplývajú z našej náklonnosti a lásky, ako dobro víťazí nad zlom. Kresťan musí byť vždy dobrý, múdry, aby dobro zvíťazilo nad zlom (6). Ako rýchlo robíme zlo a pomaly robíme dobro! Chcem byť teda láskavý k nepriateľovi a prejaviť svoju láskavosť v praxi, ale skôr, než sa stihnem stať láskavým vo svojom srdci, už som nahnevaný, už ohnivý šíp hnevu spaľuje moje vnútro; Chcem byť trpezlivý, ale skôr ako upevním svoje srdce v trpezlivosti, stanem sa podráždeným a netrpezlivým; Chcem byť pokorný, ale satanská pýcha už vo mne našla priestranný kútik; Chcem byť láskavý, ale keď potrebujem prejaviť náklonnosť, ukážem sa, že som hrubý; Nechcem byť peniaze milujúci a veľkorysý, ale láska k peniazom a lakomosť pri najmenšom provokovaní, ako hladné a revúce levy, už vyžadujú jedlo pre seba; Chcem byť jednoduchý, dôverčivý, ale klam a pochybnosť ma už hlodajú v srdci; Chcem byť pokojný, sústredený a úctivý v službe Všemohúcemu, ale márnomyseľnosť a srdečná nevšímavosť ma už predbehli; Chcem byť nestranný, zdržanlivý v jedle a pití, ale keď vidím príjemné jedlo a pitie a sadnem si za stôl, som ako otrok unesený bruchom do príjemného zajatia, ľahko si dovoľujem jesť a piť viac, než si moja povaha vyžaduje: chamtivosť a nestriedmosť opäť predbiehajú a prekonávajú moju túžbu byť ľahostajný k jedlu a pitiu. Som ako ten ochrnutý, ktorý tridsaťosem rokov ležal na lôžku a koľkokrát prišiel k Ovčej fontáne, ktorá uzdravila každého, kto do nej zostúpil ako prvý po rozrušení jej vody anjelom, pred ním už zostúpil iný (Ján 5:7). A keď ja, oslabený svojimi hriechmi, pozbieram svoje sily a prídem k sebe s úmyslom ponoriť sa do Boha a zmeniť sa k lepšiemu, iný zostúpi najprv do môjho srdca, hriech, diabol ma predíde v mojom vlastnom dome, v mojom vlastnom srdečnom zdroji, nedovolí mi dosiahnuť Zdroj živých vôd - Pane, nedovoľ mi ponoriť sa do prameňa viery, pokory, sĺz srdca. Kto ma lieči? Jeden Ježiš Kristus. Keď uvidí moju úprimnú a pevnú túžbu po uzdravení z duchovného uvoľnenia, moju vrúcnu modlitbu za to, potom mi povie: „Vezmi si lôžko a choď“ (Ján 5:8) a ja vstanem z lôžka srdečného uvoľnenia a budem kráčať, to znamená: pohodlne – Jeho milosťou – premôžem všetky vášne a vykonám každú cnosť (6). Chlapci a všetci dospelí! Pamätajte, že vo svete neustále pôsobí Boží mravný zákon, podľa ktorého je každé dobro vnútorne odmenené a každé zlo trestané; zlo je sprevádzané smútkom a stiesnenosťou v srdci a dobro je sprevádzané pokojom, radosťou a priestorom v srdci. Tento zákon je nemenný: je to zákon nemenného, ​​najsvätejšieho, spravodlivého, múdreho a večného Boha. Tí, ktorí konajú dobro alebo konajú tento morálny alebo evanjeliový zákon (je to tiež morálny zákon, len ten najdokonalejší), budú určite odmenení večným životom a porušovatelia a tí, ktorí sa nekajali, že porušili, budú potrestaní večnými mukami (6). Bohatý človek prijal svoje dobro vo svojom živote, ale Lazar dostal svoje zlo. Aký dobrý je ten váš? To, čo považoval za dobré, t. j. jedol, pil, elegantne sa obliekal, zabával sa, ale nemyslel na Boha a na to, aby sa mu páčil, nerobil dobré skutky, a preto žil ako nemý dobytok a nestaral sa o nesmrteľnú dušu. V dôsledku toho, pre čo žil, to aj dostal; čo považoval za svoje dobro, to si užíval; na večnosť nič nepripravil, žiadne dobré skutky, nezískal túžby a potreby duchovných a večných požehnaní, ukázal sa ako cudzí láske k Bohu a k blížnemu – nemá čo robiť v raji, kde je miesto len pre spravodlivých a pre tých, ktorí milujú Boha a jeden druhého čistou láskou; Lazár, v tégliku choroby a núdze, bol očistený od svojich hriechov a vytrpel za ne trest v chorobe a samotnej núdzi. Z tohto dôvodu, hovorí Abrahám, je tu utešený, ale vy trpíte (Lukáš 16:19–31) (9). Takmer každú dobrú myšlienku, každý dobrý pocit musím brániť bojom a bez boja hrozí, že všetko dobré stratím. Dokonca aj v tých zdanlivo dobrých myšlienkach, pocitoch a činoch je niečo, čo nie je celkom dobré! Človek je strašne presiaknutý zlom! (10). „Bezo mňa nemôžete nič urobiť“ (Ján 15:5), hovorí Spasiteľ. A určite, bez Neho je absolútne nemožné urobiť niečo skutočne dobré. Ak nás nechá len na nás samých, na našu slabosť, stávame sa úplne vnútorne bezmocní pre akékoľvek dobro. Stávame sa plnými zla. Svedčia o tom skúsenosti (10). Mohlo by vás zaujímať: