ДОБРО И ЗЛО

„Cunosc faptele tale; nu ești nici rece, nici fierbinte; O, de ai fi frig sau fierbinte! Dar pentru că ești călduț și nici fierbinte, nici rece, te voi vărsa din gura Mea” (Apoc. 3:15, 16). Este necesar să fiu ceva definit, și nu ceea ce se numește haos, amestec, fermentație, în care totul este cumva amestecat și rătăcește în dezordine. La ce bine ne putem aștepta de la o persoană al cărei suflet este un amestec dezordonat de bine și rău, care face parte din binele, dar nu este contrariat de rău? Această stare este periculoasă: înseamnă impotență morală, relaxare. Mai bine în acest sens este o persoană cu extreme: fie frig, fie cald. Aici, cel puțin, există ceva cert căruia i se poate da un loc determinat: fie tartarul veșnic, fie Împărăția Cerurilor. Domnul vorbește despre un om nici rece, nici fierbinte: „Te voi scuipa din gura Mea”. Oamenii par a fi închiși în Dumnezeu, care îi conține pe unii în Sine și îi alungă pe alții din Sine. Cei neprihăniți vor trăi într-adevăr într-o bună zi în Dumnezeu și cu Dumnezeu: aceasta explică gradul inexplicabil de înalt de fericire pe care îl va avea fiecare om drept, chiar dacă pentru unii era scăzut, în comparație cu cei mai mari oameni drepți. Și acum trăim în Dumnezeu într-un fel: „cine rămâne în dragoste rămâne în Dumnezeu și Dumnezeu în el” (1 Ioan 4:16). Cu toate acestea, acest lucru se aplică oamenilor virtuoși (2). „Din zilele lui Ioan Botezătorul și până acum, Împărăția cerurilor suferă violență, iar cei ce folosesc forța o iau cu forța” (Matei 11:12). Două forțe invizibile acționează constant asupra unei persoane: binele și răul, puterea lui Dumnezeu, puterea harului și puterea diavolului, puterea rea ​​și atotdistructivă; omul este pus în această lume, parcă, între două focuri, dintre care unul dătător de viață, despre care Domnul zice: „Am venit să cobor foc pe pământ” (Luca 12:49), iar celălalt este un foc arzător și arzător. Omul trebuie să depună un efort asupra sa pentru a trezi în sine focul divin, focul credinței și al iubirii față de Dumnezeu și aproapele. Omul și-a pierdut prima demnitate divină, dreptatea, sfințenia, bunătatea, blândețea și și-a umplut sufletul cu tot felul de păcate. Acum, nu aveți puritatea inimii - aceasta este o mare pierdere, trebuie să o dobândiți; nu există o simpatie constantă pentru aproapele tău în tristețea, nenorocirea, sărăcia, boală lui - schimbă-te, fii înțelegător... nu ai râvnă în rugăciunea către Dumnezeu, nu ai gust duhovnicesc pentru rugăciune, nu ai ureche duhovnicească pentru a asculta Cuvântul lui Dumnezeu - transformă-te, dezvoltă-ți spiritul, gustul și urechea spirituală pentru a asculta cu dragoste Cuvântul lui Dumnezeu, pentru a simți dulceața rugăciunii și dulceața faptelor bune. Răul luptă puternic cu o persoană și o forțează să facă răul, dar binele îl atrage spre sine prin frumusețea sa morală, pacea spirituală și libertatea spirituală. Binele se atrage spre sine cu promisiunile vieții veșnice pentru biruința asupra patimilor. „Celui ce va birui îi voi da să stea cu Mine pe tronul Meu” (Apoc. 3:21) (4). Ce controlează și domnește în lumea vizibilă și invizibilă: este ea vizibil, material sau invizibil, un principiu personal spiritual, bine sau rău? Invizibilul controlează vizibilul. Principiul binelui invizibil îndreaptă omenirea spre bine și îl promovează, în timp ce răul îndreaptă spre tot răul și îl atrage și îl răspândește. Bunul Început duce la toată virtutea și la viața veșnică; înclinaţia rea, dimpotrivă, duce la toate minciunile şi păcatele, la privarea de orice har al lui Dumnezeu şi la moartea veşnică. Acum să punem întrebarea pe linie: cine guvernează lumea vizibilă, frumoasă, nemăsurat de mare, nemăsurat de benefică pentru toate creaturile - cerul și pământul și tot ce este în ele și pe ele? Creatorul Invizibil, Atotputernic și Atotsfânt, care a demonstrat și demonstrează proprietățile și perfecțiunile Sale divine în toate faptele Sale. Cine conduce lumea invizibilă sau armata îngerească de Îngeri buni care protejează universul de forțele ostile? Dumnezeu atotbun, invizibil, atotputernic. Dar de unde vin forțele ostile, malefice din lume, care luptă sau îndreaptă oamenii spre tulburări, sediție, neascultare, distrugere și distrugere a comunităților, adunărilor, orașelor și statelor întregi? Din puterea rea ​​invizibilă a demonilor cu permisiunea lui Dumnezeu pentru păcatele oamenilor. Și cine domnește și domnește în fiecare dintre noi? Fie Domnul, Regele creației, fie, cu permisiunea Lui, diavolul pentru păcatele noastre, ca în Iuda trădătorul. Cine vrem să domnească în noi? Dumnezeu sau diavolul? Desigur, Domnul Dumnezeu, Creatorul Său cel mai bun și cel mai pașnic. Tatăl nostru... Vie împărăția Ta; Facă-se voia Ta precum în cer și pe pământ... nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău (3). O persoană care este amărâtă împotriva noastră este o persoană bolnavă; trebuie să-i pui o tencuială pe inimă - dragoste; trebuie să-l mângâiem, să-i vorbim cu afecțiune, cu dragoste, iar dacă în el nu există mânie adânc înrădăcinată împotriva noastră, ci doar o izbucnire temporară, să vedem cum se topește inima sau mânia lui de afecțiunea și iubirea noastră, cum binele învinge răul. Un creștin trebuie să fie întotdeauna bun, înțelept, pentru ca binele să învingă răul (6). Cât de rapizi suntem să facem răul și cât de lenți în a face binele! Așa că vreau să fiu amabil cu inamicul și să-mi exprim bunătatea în practică, dar înainte de a avea timp să devin bun în inima mea, sunt deja supărat, deja o săgeată de foc a furiei îmi dogorește interiorul; Vreau să am răbdare, dar înainte de a-mi stabili inima în răbdare, devin iritabil și nerăbdător; Vreau să fiu umil, dar mândria satanică și-a găsit deja în mine un colț spațios; Vreau să fiu afectuoasă, dar când trebuie să arăt afecțiune, mă dovedesc a fi nepoliticos; Vreau să nu fiu iubitor de bani și generos, ci dragoste de bani și zgârcenie la cea mai mică provocare, precum leii înfometați și care răcnesc, cer deja hrană pentru ei înșiși; Vreau să fiu simplu, încrezător, dar înșelăciunea și îndoiala îmi roade deja inima; Vreau să fiu liniştit, concentrat şi reverent în slujirea Celui Atotputernic, dar frivolitatea şi neatenţia sinceră m-au precedat deja; Vreau să fiu imparțial, abstinent în mâncare și băutură, dar când văd mâncare și băutură plăcută și mă așez la masă, eu, ca un sclav, sunt purtat de burtă într-o captivitate plăcută, permițându-mi cu ușurință să mănânc și să beau mai mult decât îmi cere natura: lăcomia și necumpătarea preced și înving din nou dorința mea de a fi indiferent față de mâncare și băutură. Sunt ca acel paralizat care s-a întins pe patul lui treizeci și opt de ani și de câte ori a venit la Izvorul Oilor, care vindeca pe toți cei care au coborât primul în el după tulburarea apei sale de către un Înger, altul coborise deja înaintea lui (Ioan 5:7). Iar când eu, slăbit de păcate, îmi adun eforturile și vin la mine cu intenția de a mă scufunda în Dumnezeu și de a mă schimba în bine, altul coboară mai întâi în inima mea, păcatul, diavolul mă înaintează în propria mea casă, în propria mea izvor, nu-mi permite să ajung la Izvorul apelor vii - Domnul, nu-mi permite să cufund, în smerenie și smerenie inimii curate, smerenie. lacrimi. Cine mă vindecă? Unul Iisus Hristos. Când El va vedea dorința mea sinceră și fermă de vindecare de relaxare spirituală, rugăciunea mea caldă pentru aceasta, atunci El îmi va spune: „Ia-ți patul și umblă” (Ioan 5:8), iar eu mă voi ridica din patul relaxării sincere și voi merge, adică: convenabil - prin harul Său - voi birui toate patimile și voi împlini orice virtute (6). Băieți și toți adulții! Amintiți-vă că legea morală a lui Dumnezeu funcționează constant în lume, conform căreia fiecare bine este răsplătit în interior și orice rău este pedepsit; răul este însoțit de tristețe și strângere în inimă, iar binele este însoțit de pace, bucurie și spațiu în inimă. Această lege este neschimbată: este legea lui Dumnezeu neschimbător, atotsfânt, drept, înțelept și veșnic. Cei care fac bine sau fac această lege morală sau evanghelică (este și o lege morală, doar cea mai desăvârșită) vor fi cu siguranță răsplătiți cu viața veșnică, iar cei care încalcă și cei care nu s-au pocăit de încălcarea lor vor fi pedepsiți cu chin veșnic (6). Bogatul și-a primit binele în viața lui, dar Lazăr și-a primit răul. Ce bun este al tău? Ceea ce a considerat bun, adică a mâncat, a băut, s-a îmbrăcat elegant, s-a distrat, dar nu s-a gândit la Dumnezeu și a-I plăcea, nu a făcut fapte bune și, de aceea, a trăit ca vitele mute, fără să-i pese de sufletul nemuritor. În consecință, pentru ce a trăit, pentru asta a primit; ceea ce el considera a fi binele lui, se bucura; pentru veșnicie nu a pregătit nimic, nici fapte bune, nu și-a dobândit dorințele și nevoile binecuvântărilor spirituale și veșnice, s-a dovedit a fi străin de iubirea lui Dumnezeu și a aproapelui - nu are ce face în paradis, unde este loc doar pentru cei drepți și cei care se iubesc pe Dumnezeu și unii pe alții cu dragoste curată; Lazăr, în creuzetul bolii și al privațiunii, a fost curățat de păcatele sale și a suferit pedeapsa pentru ele în boala și privarea însăși. Din acest motiv, spune Avraam, el este mângâiat aici, dar voi suferiți (Luca 16:19–31) (9). Aproape fiecare gând bun, fiecare sentiment bun trebuie să-l apăr cu o luptă, iar fără luptă există pericolul de a pierde tot binele. Există chiar și ceva care nu este complet bun în gândurile, sentimentele și acțiunile cele mai aparent bune! Omul este îngrozitor pătruns de rău! (10). „Fără Mine nu puteți face nimic” (Ioan 15:5), spune Mântuitorul. Și cu siguranță, fără El este absolut imposibil să faci ceva cu adevărat bun. Dacă El ne lasă numai pentru noi înșine, pentru slăbiciunea noastră, devenim complet neputincioși în interior pentru orice bine. Devenim plini de rău. Acest lucru este dovedit de experiență (10). Te-ar putea interesa: