ДОБРО И ЗЛО

„Znam twoje czyny, ani zimny, ani gorący, och, żeś był zimny lub gorący! Ale ponieważ jesteś letni, a ani gorący, ani zimny, wypluję cię z ust moich” (Obj. 3:15, 16). Konieczne jest, abym był czymś określonym, a nie tym, co nazywa się chaosem, mieszaniem, fermentacją, w którym wszystko się jakoś miesza i błąka w nieładzie. Jakiego dobra możemy oczekiwać od osoby, której dusza jest nieuporządkowaną mieszanką dobra i zła, która czyni z siebie dobro, ale nie ma wstrętu do zła? Ten stan jest niebezpieczny: oznacza niemoc moralną, relaks. Lepsza pod tym względem jest osoba ze skrajnościami: albo zimna, albo gorąca. Przynajmniej tutaj jest coś określonego, czemu można przypisać określone miejsce: albo wieczny tartar, albo Królestwo Niebieskie. Pan mówi o człowieku, który nie jest ani zimny, ani gorący: „Wypluję cię z moich ust”. Ludzie zdają się być uwięzieni w Bogu, który jednych zawiera w sobie, a innych wyrzuca poza siebie. Sprawiedliwi rzeczywiście pewnego dnia będą żyć w Bogu i z Bogiem: to wyjaśnia niewytłumaczalnie wysoki stopień błogości, jaki będzie miał każdy sprawiedliwy, chociaż dla niektórych będzie on niski w porównaniu z największymi sprawiedliwymi. I teraz w jakiś sposób żyjemy w Bogu: „kto trwa w miłości, trwa w Bogu, a Bóg w nim” (1 Jana 4,16). Dotyczy to jednak ludzi cnotliwych (2). „Od czasów Jana Chrzciciela aż dotąd królestwo niebieskie doznaje przemocy i ci, którzy używają przemocy, zdobywają je siłą” (Mt 11,12). Na człowieka nieustannie działają dwie niewidzialne siły: dobro i zło, moc Boża, moc łaski i moc diabła, zła i wszechniszcząca moc; człowiek jest umieszczony na tym świecie jakby pomiędzy dwoma ogniami, z których jeden jest ogniem życiodajnym, o którym Pan mówi: „Przyszedłem spuścić ogień na ziemię” (Łk 12,49), a drugi jest ogniem palącym i palącym. Człowiek musi podjąć wysiłek, aby rozbudzić w sobie ogień Boży, ogień wiary i miłości do Boga i bliźniego. Człowiek utracił swoją pierwszą Boską godność, swoją prawość, świętość, dobroć, łagodność i napełnił swoją duszę wszelkiego rodzaju grzechami. Teraz nie masz czystości serca – to wielka strata, musisz ją zdobyć; nie ma ciągłego współczucia dla bliźniego w jego smutku, nieszczęściu, biedzie, chorobie - zmień siebie, okaż współczucie... nie masz gorliwości w modlitwie do Boga, nie masz duchowego zamiłowania do modlitwy, nie masz duchowego ucha do słuchania Słowa Bożego – przemieniaj się, rozwijaj ducha, smak i słuch duchowy, aby z miłością słuchać Słowa Bożego, aby odczuć słodycz modlitwy i słodycz dobrych uczynków. Zło silnie zwalcza człowieka i zmusza go do czynienia zła, ale dobro przyciąga go do siebie swoim pięknem moralnym, duchowym spokojem i duchową wolnością. Dobro przyciąga do siebie obietnicami życia wiecznego dla zwycięstwa nad namiętnościami. „Zwycięzcy dam zasiąść ze mną na moim tronie” (Obj. 3:21) (4). Co kontroluje i panuje w świecie widzialnym i niewidzialnym: czy jest on widzialny, materialny czy niewidzialny, duchowa zasada osobista, dobro czy zło? Niewidzialne kontroluje widzialne. Niewidzialna zasada dobra kieruje ludzkość ku dobru i je promuje, natomiast zło ​​kieruje ku całemu złu, przyciąga je i rozprzestrzenia. Dobry Początek prowadzi do wszelkich cnót i życia wiecznego; przeciwnie, skłonność do zła prowadzi do wszelkich kłamstw i grzechów, do pozbawienia wszelkiej łaski Bożej i do wiecznej śmierci. Postawmy teraz pytanie: kto rządzi widzialnym, pięknym, niezmiernie wielkim, niezmiernie korzystnym światem dla wszystkich stworzeń – nieba i ziemi oraz wszystkiego, co jest w nich i na nich? Niewidzialny, Wszechmogący i Przenajświętszy Stwórca, który zademonstrował i demonstruje Swoje Boskie właściwości i doskonałości we wszystkich swoich czynach. Kto przewodzi niewidzialnemu światu lub anielskiej armii dobrych Aniołów, którzy chronią wszechświat przed wrogimi siłami? Wszechdobry, niewidzialny, wszechmocny Bóg. Ale skąd pochodzą wrogie, złe siły na świecie, dążące lub kierujące ludzi w stronę niepokojów, buntu, nieposłuszeństwa, niszczenia i niszczenia społeczności, zgromadzeń, całych miast i państw? Od złej niewidzialnej mocy demonów za Bożym pozwoleniem na grzechy ludzi. A kto rządzi i króluje w każdym z nas? Albo Pan, Król stworzenia, albo, za Jego pozwoleniem, diabeł za nasze grzechy, jak w przypadku Judasza zdrajcy. Kto chcemy w nas królować? Bóg czy diabeł? Oczywiście Pan Bóg, Jego wszechdobry, najspokojniejszy Stwórca. Ojcze nasz... Przyjdź królestwo Twoje; Bądź wola Twoja jako w niebie i na ziemi... nie wódź nas na pokusę, ale zbaw nas ode złego (3). Osoba rozgoryczona na nas jest osobą chorą; musisz przykleić mu plaster na serce - miłość; trzeba go pieścić, rozmawiać z nim z uczuciem, z miłością i jeśli nie ma w nim zakorzenionego głęboko gniewu na nas, a jedynie chwilowy wybuch, zobaczyć, jak jego serce lub jego gniew topnieją z naszego uczucia i miłości, jak dobro zwycięża zło. Chrześcijanin musi być zawsze dobry, mądry, aby dobro mogło zwyciężyć zło (6). Jak szybko jesteśmy w czynieniu zła, a nieskorzy w czynieniu dobra! Chcę więc być życzliwy dla wroga i wyrażać swoją dobroć w praktyce, ale zanim zdążę stać się życzliwym w sercu, jestem już zły, już ognista strzała gniewu pali moje wnętrzności; Chcę być cierpliwy, ale zanim utwierdzę swoje serce w cierpliwości, staję się drażliwy i niecierpliwy; Chcę być pokorny, ale szatańska duma znalazła już we mnie przestronny kącik; Chcę być czuły, ale kiedy muszę okazać uczucie, okazuję się niegrzeczny; Chcę nie być kochającym pieniądze i hojnym, ale miłością do pieniędzy i skąpstwem przy najmniejszej prowokacji, jak głodne i ryczące lwy, już domagają się pożywienia dla siebie; Chcę być prosty, ufny, ale oszustwo i zwątpienie już gryzą moje serce; Chcę być spokojny, skupiony i pełen czci w służbie Wszechmogącemu, ale frywolność i szczera nieuwaga już mnie wyprzedziły; Chcę być bezstronny, wstrzemięźliwy w jedzeniu i piciu, ale kiedy widzę smaczne jedzenie i picie i siadam do stołu, jak niewolnik, daję się unieść za brzuch w przyjemną niewolę, łatwo pozwalając sobie jeść i pić więcej, niż wymaga tego moja natura: chciwość i nieumiarkowanie ponownie poprzedzają i pokonują moje pragnienie bycia obojętnym na jedzenie i picie. Jestem jak ten paralityk, który leżał na łożu przez trzydzieści osiem lat i niezależnie od tego, ile razy przychodził do Owczej Chrzcielnicy, która uzdrawiała każdego, kto pierwszy do niej zstąpił po zakłóceniu jej wody przez Anioła, inny już zstąpił przed nim (J 5,7). A kiedy ja, osłabiona grzechami, zbiorę siły i dojdę do siebie z zamiarem zanurzenia się w Bogu i zmiany na lepsze, do mojego serca zstępuje najpierw inny, grzech, uprzedza mnie diabeł w moim własnym domu, we własnym sercu, nie pozwól mi dotrzeć do Źródła wód żywych - Pana, nie pozwól mi zanurzyć się w oczyszczającym źródle wiary, pokory, serdecznego żalu i łez. Kto mnie leczy? Jeden Jezus Chrystus. Kiedy widzi moje szczere i stanowcze pragnienie uzdrowienia z duchowego odprężenia, moją gorącą modlitwę o to, wtedy powie mi: „Weź swoje łoże i chodź” (J 5,8), a ja wstanę z łoża serdecznego relaksu i będę chodzić, czyli: wygodnie – dzięki Jego łasce – pokonam wszystkie namiętności i osiągnę każdą cnotę (6). Chłopcy i wszyscy dorośli! Pamiętajcie, że w świecie nieustannie działa Boże prawo moralne, zgodnie z którym każde dobro jest wewnętrznie nagradzane, a każde zło karane; złu towarzyszy smutek i ucisk w sercu, a dobru towarzyszy pokój, radość i przestrzeń w sercu. Prawo to jest niezmienne: jest to prawo Boga niezmiennego, najświętszego, sprawiedliwego, mądrego i wiecznego. Ci, którzy czynią dobro lub czynią to prawo moralne lub ewangeliczne (jest to także prawo moralne, tylko najdoskonalsze) z pewnością zostaną nagrodzeni życiem wiecznym, a gwałciciele i ci, którzy nie żałowali za swoje naruszenie, zostaną ukarani wiecznymi mękami (6). Bogacz otrzymał w swoim życiu dobro, ale Łazarz otrzymał zło. Jakie dobro jest twoje? To, co uważał za dobre, czyli jadł, pił, elegancko się ubierał, bawił się, ale nie myślał o Bogu i nie podobał mu się, nie czynił dobrych uczynków i dlatego żył jak nieme bydło, nie troszcząc się o nieśmiertelną duszę. Zatem po co żył, to otrzymał; cieszył się tym, co uważał za swoje dobro; na wieczność nie przygotował niczego, żadnych dobrych uczynków, nie nabył pragnień i potrzeb błogosławieństw duchowych i wiecznych, okazał się obcy miłości Boga i bliźniego - nie ma nic do czynienia w raju, gdzie jest miejsce tylko dla sprawiedliwych i tych, którzy kochają Boga i siebie nawzajem czystą miłością; Łazarz znajdujący się w tyglu choroby i nędzy został oczyszczony ze swoich grzechów i poniósł za nie karę w postaci choroby i nędzy. Dlatego – powiada Abraham – on tu doznaje pocieszenia, a wy cierpicie (Łk 16,19–31) (9). Niemal każdą dobrą myśl, każde dobre uczucie muszę bronić walką, a bez walki grozi niebezpieczeństwo utraty wszystkiego, co dobre. Nawet w najbardziej pozornie dobrych myślach, uczuciach i czynach jest coś nie do końca dobrego! Człowiek jest strasznie przesiąknięty złem! (10). „Beze mnie nic nie możecie uczynić” (Jana 15:5), mówi Zbawiciel. I z całą pewnością bez Niego nie da się zrobić niczego naprawdę dobrego. Jeśli pozostawi nas samym sobie, naszej słabości, stajemy się całkowicie wewnętrznie bezsilni dla jakiegokolwiek dobra. Stajemy się pełni zła. Świadczy o tym doświadczenie (10). Może zainteresuje Cię: